“兩學一做”學習教育，具體指的是：“1、學習共產黨黨章黨規，2、學習貫徹系列重要講話精神，3、做合格黨員”。那么作為市長怎樣把兩學一做專題黨課的精髓演講到位？下面小編整理了市長兩學一做專題黨課講稿，供你閱讀參考。
市長兩學一做專題黨課講稿篇1
當前，各行各業基層黨組織不斷加強自身建設，努力創 建領導班子好、黨員隊伍好、工作機制好、工作業績好、群 眾反映好的五好班子，廣大黨員幹部也不甘落後，奮勇爭先， 帶頭學習、帶頭爭創佳績、帶頭服務民眾，爭做優秀的共產 黨員。我們 xx 黨支部也開展了豐富多彩的爭先創優主題活 動，取得良好的效果。
作為一名黨員幹部，我們除了整天面 對工作之外，那就是要面對全社會的監督，在這種環境下生 活工作，需要耐得住寂寞，守的起清貧，穩得住心神，經得 起考驗，而外面世界豐富多彩，繁花似錦，呈現出“世人熙熙 皆為名來、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象，於是有些同志不 禁產生了疑問：我們整天艱辛的付出，是否失去了人生中很 多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦，勤勤懇懇，是否得不償 失?
其實，借用現代社會一句充滿辯證法的語言講就是：有 得必有失，我們在也許失去了個人更好的發展機會，也許失 去了物質更加富足的生活，但我們保護了歷史文物，發揚了 歷史文化和不屈不饒的民族精神，服務了社會，了解了更多 的歷史文化知識，擁有了更為豐富的精神文化生活，人生更 加充實更加有意義了，同時 xx 為我們提供的養身立命的場 所，為我們源源不斷地提供了穩定的個人經濟收入，也讓我 們擁有了精神充實、物質充足的生活。因此，我們應當正確 認識和對待得與失，在奉獻中實現紅岩人價值。下面，我主 要講四點內容。
一、正確認識得與失辯證關係
得與失是對立統一的關係，而且兩者是密切相連，可以 相互轉化的。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬， 焉知禍福。”它來源於一則古代故事。在古代北方邊境上，住 著一個擅長推測吉凶禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡 人駐地，周圍鄰居都擔心老人想不開，於是都來安慰他，但 老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶 著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔心地說: 這也不見得是好事啊!結果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不 深摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他 卻說：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵 邊塞，所有青壯年都被徵兵入伍，邊塞附近的人戰死沙場的 有十分之九，老人的兒子因為腿瘸而免於徵戰，結果保住了 性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，並且好事可能 會變成壞事，失去局部的利益可能會得到完整的人生。 縱觀我們身邊的活生生的例子，都驗證了有得必有失的 道理。在近幾年的重慶大黑風暴中，多個顯赫一時的高官紛 紛落馬。
為了取得更高的職位，得到更多的物質享受他們有 的行賄受賄，跑官要官，終於坐上了高位，大肆貪贓枉法， 大搞腐敗，瘋狂攫取錢財，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽 生活，可以說榮譽有了，金錢有了，地位有了，美女也有了， 似乎什麼都有了;有的人甚至縱容、支持黑惡勢力發展，撈 取非法為了取得更高的職位，的好處，出門前呼後擁，進門 錦衣玉食，似乎呼風喚雨，無所不能，可謂有錢有勢，虛榮 心得到極大滿足，也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒 地意識到:在似乎要風得風，要雨得雨，什麼都不缺，什麼都 擁有的同時，他們卻失去了黨員幹部的黨性修養，失去了國 家工作人員的奉獻精神，忘記了廉潔奉公、執政為民的宗旨。
