尊敬的各位領導、各位老師、親愛的同學們：
大家好！
首先，請允許我代表xx大學全體任課教師向XX秋季入學的新同學們表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀。
新的學期，新的開始，帶著希望，帶著憧憬，懷著激動，懷著興奮，你們步入了新的校園。
即將面對你們的，是陌生的校園環境，全新的教學模式，超越傳統的課程內容，時刻都伴隨左右的就業壓力與工學矛盾。三年的時光轉瞬即逝，此刻留給你們的時間已不到三年。迅速的適應校園環境、轉變思維方式、適應教學模式是時間對你們的苛刻要求。
xxx大學全體任課教師將把你們看做自己的朋友，為你們預備下無盡的勇氣、毅力和犧牲。我們將秉承博愛之精神，為你們搭建起遮風擋雨的脊樑，為你們鋪設一條走向成功的道路。希望通過我的發言可以使在座的各位新生朋友們感受到電大老師們的這份真情，這份執著。
說了這么多其實是說了一個關於愛的問題。愛字上的一“丿”是風，下邊三點是雨，中間的凸寶蓋是老師為你們搭起的一道遮風擋雨的脊樑，老師們弓著腰，姿勢很難看，也很累，因為下邊是你們，親愛的同學們，你們是老師的朋友。繁體字的愛下邊有個心字，心有多大，愛就有多大。因此我在愛前加了個大——博愛。希望你們離開時能以博愛之精神回饋社會。這就是我要說的第一個問題。
下面一個問題，有點難，有點長，有點考驗大家的注意力、理解力和判斷力，我儘量說的簡單點。那就是希望各位同學們，在刻苦學習專業知識的同時，提高自我修養，完善人格建構，增進理論水平。利用一切可也利用的時間，多讀書、多看報，不遊戲，少睡覺。希望在你們離開之時，會有一種無形的力量紮根於你們的意志里，它看不見，摸不著，但它卻真實的存在，它會使你們變得堅忍，它會讓你們創造歷史，它會引領你們走過所有艱難而偉大的時刻，它就是根植於不斷積累的信仰。可能下邊有人在笑了！
信仰的缺失，源自於哲學上的無知。難題來了！不能發現和承認事物客觀存在的歷史必然性是哲學的無知。不能處理事物客觀存在的歷史必然性是哲學上的幼稚。後果是什麼呢？哲學上的幼稚，必然導致行為上的愚蠢；哲學上的迷失，必然導致文化上的卑賤，卑賤者無信仰。所以要重建信仰！
信仰重建首要在於道統，道統無外乎天理人性。天理人性需要周延（判斷本身直接或間接地對其主項（或謂項）的全部外延作了斷定的，就稱這個判斷的主項（或謂項）是周延的，反之不周延）。可周延者，即是信仰。信仰需要形式，形式就是社會主義——團隊精神和共享主義的集合。可能在座的各位同學中有些人對此不屑一顧，可能有些人對此嗤之以鼻，但很少有人去追溯社會主義的起源。
很少有人知道猶太人反抗羅馬人壓迫形成的思維邏輯和行為邏輯被一個叫上帝的先知和他的一群秘書們整理成為《聖經》，傳播於全球。十八世紀在歐洲以農業為主體的君主制德國面對完成工業化的大英帝國和正在工業化的法蘭西帝國的嚴峻挑戰，誕生了康德和黑格爾等大批德國思想家，他們形上學的再詮釋了《聖經》的思維邏輯和行為邏輯，後發展的德國迅速崛起！馬克思主義哲學是基於階級主體性的再詮釋，使辯證哲學更進一步，它的傳播使落後的被殖民國家迅速崛起！歷史的看德國的古典哲學和《聖經》一樣，都強調後發展者權利存在的客觀性、合理性、必然性，並注意到了多元性、同一性的時間和空間均衡問題。結論是社會主義信仰是落後民族、落後國家、落後群體可持續發展的有效思想動力，後發展者急需信仰。你們覺得它過時了嗎？不，它正在進行當中！中國依然落後！好！為什麼說這么多？
在座的各位同學們，請仔細想一想，你們中的大多數，在你們的同齡人中是不是後發展者，在社會中是不是後發展者？什麼樣的信仰適合你們呢？是盲從於先發展者的狼理論和厚黑學呢？還是選擇後發展者的社會主義？在你們中間還有人夢想著做“很狼的一代”嗎？根本沒有資格！不要幻想，不要做愚蠢的舉動！不要為先發展者的理論去背書！不要在文化上自甘為奴！徹底的解放是發自於靈魂的深處，大智慧只能是出自於自身的良知，我想社會主義信仰更適合你們——不知道大家聽懂了沒有？在座的各位同學們！