再次，我們要教育學生對社會的救助應存有感恩之情。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。中華民族是一個具有感恩優良傳統的國家。學生更應懂得“飲水思源，知恩圖報”、“滴水之恩，湧泉相報”這些經典詩句的真正涵義。XX年，人民日報華東新聞一則“月月領取救助款，從不寫信給恩人，這些大學生要補道德課”的訊息報導說，自1996年夏開始，經《福州晚報》牽線搭橋，得以圓了大學夢的逾千名學子，已有近400人完成學業，但這中間只有不到一成的學生與資助者有過信件往來，表達過感激之情，寫過兩封信的不足lo人。我們部份學生只知道受恩，並沒有知恩感恩，反而還有不滿情緒，既不認真學習，積極工作，還經常給學校和社會的管理添亂搗亂。
在現實中，無論是一個人，還是一個民族，誰個不曾施恩，誰個不曾受恩。“施恩勿念，受恩勿忘”，永遠是我們的處世情懷。二戰期間。上海市民曾冒著生命危險保護了一千多名猶太難民免遭法西斯殺害，為了教育一代又一代以色列人不忘中國人民的大恩大德，以色列政府把這個歷史事實寫進了他們的中國小公民教育讀本。還有，韓國國小生胸前都掛著一個“孝行牌”。牌的正面有父母像，背面有孝敬父母的格言與規定，學校要求學生每天對照“孝行牌”默想自己做得怎么樣。以色列和韓國的這種感恩教育讓人欽佩，更促人深思。其實，每個人無時無刻不在接受來自各方面的恩惠，國家有恩於我們，社會有恩於我們，大自然有恩於我們，周圍的人也有恩於我們。每個學生都應擁有一顆感恩的心，學會感恩，學會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關心留給他人，把愛心獻給社會，把忠心留給祖國，把信心留給自己。不難想像，一個人如果連自己的父母都不關心、對教導自己的老師都不在意、對自己的恩人都不感激，何談今後關心民生、貢獻社會？一名合格的學生，無疑要具備一定的綜合素質，這其中既包括基本的專業知識和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心，我們才會懂得回報父母的養育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會體會國家、社會與他人的資助之恩。也只有這樣，我們的學生才會認真地學習，積極地工作，愉快地生活。
多年來，我們的教育更多地是在關注升學率和就業率，教學成績成了學校的唯一追求，甚至主宰著學校的生存和發展。在這一價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質性地進人中學教育教學範圍。學生在考入大學後，又將重心放在專業技能的掌握和學術理論的研究上，關心最多的是就業問題。一些學校過於注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。學生自私自利、缺乏修養、情感冷漠，這與學校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關。感恩教育本來應該成為學校德育的一項重要內容，但普遍的情形是感恩教育在國小、中學、大學校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學生健康成長和全面發展是極為不利的。既然小、中學感恩教育沒有落到實處，高校德育理應補上感恩教育這一課。教育必須以學生的“成人”為出發點，讓學生“成才先成人”，努力培養“有德又有才”的接班人。
我們還要教會學生施恩不圖報。施恩不圖報是感恩教育的最高境界。一個人不僅應當知恩圖報，還應當抱著慈悲的心理去幫助自己身邊那些需要幫助的人，即施恩。施恩是人的高級情感的需要，更是社會文明的表現。施恩的前提是不圖報的，否則，施恩者就不會心情愉快地去幫助別人了。只有達到了施恩不圖報的境界，才能真正地擁有高尚的的信念和品格。
感恩是對自我價值的一種超越。人的價值包括自我價值與社會價值。自我價值是社會對個人的尊重與滿足，而社會價值則是個人對社會的責任與貢獻。我們要幫助學生克服依賴思想和寄生心理，讓其樹立自立意識和責任觀念。給學生創造自立的機會，通過自立的實踐，他才會體驗生活的艱難，懂得珍惜；才會懂得理解、尊重和同情他人；才會明白自己應該做些什麼，能夠做些什麼；才會由衷地感激自己的父母、老師和周圍關心他的人。我們還要幫助學生克服自我中心主義，培養推己及人的思維方式。他希望別人怎樣對待自己，首先就怎樣對待別人。只有設身處地地為他人著想。將心比心，他才會理解、同情和尊重別人。有了對他人的理解、同情和尊重，才會懂得為什麼要學會感恩以及如何感激和回報他人，才會懂得人與人之間的差距是客觀存在的，不能盲目攀比，才會懂得為什麼我們不能選擇家庭出身，只能選擇回報。