社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態，是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。小編為大家整理了教師社會主義核心價值觀演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
教師社會主義核心價值觀演講稿篇1
在建設中國特色社會主義的偉大征程中，一批又一批英雄模範人物以他們的先進事跡奏響了一曲曲時代主鏇律的壯歌。在這厚重綿長的時代英雄譜上，張麗莉這位黑龍江省佳木斯市第十九中學的普通教師、這個龍江大地的優秀女兒，以自己捨己救人的英雄壯舉贏得了全社會的欽敬和仰慕。我們在讚嘆這一壯舉的同時，必須承認張麗莉精神是一個具有豐富文化底蘊的社會現象。
張麗莉作為弘揚民族傳統美德的表率、踐行社會主義核心價值觀的典範，其精神不僅體現了中華民族文化的特質，也契合了人類文明的共性;不僅彰顯了中國特色社會主義的主流價值，也順應了當今社會先進文化發展走勢。作為社會主義道德風尚的模範典型、新時期人民教師的優秀代表，張麗莉無疑是億萬人民民眾和廣大人民教師的驕傲，同時也是表征當今時代的一個重要文化符號。學習張麗莉精神，必須深刻發掘和準確把握蘊含其中的文化根基和人文價值，努力使張麗莉精神成為推動全社會思想道德建設的重要動力。
張麗莉精神樹起了人心向善的社會公德標桿
無論世事如何變化，那些決定社會前行的基本要素不會變，那些人類任何時候都在追求的美好事物也不會變。
人心向善是社會個體以道德倫理規範約束自身行為，使之符合社會公德、職業道德和家庭美德，進而內化為個人品德。康德說過：“有兩樣東西我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長。這就是我頭頂上的星空和道德定律。”人心向善是道德自覺的出發點與落腳點、過程與效果的有機統一，是使愛從點的聚焦演化成線的延伸、面的拓展的思想引擎。張麗莉精神以愛生如子、無私忘我為核心，以勇於奉獻、敢於擔當為基準，樹立起高尚的社會公德標桿。
張麗莉精神之所以蘊含著人文價值，就在於其顛覆和超越了那種“泛愛”觀念和所謂的“博愛”思想，使人心向善這一樸素價值觀變得更加真實、更加具體、更加明確。在生死攸關的時刻，積存於張麗莉心中的那份純情真愛綻放出人性光輝，驅散了災難的陰霾，創造了生命奇蹟。那一刻，張麗莉挺身而出，用無畏畫出了人生最美妙的弧線;那一刻，張麗莉奮力一推，用果敢譜寫了人生最壯美的讚歌。台灣著名教育家高震東先生曾經說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”張麗莉就是一個匡扶道義、彰顯大愛的“女神”，其精神主旨在於感恩國家、回報社會、奉獻他人，這是對市場經濟中“經濟人”屬性的有力反叛，是對呵護弱者、關愛他人的社會公德的生動詮釋。
黑土地賦予了張麗莉黑土地一樣厚德載物的品格，松花江賦予了張麗莉松花江一樣清麗高潔的襟懷。開展學習張麗莉活動，是在為傳遞愛心的價值選擇與倫理追求提供現實載體，也是以義薄雲天的識略和見賢思齊的舉措為提升民族思想道德素養搭建實踐平台。這既符合道德自覺的內在邏輯，也契合社會倫理的當今主流。因此，在開展學習張麗莉活動中，應著力構建“我為人人，人人為我”的良性互動機制，並使之成為一個鐵定法則植入社會心理，進而促進人本身全面協調可持續發展。以人心向善為核心的道德自覺，要求人們趨向於對社會有用、使他人受益的義行善舉。張麗莉精神被全社會大加褒揚和廣為傳頌，為營造社會價值和個人價值相統一的社會環境增添了一抹新綠。
教師社會主義核心價值觀演講稿篇2
愛崗和敬業從來就是一對孿生姐妹，愛崗是敬業的首要前提，敬業是愛崗的最終歸宿。愛崗敬業，是人們對待自己所從事工作的一種積極態度。一個人要在社會上立足、生存且有所作為，須臾離不開自己的人生舞台。
張麗莉在自己的人生舞台上，竭力扮演好組織分配給的角色，唱好自己的每一齣戲。“恩師鞠取天池水，灑向人間育新苗”。張麗莉把工作崗位與偉大事業緊密聯繫在一起，立最高標準、盡最大責任，以自己出色的教學水平，贏得了學校領導、同事和學生的一致讚譽。
愛崗敬業作為人類社會最常態的奉獻行為，它看似平凡，實則偉大。每一份職業、每一個崗位，既是人類個體賴以生存和發展的基礎保障，也是文明演進和社會進步的重要基石。因此，從根本上講，世界上所有的物質財富和精神財富，都是愛崗敬業的勞動者用智慧、心血和汗水創造出來的。離開對崗位的耐心堅守，缺少敬業精神的持久灌注，任何財富豈不都成了無源之水、無本之木?
敬業精神是中華民族的傳統美德，“執事敬”、“事思敬”、“修己以敬”，這就是我們今天所積極倡導的職業道德。倫理學家羅國傑先生曾經說過： “職業道德在道德建設中具有非常重要的地位和作用，從一定意義上講，職業道德是我國當前道德建設的一個突破口，對於改善整個社會風氣，提高廣大人民民眾的道德水平，具有很重要的意義。”由於社會分工不同，職業道德作為職業生活的行為準則，體現在教育領域、表現在教學崗位就是師德。