結果，有的押赴刑場、結束了年輕的生命;有的讓人深陷囹 圄，青燈相伴，孤立無援，在鐵窗里度過殘年餘生。一朝醒 來，他們似乎什麼都沒有了，不但失去了官位和利益，而且 失去了自由，失去了家庭和親情。面對陷入腐敗泥淖的親人， 父母怎么去面對街坊鄰居?妻子怎么在朋友同事面前從從 容容地生活?而孩子如何面對周圍同學的恥笑、譏諷、排擠、 挖苦、甚至欺侮?在自卑的陰影下，孩子又怎么能夠直面慘 淡的人生?所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸得精光， 因此我們應該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍 惜現在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴、有光明、 有意義的生活。
二、正確理解得與失的關係
1、有利於加強黨性修養，爭創一流成績 我們 xx 的黨員幹部要想耐得住寂寞，踏踏實實地、一 步一個腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與爭先創優活 動，必須加強黨性修養，正確認識理解得失關係。明白了有 得必有失的道理，我們就可以認識到崗位工作重要性，就可 以感受到我們生活的充實，增強我們爭創一流成績的信心。 在博物館工作，我們遠離了世間的喧囂與干擾，遠離的爭名 奪利的角逐場，遠離了光怪陸離的商場，靜下心來服務遊客， 大力宣揚愛國主義民族文化，弘揚追求崇高理想、無私奉獻 的紅岩精神，從從容容工作，心安理得生活，快樂學習進步， 在奉獻社會中讓自己的人生閃閃發光，這是多么有意義的人 生!因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進，開拓進取， 做出一流的成績，回報黨和政府給我們帶來的“所得”。
2、有利於改善黨員精神面貌，增進黨員幹部隊伍的團 工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在分配工作時，有些同志可能任務多了一些，責任大了一些;幹部提拔時， 有些同志可能因為資歷、能力、學識、思想素質全都達標了， 但是參與競崗的人多，優秀人才多，競爭激烈，結果部分同 志落選了。人非聖賢孰，孰能無惑?工作中的這些事情往往 影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦， 那我們的重要工作誰來做?如果人人能夠順利升職，那我們 的社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失，那 我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們的博物館怎么發展 呢?我們的工資福利怎么保障呢?我們幹了重活，說明我們得 到了組織和同志們的信任，得到良好的鍛鍊機會，能夠快速 成長進步;我們升職未果，失去了一次提升的機會，卻得到 了良好的鍛鍊，增長了見識，為下一次的成功奠定了堅實基 礎。如果我們對工作中的得失有一個正確的態度，那么我們 每個人都會消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒 暢，有利於改善黨員精神面貌，增進黨員幹部隊伍的團結。
三、正確認識我們的人生價值
我們 xx 主要的通過學習中國共產黨的革命戰爭年代的 歷史畫面向社會宣傳共產黨人的的革命精神，無數革命先烈 艱苦奮鬥的革命歷程，堅定的公民共產主義信念、無私奉獻、 為了崇高理想而敢於犧牲的精神，對當今的市場經濟社會有 著重要的借鑑意義，對於弘揚愛國主義、團隊精神有著獨特 的導向功能。世界上有千千萬萬個，有多種多樣的職業，然 而都無法接受這種革命英雄主義的薰陶，因此我們為這樣的 工作環境而自豪，能為向社會宣揚這種精神而驕傲，這也是 我們所有紅岩的一大“所得”，這種高尚的文化環境能夠使我們 黨員變得更加高尚，具備共產黨人的高風亮節，本身就能體 現我們的人生價值。
恩格斯說：人是生活，動物則是生存。他告訴我們人和 動物的根本區別在於人具有高度發達的大腦和思維，人有高 尚的思想精神追求，所以將那些極端自私自利、損害人民群 眾根本利益的人稱之為“禽獸不如”。人活著總要有精神追求， 總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們平時所 說的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值 的體現。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的 人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為 千夫所指、遭受人民民眾唾棄的對象，其人生與動物無異， 人生也不會有價值。我們紅岩人對社會精神文明建設具有重 大推動作用，對於淨化社會風氣、改善人們的精神面貌具有 積極的“用處”，我們博物館所從事的是一項對社會發展有積極 意義的工作，我們的人生價值就是通過服務奉獻社會，豐富 人民的文化生活和思想世界。歸根結底，我們紅岩人的人生 價值就是服務與奉獻社會。
