守護家園演講稿 篇1
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家早上好！
今天我的主題是踐行《弟子規》！
古人云：「百善孝為先」，一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
《弟子規》中講到：「父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承」。
意思是說：在家中，父母叫我們時，應該一聽到就立刻回答，不要許久才答應。父母有事要我們去做，就要趕快行動，不要藉故拖延，或者懶得去做。父母教導我們時，必須恭敬地將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
《弟子規》中又講到：讀書法有三到心眼口信皆要。也就是說：讀書的方法要注重三到：就是心到、眼到、口到。這三點要實實在在的做到。
《弟子規》中還講到：事雖小，勿擅為；
物雖小，勿私藏。
意思是說：事情雖然小，不要擅自做主而不告訴父母和老師；
東西雖然很小，也不要背著大人偷偷地藏起來。
《弟子規》這些規矩看起來很簡單，看似平常無奇，但是我們不妨捫心自問，我們做到了嗎?
從這個月開始，我校將開展《踐行〈弟子規〉，好習慣養成教育》活動，希望同學們在活動中養成：良好的安全習慣、良好的衛生習慣、文明懂禮貌的好習慣、節能環保的好習慣、良好的學習習慣、熱愛集體的好習慣、愛護公物的`好習慣、良好的生活習慣。學校將對優秀集體和個人進行表彰。
同學們，播種一種行為，收穫一種習慣；
播種一種習慣，收穫一種性格；
播種一種性格，收穫一種命運。讓我們從現在開始認真去踐行《弟子規》，修養自己的品行，做一個對祖國，對社會有用的人。
我的演講結束了，謝謝大家！
守護家園演講稿 篇2
尊敬的老師們、同學們：
時屆清明，日暖風熏，翠柏凝春，更顯得鬱鬱蔥蔥。今天我們懷著無比崇敬的心情，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績和音容笑貌，表達我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。六十年，整整六十年了，歷史的車輪在不經意間前進，然而半個多世紀前熱血青年們那一聲聲「誓死不做亡國奴」的吶喊，至今仍在我們耳邊迴蕩。那些熱血青年們，不惜用鮮血和生命來保家衛國的熱血青年們，就是我們永遠緬懷的烈士。也許我們無法知道他的名字，而他們卻做出了不平凡的壯舉。
我們歌頌他們，緬懷他們，他們的大無畏造就了我們這一代的光明前途，他們的堅定信念，讓我們看到了真正的華夏兒女。面對敵人，他們臉不變色心不跳，挺起胸膛，站在灑滿鮮血的戰場上，濃煙滾滾，炮彈橫飛，喊殺聲、火炮聲，震耳欲聾，而他們沒有膽怯，血染戰袍，壯烈犧牲，為抗戰流盡最後一滴血。如今，我們作為跨世紀的一代，面對未來，祖國的前途無限光輝燦爛，我們更應該具有愛國之情和樹立報國之心。我們作為新世紀的接班人，就應該繼承革命先烈的遺志，努力學習，奮發圖強，從我做起，從現在做起。
生命權是一個人最基本也是最珍貴的權利，為了他人的幸福，不惜獻己最寶貴的`生命，這是何等的高尚！然而，現實生活中，有人藐視他人生命甚至非法剝奪他人生命，也有人特別是青少年不懂得珍惜自己的生命，不懂得珍視來之不易的幸福生活。一點點小小的困難，就讓他們退縮；一點點小小的矛盾，就讓他們大動干戈。面對這不眠的紀念碑！讓我們永遠記得去珍惜生命，珍惜親情，珍愛生活中一切美好的東西，為他人帶來快樂，這才是青年人學習英雄緬懷先烈的真諦！
長期以來，我們二中學子淳樸向上團結拼搏的道德積澱為多少有志青年的理想插上了騰飛的翅膀。作一名二中學子，踏踏實實地為自己積極而幸福的人生作準備，勇敢地為將來服務和奉獻社會蓄積力量，就是我們無悔的選擇。永遠昂揚，靈魂永不跪倒，步伐永遠堅定，這就是我們面對先烈的錚錚誓言。我們將無愧偉大時代，我們將奮然前行。
烈士們安息吧。
守護家園演講稿 篇3
敬愛的老師，親愛的同學們：
你們好！
春節是民間最隆重最富有特色的傳統節日，也是最熱鬧的'一個古老節日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天，又叫陰曆年，俗稱「過年」。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一向到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
今年，一到農曆12月xx日，媽媽就帶我上街買鞭炮和對聯。
我們來到街上，媽媽拉著我走啊，走啊。我看到了許許多多整整齊齊的鞭炮和對聯，一轉頭，看見我去年買的幾種對聯，我拉拉媽媽的手說：「媽媽買。」媽媽就帶我來到那一問店中，我挑了幾種說：「媽媽，這些各買一盒。」媽媽親切地對我說：「好！」然後我們付了錢，我們拿著東西，又來到裡面買白菜、花菜、通菜、雞、鴨、魚、肉等主食，我們跑了好幾趟，最終把年貨全買齊了。
大年三十午時，爸爸已經準備好漿糊貼對聯了，我就和爸爸拿著對聯來到大門下，爸爸把漿糊塗在門牆上，我們急忙把對聯貼了上去。
除夕家家戶戶都要吃團圓飯，我們也不例外，我們一家子團聚在桌子邊，一起吃團圓飯，喝團圓湯，歡迎新的一年到來，媽媽一邊吃一邊吩咐我說：「不能打破東西，也不能說」壞話，呀！
到了初一，早上吃了一碗熱呼呼的面線糊和甜雞蛋，爸爸媽媽和我來到爸爸媽媽、叔叔阿姨、外公外婆家拜年，人人都說我「長高了，懂事了，學習提高了。」
