左宗棠早年在醴陵淥江書院執教時，曾以名聯“春殿語從容，廿載家山，印心石在；大江流日夜，八州子弟，翹首公歸”表達自己對陶澍功德的景仰，並由此獲陶澍激賞。後來兩家結為兒女親家，左宗棠還尊奉陶澍為師。左宗棠後來亦為封疆大吏，總督兩江，督師新疆。
成就之三、經世致用，思想啟後人
清朝嘉道年間，湖南出現了以陶澍、魏源為代表的“湘系經世學派”。在陶澍的領導下，他們都有強烈的經世意識，主張積極入世，經世致用，大力推行改革，對漕運、鹽政、水利、河工、幣制、兵防等有關國計民生的大政都推行改革，並卓有成效。陶澍的經世思想和經世事功，對湖湘後輩產生了深遠影響。“湘軍三傑”曾國藩、左宗棠、胡林翼即是經世致用的傑出代表，面對聲勢浩大的農民起義和搖搖欲墜的清王朝統治，他們高舉經世致用的大旗，積極入世，修身、齊家、醫國、治民、平亂，處處以陶澍為榜樣，都成為中國近代史上最有影響的經世能臣。
成就之四、學高德劭，文學造詣深
陶澍不僅政績卓著，而且文學修養深厚。《陶澍全集》所收詩文不僅數量多，而且在思想上和學術上都有獨到之處。他的思想情操、學術修養對他的部屬和幕僚如林則徐、魏源等是一種無形的濡染，對其親屬如女婿胡林翼更是精神的楷模。陶澍去世後，胡林翼多次給內弟陶少雲寫信，反覆叮囑小舅子要以父親為榜樣，說：“岳父文毅公生前勛德在人，貽澤甚厚……文毅公生前如何作人，如何居官，如何讀書，如何處事之法，則孝思不匱，受福無窮。”方家評說其詩文是“局陣開拓，氣象恢弘，格調高昂，英辭可鐫金石，高義直薄雲天，具有一種積極樂觀奮發有為的精神。”可謂是“大賢傑出在匡時，餘事風騷亦我師，……要憑柱石擎天手，掃除凡艷鑄雄詞”。
1839年陶澍在兩江總督任上去世，道光皇帝痛失股肱之臣，非常痛惜，追封其為太子太保，並親自為之撰寫祭文和碑文，這在歷史上是很少見的，道光皇帝在碑文的結尾寫道：“績著旗常，萬里重江淮之寄；神歸箕翼，千秋傷柱石之摧。聿垂永譽於螭蚨，用表崇封於馬鬣。昭茲來許，播厥休聲。”這段話用了很多典故，大意是說：你功勳顯赫，功蓋王侯，國家之興衰，繫於你所任官的江淮大地；你英年早逝，猶如國家的柱石崩壞，後世千秋萬代都倍感悲傷和惋惜。你的功業英名將刻寫在雕有螭蚨的石柱上永垂不朽，朝廷將立華表於你的墳墓彰顯尊崇，以此來昭示後人，播揚你美好聲名。
陶澍生前功成名就，威儀四方，死後封妻蔭子，尊崇有加，這是何等的生榮死哀！
陶澍之所以做官、為人、治學，皆出類拔萃、為人之表，這是與他自幼立志高遠、勤奮上進分不開的。他十四歲那年，安化縣令余肇錫以“安化”二字為題命陶澍擬聯，陶澍揮筆立就：“安邦治國，此所志也；化雨催春，願普及之。”此聯對仗工整，立意高遠，被評為佳聯，廣為傳頌，這也說明了他從小就有安邦定國的偉大志向。他曾有詩句 “平生衣被志萬家，……令下歡呼掌齊鼓”，的確，他的一生達成了他幼年的志向，成就了蓋世功名。
同學們，人生一世，猶如草木一生。自古眾生芸芸，青史留名者有幾人？絕大多數都如同草木、牲畜一樣，只在世間走過一遭，沒留下半點痕跡。所以，我們必須要從小立下宏大志向，長大建功立業，他日歲月老去，我們終將身骨不存，但我們的功業將不朽，我們的精神將永恆，將會像范仲淹、車胤、陶澍等歷史名人一樣名垂青史，彪炳千秋。