共建精神家園演講稿 篇1
在當今物慾橫流的社會中，人們的欲望不斷膨脹，金錢成了大多數人衡量自己幸福額度的標準。我們有很多的教師因為自己的崗位平凡，身份卑微而苦惱，因自己的傾心付出而得不到回報而抱怨。其實我們可以退位思考，我們改變不了現實，又不想被現實改變，就只有去看清現實，接受現實，在現實中尋找些許的快樂。
一、選擇積極的角色進入生活
魏書生告訴我們，面對無法改變的現實，我們埋怨，發脾氣，使起不了任何作用的。與其這樣，我們不如“松、靜、勻、樂”去對待生活。松靜勻樂是魏書生倡導的一種對待生活和工作的心態。“松”就是身體放輕鬆，“靜”就是心靈寧靜，時刻地域外界的干擾，“勻”就是呼吸勻暢，“樂”指時刻保持心情快樂。
1、平靜心態，樂觀的對待工作和生活。
俗話說“生活就像一面鏡子，你對他笑，他就笑;你對他哭，他也在哭”。你對生活的態度決定與生活對你的態度，當你心情不好的時候感覺做任何事都不順心，那是因為生活將你的壞心情反射出來了。每天都要重複的上班，年復一年的講授教材，也許你認為很機械，面對工作時候難免會煩躁，每當這個時候，我們煩躁只會讓你覺得工作更無聊。這時候埋怨，發牢騷，只會讓我們感到生活越來越糟。這時候靜下心去看待工作，雖然每一年教著同樣的教材，但是我們面對的學生卻在變化。在面對不同的學生時我們可以選擇嘗試不同的教學方法，或許會有不同的感受。平靜的對待工作，在不變中求不同，你的工作方法會改變，同時你自己也會改變，你的自身素質也會在其中提高。
2、做好自己，不攀比
“人比人，氣死人”作為教師的我們在社會大浪的洪流中，讓我們感到了做教師的卑微。人們物質生活的不斷富裕，高品質的物質生活讓我們望塵莫及。很多教師因此苦惱，抱怨生活，埋怨命運不公。其實在這些面前，我們可以“松、靜、勻、樂”。房有住的就行，不一定要豪華。車也只是一個代步工具，方便出行就可以了。對於那些名牌和奢侈品我們就沒必要去追求了，我們就是一平凡的人，沒必要用奢侈品來實現自己的身份價值。
我們做好自己，過好自己的生活，沒必要去看別人怎么生活。你看的多，比的多，想要的就更多，欲望就越多，你對生活抱怨的就更多。
3、做好身邊的每一件小事。
教師這個行業是極為的平凡的，每天都在面對一群不諳世事的孩子，有很多教師感覺自己的一腔熱血無處拋灑，教育這片天地不能施展自己的抱負。
現實，我們就是教師，大事輪不著我們做，我們就做好自己的本職工作。這個時候我們還是要“松、靜、勻、樂”。寫好每一節教案，上好每一節課，認真批改每一次作業，用心教化每一位學生。若能做好這些平凡的小事，當我們走進教室看到學生聚精會神的聽課狀態，感受到師生融洽的氣氛這也是快樂的。當我們批改到學生認真書寫的作業時，我們也會身心愉悅。但我們看到一個特困生被轉化時，我們也會感到教育成果的自豪。名人，偉人做的事咱也做不了，咱能做的就是做好自己本職內的每一件小事，品嘗著做小事成功的快樂。
二、用心對待自己的工作
我們的工作被稱為“人類靈魂的工程師”，我們除了給學生傳授知識外，還要關愛學生的心理健康成長。如果我們在這個工作崗位上只是一味的埋怨現在的學生難教，教不會，我們一直在厭教的情緒中工作，這只會讓我們越來越不喜歡這個職業。魏書生說：“埋怨環境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們不夠豁達;埋怨學生難教育，常常是我們的方法太少。”因此我們不如從現實出發，面對現實，用心對待自己的工作。
1.以身作則，為人師表
教師的一舉一動、一言一行都對學生起著潛移默化的作用。尤其是班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對每一現象的態度，都這樣或那樣地影響著他的學生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學生造成什麼人，自己就應當是這種人。”我希望我的學生成為積極向上、勇於創新、不怕困難、對人以誠相待、有同情心和責任感，有一定心理承受力的全面發展的人，我首先就要使自己成為這樣的人。
作為一名班主任每天都要和班中的學生打交道，處理大大小小的事件，反反覆覆，總會有心情不好的時候。如果你常為這樣的瑣事所累，變得不開心，生氣，煩躁，發怒、那只會影響你自己的心情，還會傷到你的身體。其實一個積極樂觀的班主任，他對生活和工作的態度，很容易是學生受感染，潛移默化的影響也會使學生的性格開朗樂觀。
2、巧幹工作，讓自己變輕鬆
魏書生老師在教學中，自己不上課，不布置作業，不批改作業，最終學生的成績還特別的優異。這只能說魏老師很聰明，他用智慧控制全局，讓所有的學生不偏離學習的軌道，讓他們熱愛學習，樂於學習。他告訴我們無論你怎樣的巧幹，在學生的學習過程中始終都要遵循教育原則：有教無類，因材施教，教學相長，學以致用，學而實習，循序漸進，持之以恆。
魏書生老師有很多的教育思想值得我們去借鑑和學習，如：他的課堂教學十要求，要求學生的每天“七個一分鐘”，培養學生的八個好習慣，六步教學法等。這些方法，會為我們的教學及班主任工作巧幹，提供很多的幫助。比如我們在給學生布置作業的時候就可以仿照魏書生的作法，每次作業至少分三類，若這樣的話，學生抄作業的現象應當會被遏制。適當的時候讓學生自己布置作業，這也是一種不錯的方法。
3、樹立為學生服務的觀念
這是魏書生老師“民主管理”的其中一方面。(民主管理：樹立服務觀念，
和學生建立互助關係，發展每個人的個性和特性，決策過程中多商量。)魏書生當班主任時始終向大家傳達一個信念：當領導無論你的官職有多高，當老師的，當班幹部的都是公僕，都是為人民服務的，他個人也不過是個學生們的服務員。他認定自己不是學生的權威，只是一個助手，是為了喚醒他們的求知慾望的助手，是教會他們如何做人的助手。這也就要求我們和學生之間要有平等的觀念。
