演講就是靠著這些物質手段，組成了一個綜合的、統一的完整的傳達系統，達到演講的目的。在這綜合的傳達系統中，缺少任何一個因素也構不成演講活動。如果只有“講”而沒有“演”(包括主體形象)，只作用於聽眾的聽覺器官而不作用於聽眾的視覺器官，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動——即缺少實體感。那就如同坐在收音機旁聽廣播一樣。如果只有“演”而沒有“講”，只作用於聽眾的視覺器官，而有作用於聽眾的聽覺器官，就猶如在聾啞學校看著聾啞的手勢一樣，總是令人難以理解。所以，“講”與“演”這兩個演講的要素是缺一不可的，只有和諧的、有機的統一在一起，才能構成完整的演講傳達手段，並圓滿地完成演講的任務。
然而，“演”與“講”在演講實踐活動中，在傳遞信息的時候，並不是平分秋色，各占一半。二者雖然需要和諧統一，但不是一加一等於二的統一。而是以“講”為主，以“演”為輔，互相義織、互相滲透、互相促進的統一。在這裡“講”則是起主導作用，起決定因素的。而“演”則必須建立在“講”的基礎上，否則它就失去了存在的意義。如果平分秋色或顛倒了這一關係，也就不稱為演講了。所以，只有既“講”且“演”，以“講”為主，以“演”為輔，既是聽覺的，又是視覺的，兼有時間性和空間性藝術特點的綜合的現實活動，才是演講的本質屬性，是區別於其它現實口語表達形式和藝術口語表達形式的關鍵所在。
可是，在我們現實的活動中，由於人們忽視了演講的本質屬性，經常出現兩種錯誤的傾向:
一、不講藝術的傾向。
長期以來，由於不注重演講藝術的研究，見到的多是嚴肅的、呆板的、沒有說服力的報告，一些演講者只重視其實用性，而忽視了它的藝術性，由於缺乏藝術性，結果實用性也被減弱了。更為嚴重的是，除了看他在那站到講台上而外，既聽不到動聽的抑揚頓挫的語調，也見不到豐富多變的表達手段，更看不到優美動人的手勢，只是講完的時候，雙手一舉而了事。顯而易見，這種演講它是收不到預期的效果的。強調以“演”為輔，決不是不要“演”。“演”能與“講”配合好這就是藝術所在。
二、追求表演化的傾向。
有的演講者在講台上往往追求相聲、評書、以及朗誦等演講員的表演藝術。認識不到演講是一種現實活動，忘記了它的實用性，沒有區別演講藝術與表演藝術的本質不同。結果破壞了演講應有的真袢及其嚴肅性。.
綜上所述，與所議對演講的定義可以做如下表述:演講者在特定的時境中，藉助有聲語言(為主)和態勢語言(為輔)的藝術手段，針對社會和未來，面對廣大聽眾發表意見、抒發情感，從而達到感召聽眾並促使其行動的一種現實的信息交流活動。這就是演講。