人的一生，總要經歷或多或少的曲折、坎坷甚至磨難，自然界的風霜雨雪、嚴寒酷暑考驗著人們，火山、地震、颱風等自然災害嚴重威脅著人們，不僅如此，生活中還有各種的悲劇始終在不斷上演著，戰爭、犯罪、交通事故等，人為的禍患層出不窮，無時無刻不在奪走我們永遠不願失去的安寧，這些天災人禍很多是我們這些平民百性無法抗拒的，然而在我們現實的生產、生活中，還有許多危險、事故、甚至災難的發生，往往就決定於一念之差。
一位工友在安裝皮帶過程中，一念之差，蹬踏皮帶，結果被絞去雙腿，命喪黃泉。
一位工友為了及早趕到親友的婚宴，一念之差，圖省力蹬上礦車，結果墮入倉底，賠上自己的性命。
一位皮帶司機，為貪圖省力，一念之差，清理運行中的滾筒，結果，被鏇起的鍬把奪去生命。
一念之差給現實生活增添了無數的遺憾，歷史上也因一念之差，許多王公貴族、達官顯貴為我們留下了一段段悲壯的歷史故事。
一念之差，鴻門宴上，項羽置范增三次示佩於不顧，放跑了劉邦，改變了個人命運也改寫了國家歷史。
一念之差，李自成為紅顏動怒，喪失了農民起義軍多年的革命成果，給後來的史學家們帶來扼腕嘆息。
美國一飛行員在日記中寫道：當我駕駛著總統號專機在太平洋上空，我曾想只要我一拉操縱桿，飛機就會墮入大海，明天的美國總統歷史將被我改寫。人們在記住羅斯福時同時也會記住我......。
縱觀古今，一念之差是歷史的大忌，生活的大忌，更是安全生產的大忌。
尋本思源，對於一念之差產生的後果，人們有幾種理解。
唯物論的解釋是：物質決定意識，意識決定行動，正確的思想觀念反映物質的客觀實在，離開這一客觀實際的主觀想像就是“荒謬”，即使大難來臨，我們也有許多理智戰勝衝動，最終死裡逃生的例子。剛才提到的那位美國飛行員，雖有墮機之想，最終還是理智戰勝了荒唐。
辯證法的觀點是：偶然與必然為伴，偶然的想像，偶然的發生，未必會有必然的結果，而必然的出現，正是一系列偶然發生的結果，我們的工友習慣性違章，前幾次僥倖，料想以後的結果會同以前一樣，然而事情的發生確偏偏出乎意料，到最後悔恨的苦果只能自己品嘗。
認識論的觀點是：人們的方法論大都經歷感覺、知覺、理性。拋開這一認識過程的“主見”就是冒險，是盲從，是不顧客觀實際的“謬談”。
我們應一念之差匆匆而去的工友，留下的有家人撕心裂肺的哭喊，有工友們的捶胸頓足，有新朋好友的聲淚俱下……一念之差，他們留下了血的教訓，淚的追憶，白髮人送黑髮人的悲愴和孩子失去父愛的孤獨沉寂。
一念之差給人們帶來太多太多的思考，造成的是“千古遺恨”的後果。小至一個家庭，大到整個社會，一念之差將人們從光明推向黑暗。一念之差將得與時，愛與恨分的真真切切。
生產是人類的主題，安全是全社會的追求。翻開詞海沒有危險、沒有威脅、沒有隱患、沒有暴力不正是安全的內涵嗎?鑒於這種內涵安全不僅僅是工作中加小心，也不只限於敲邦問頂，“一通三防”安全是貫穿於各個部門，各個行業每時每刻的防範體系，歸根結底，就是我們今天倡導的本質安全。
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