每個人都給我紅包，我對他們說：「恭喜發財，新年歡樂。」
正月十五的時候，我們那裡就不像北方那麼熱鬧了，只是吃「狀元圓」而已，可是，聽說世紀公園、泉州公園晚上卻是燈火通明，一眼望去，都能看見幾百盞燈來，要是我能親眼一見，那就太好了。
春節，每年都僅有那麼一次，真是令人回味啊！
守護家園演講稿 篇4
各位老師，各位同學：
大家好！
今天我演講的題目是《守護家園》。
不知道從何時起每年有60萬公頃森林在消失。直到有一天，人們發現，自己所處的環境已被嚴重破壞了。
人類自漫長的發展史以來，無論是履行自然還是發展經濟都創造了輝煌的業績。但是與此同時，因為不合理的開發，利用，不注意環境保護，造成了全球生態破壞，使得臭氧層被破壞，溫室效應加劇，地球氣溫不斷上升，南極冰冠開始融化，海洋平面不斷上升世界上許多沿海城市，島嶼和大量土地被海水吞沒。所以愛護環境已經成為人類共同關心的'問題。
同學們，我們是祖國的花朵，地球的小主人應從小擁有環保意識。保護環境是我們義不容辭的責任，我們要從現在開始，從身邊小事開始從愛護花草樹木；愛護鳥類；和其他小動物開始。相信我們每個人單薄的力量加在一起就可以改變世界，讓我們的祖國天更藍樹更綠水更清！！！
守護家園演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我喜歡文化，但我之喜歡並不是大家想像的那麼一種單純的喜歡，而是欣賞加調侃。
欣賞，不是用現實主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看。現在的.女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍，沒有點犧牲，美從何來?再說，已經有學者從科學角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個裙子，憋氣不說，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，看著，替她們急得慌，光想上去幫個忙。可男人不能上去幫忙，這就是個文化問題了。至於小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時不容易難產，更是公認。總之，傳統文化的調教下，女人開始藝術化，每個女人，都是一件藝術品，走起路來搖搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動山搖的大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國後第一件事就是遍尋小腳女人作自己的妻!哥們堅持傳統，不容易哪!這麼說，大家可能認為我很沒同情心，那你就錯了。讀歷史少了，讀的時候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來了，由哭漸變為傻笑了。我屬於後一種。讀書愈多愈反動，說的可能就是我這麼一種人。
說到這裡，大家還可能覺得我不嚴肅，可是我不知道怎麼嚴肅，哭笑不得是我心靈的常態。河清漣女士說，內心深處，她認為追求心靈自由是件很神聖的事情，但這種神聖在這個日益痞子化的社會裡卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認為這是時代的悲劇。
守護家園演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
傳統文化綿延不絕，歷久彌新。在這個渾然的星體上，有一片九百六十萬平方公里的廣褒的土地上有我們中華民族的家。
每個人都生活在一定的文化環境中，文化環境中對人的影響，往往很大，從我們出生的那一天起，就受到中華文化的影響。那端午的.龍舟，中秋的月餅，清明的寒食無不顯著中華文化的特點。那麼，從總體來看，中華文化的特點有哪些呢？
傳統文化是尚群的文化。小到家庭，大到國家，民族都是群，而群就是公。《禮記》所說的「天下為公」已經成為至理名言佳句。在公與私之間，往往以公為先。范仲淹在《岳陽樓記》中的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」說的就是這個道理。詩人中有許多都是興國利民為已任，捨身為公，維繫群體的利益已經成為一種美德。
傳統文化是上義的文化。義，既包含這對朋友和家人的義，又包含著對君主和國家的義。古代的俠客，「義」是其不可或缺的部分「江湖人」很講道義，重義氣，對君主，則有臣下對帝王的「賊未授首，義在必死」之言，表明臣子對君主的忠心。在三國時期，諸葛亮為報劉備的知遇之恩，就一生追隨，輔佐劉備，劉禪三主，至死仍在為蜀國謀劃大事，這就很好的表現了「義」這一。
傳統文化包含著強烈的人文。人文有兩層含義：一是對人的尊崇，二是對人的品性和節操的肯定。唐太宗說過：水能載舟亦能覆舟。推廣到治國，則為人民既能擁護一個王朝，也能推翻它，表現了對人的肯定。中華文化重視人的節操和修養則是注重人的道德素質，追求人格的完美。孟子有一段名言佳句：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。在古代，道德和智慧型完美的人，就是聖賢。例如孔子被成為聖人；他的三千弟子中有七十三位最好的被稱為賢人。中華文化以人心為主心，以聖賢為中心，只要認真修養，「人皆可以為堯舜」