親愛的新同學們：
大家早上好！
歡迎大家從全國各地來到xx求學，特別歡迎大家來到xx政法大學學習，從此成為一名光榮的xx大人。
開學典禮是同學們大學生活的第一堂課，我很榮幸擔任這堂課的主講教師。請同學們不要擔心，我不會講兩個小時，一定比兩個小時短。因為我知道，同學們為聯考跑了好幾年的馬拉松；入學三天，嚴厲的教官們又對你們進行了相當於百米衝刺的佇列訓練。往年同學們站著聽講話，不少聰明的同學會在校長講話開始後不久，假裝暈倒讓同學扶出會場。今天讓大家坐著，我先和大家定個君子協定：我別囉嗦，大家也稍微堅強點，儘可能別麻煩別的同學。
我講課的主題是兩句話：牢記校訓，踏實前行。
大學都有自己的校訓。大家進了xx政法大學，第一就是要知道我們的校訓。因為校訓是學校辦學育人的最高價值準則，也是學校要求所有學生在校期間以至畢生努力要達到的修身目標。我們的校訓是八個字：“嚴謹、求實、文明、公正”。它的內涵是：嚴謹的人生態度，求實的工作作風，文明的道德修養，公正的價值追求。
具體說來，嚴謹，就是嚴肅謹慎、細緻周密。說話言之有據，不憑道聽途說，更不信口開河；做事追求完美，不馬馬虎虎，更不為所欲為。嚴則緊密，不留空隙；謹則慎重，避免疏忽。
求實，就是講求實際，尋求真相，追求真理。做學問不以造假換虛名，做工作不以浮誇搏出位。我給《xx政法大學學術文庫》寫了篇短序，標題叫“真研究實在的問題”。其中有這么幾句話：“有外國學者發表言論，說中國的學者出書是最大規模的廢紙製造業。言者無罪，聞者足戒，我們應當提高警惕。出書者成為廢紙製造者，不外乎兩個原因：一是研究了偽問題，而不是實在的問題。娛樂記者可以連篇累牘地討論名角情變、名媛懷孕，但自稱並被稱為學者的人，不能研究這樣的偽問題。二是寫了實在的問題，但沒有真研究。真正的研究要大量收集資料，廣泛調查事實，深入思考道理，而不能東拼西湊，東拉西扯，讓讀者不知所云。”這是我們對老師做學問方面倡導的求實作風。同樣的道理，我們也倡導同學們在學習的過程中、以後工作的過程中，都養成這種求實的作風。
文明，就是尊崇人類創造的所有精神財富，追求個人的道德完善。文明的反義詞是野蠻。孟子說：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。”意思是說，“人和禽獸的差異就那么一點兒，一般人拋棄它，君子卻保存它。舜明白一般事物的道理，了解人類的常情，於是從仁義之路而行，而不是為了行仁義而行仁義。”人區別於禽獸的那一點兒，就是文明。文明教給我們如何處理人與人的關係，那就是“仁者愛人”。孟子說：“君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”人與人以仁愛禮義相處，言則溫文爾雅，行則彬彬有禮，不崇尚暴力，不屈從強權，就是文明。文明教給我們如何處理人與社會的關係，那就是“天下為公”。《禮記•禮運》中講：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”孫中山先生對駐廣州湘軍的演說，使國人對“天下為公”耳熟能詳。他說：“提倡人民的權利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下為公，人人的權利都是很平的。”大家來到xx大，學法律、學哲學、學政治、學經濟、學管理、學新聞、學人文，學的全是文明之學，即如何推動我們國家和社會的文明進程，如何以文明制度和文明手段管理國家、管理社會、服務人民。文明還教給我們如何處理人與自然的關係。我們要懂得人生有限，物慾無窮，我們必須克制人性中對物的貪婪。我們要懂得保護環境，愛護自然，善待動物。學會與自然和諧相處，也是學會了文明。走進xx大，希望大家認真學做文明人；將來走出xx大，希望大家成為脫胎換骨的文明人。
公正，就是公平正直。平則公，直則正，無私則不偏不倚。公正是人與生俱來的價值需求。蹣跚少兒，就會認知父母偏愛別的孩子的不公，並感到受傷害。無論在廟堂之高，還在在鄉野之遠，深受公眾敬佩愛戴的，都是處事公道、持論公允、公平正直的人。xx政法大學的學子，不少人將來要成為國家和社會的管理者、是非曲直合法違法的裁判者、社會正義的維護者。所以，公正的價值追求，是我們xx大校訓中的特色。我國古代的《官箴》說：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”對學法科的同學來說，公正的品格顯得更為重要。英國哲學家培根說：“一次不公正的裁判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”