是學生給了我們工作的機會，如果沒有學生就沒有教師這個行業，我們職業的目的也就是服務與學生，為他們傳道授業解惑。所以我們在學生面前，要放下身姿，與學生和諧共處。當他們犯錯時，沒必要動輒大怒，孩子犯錯這是必然，要是每個學生都很乖巧聽話，我們教師就不用去做學生心靈的雞湯了。我們要樹立為學生服務的觀念，就不能強迫學生適應自己，而應努力研究學生的學習心理、原有的知識水平，接受能力，以使自己的教學適應學生的需要。教師要善於在教學大綱要求與學生的心靈實際之間架橋，要努力防止離開學生心理的此岸世界，而只在大綱、教材的彼岸世界動腦筋的行為，這樣的工作方式只會讓你很累，很疲倦。
4、做一名健康的教師，教會學生自強
魏書生老師提倡“把教書放在第三位，把育人放在第二位，自強放在第一位。若把這個思想豎立起來就是一座“金字塔”。塔基是“自強”，塔身是“育人”。塔頂是“教書”，每一層之間都有著相互依存的關係。建造塔基的過程也就是自強的過程，其底面積愈大，穩度就愈高，育人起到一個承上啟下的作用。
這一觀點在教育學生時，要讓學生認識到自己是一個獨立自尊，有自身存在價值，又有社會責任的人。假如把學生和教師放在一起考慮，那么對學生教育思想教育的前提是什麼呢?我想塑造健康教師是重要的條件之一，作為一名教師首先要學會自強，面對工作要有勇挑重擔的勇氣，只要在自己的能力承受範圍之內，這樣還可以鍛鍊自己的能力。在遇到工作困難的時候，不能只是一味彷徨，發牢騷，我們應想辦法克服困難，讓其迎刃而解。在學生的面前樹立一個自立的形象。教師自身找到支點後，才能用正確的人生觀，價值觀與學生溝通。才能更好的教育學生。
正如魏書生老師說：“教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動，教育對象是人，是學生，是有思想，有語言，有感情的學生。教師的勞動收穫，既有自己感覺到的勞動的成功的快樂，更學生感覺到的成功快樂，於是教師的收穫是雙倍的，乃至更多於其它勞動的倍數的幸福。”當我們聽到學生的一聲問候，看到學生的點滴進步，聽到學生的朗朗讀書聲，看到學生在校園裡健康快樂的成長，我們應當是快樂的。我們在平凡的崗位上，坐著一件件平凡的事，收穫著一點點平凡的快樂。
我們既然選擇了教師這個職業，也就是選擇了奉獻。不要抱怨生活的不公，不要抱怨社會的複雜，不要抱怨世態的炎涼，我們就做好自己，堅守好自己的崗位。守護心靈的一方淨土，構築自己的精神城堡，用一顆平常心，實實在在做自己的事情，你會享受到生活帶來的快樂與幸福。
共建精神家園演講稿 篇2
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德讚頌曲上，一個個動人心弦的音符。
高尚的道德品質是我們每個人都必須具有的，道德品質高尚的人有很多，我們身邊就有很多這樣的人
最美司機吳斌。在20xx年5月29日，吳斌駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關頭，吳斌強忍劇痛，換擋剎車將車緩緩停好，拉上手剎、開啟雙閃燈，以一名職業駕駛員的高度敬業精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經全力搶救卻因傷勢過重去世，年僅48歲。和最美司機吳斌一樣有高尚的道德品質的人還有最美女教師張麗莉。20xx年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側第四中學門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向學生，本可以躲開逃生的張麗莉，危急之下，教師張麗莉將學生推向一旁，自己卻不幸被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同樣的人，還有最美媽媽吳菊萍。20xx年7月2日下午1點半，在杭州濱江區的一個住宅小區，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地衝過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的衝擊力撞成粉碎性骨折。這些難道不是一種品質嗎?
同學們，我們要在學習知識中感悟真理，生髮愛國情感，凝聚民族力量，增強美德意識，弘揚時代新風;在生活中鍛鍊品質、陶冶情操、啟迪智慧，使我們成長為具有高尚美德的中國特色社會主義和中華民族偉大復興事業的建設人和接班人。
共建精神家園演講稿 篇3
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優秀文化，還要傳承傳統美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續和發展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學習這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續時間最長的文化。
中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍。
無論是什麼中華文化，我們都應傳承下去，從現在開始，“讀聖賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。努力學習優秀文化，傳承傳統美德。
二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關鍵在於人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什麼“齊家、治國、平天下”了。
所以，應當站在培養21世紀社會主義事業接班人的戰略高度來認識和理解開展傳統美德教育的重要意義。提高學生道德認識，使他們知道懂得什麼是美德，什麼是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與醜，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的教育!