四、如何正確對待得與失，在奉獻中實現人生價值。
1、樹立“正當取得”意識，以合情合理合法的正當途徑謀 取利益、職位和榮譽。
古人云：君子愛財，取之有道，“得”之道並不是不擇手段 的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙民眾，而是 通合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經濟飛速發展 的今天，人們越來越重視用非法經濟手段謀取更大的利益和 好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和 失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發展做出 了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時，沒有堅持“正當 取得”的原則，結果向誘惑投降，陷入了不法分子設計好的圈 套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。 無數事實和案例雄辯地證明，凡是通過不正當手段得來的錢 財和職位，最終不能維持長久，甚至會陷入犯罪的深淵。這 正應驗了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為 xx 的黨員 幹部，我們更應當遵紀守法，模範地執行黨的方針、路線、 政策，始終保持共產黨員的先進性，做民眾的示範榜樣，想 取得好成績，要靠真才實學和實幹精神;想評上先進，要靠 拼搏奮鬥和民眾的支持，以合理的途逕取得榮譽。同時，還 要注意珍惜現在得到的崗位、職位、榮譽等，做到愛崗敬業， 以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之，如果不珍惜現 在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現失職瀆職現象， 那么現有擁有的也會失去。
2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應對挫折成敗與個人得失。
如果不能坦然地面對失去，不能正視現實中的挫折成 敗，往往會導致心理失衡，甚至會改變人生的方向。這方面 有深刻教育。畢玉璽曾經在上個世紀 90 年代擔任過北京通 縣縣長，期間工作認真努力，大刀闊斧進行經濟改革，對通 縣社會發展做出了積極貢獻。後來，被調任北京市交通局當 副局長，由於他對交通行業不熟悉，所以很長一段時間，他 成了毫無實權的虛職和閒人。長期大權在握的他不能坦然地 面對“失去實權”，心結解不開，對組織心生怨恨，長期悶悶不 樂，竟然得了嚴重抑鬱症。此時，其妻子竟然給他開了一副 治療抑鬱症的良方，即升官無望那就大斂錢財，彌補仕途的 缺憾與挫折，促進心理平衡。這一招正中畢玉璽下懷，適逢 組織讓其兼任首都公路發展集團董事長，於是畢玉璽大肆收 受賄賂，生活作風也腐化墮落起來。不能坦然面對失去，缺 乏良好的心理素質，竟然改變了其人生軌跡，促使其走進了 監獄的大門。生活中我們會碰到無數的挫折失敗，也會面對 各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機會，失去工資晉級的機 會、失去轉崗的機會等，我們都應當坦然面對，從容應付， 以良好的心態泰然處之。當我們身處逆境，要想到“天將降大 任於斯人也”的古訓，把艱難困苦看作成功成才的必經磨難; 當我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言佳句，把失 敗看作積累經驗的過程;當我們失去一些機會時，仍然要保 持平和的心態，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不 餒的樂觀精神和積極進取的作風，投入到具體的工作。
3、樹立團隊精神觀念，淡化個人得失，維護大局利益 和長遠利益。
團隊精神能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和 國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外，灑脫行 事，引領我們提高思想覺悟，少計較個人得失，少盲目攀比， 多考慮整體利益。可以說團隊精神是指導我們正確對待得失 的一副良藥。xx 等一批革命先烈，在山河破碎的舊中國不懼 艱險，奮起抗爭，表現出祖國前途命運高於一切的精神，因 為她們都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白國破家無 的道理。再看看xx 行業，有些省份的xx，雖然基礎設施好， 建設的參觀項目也很有特色，但是由於整個隊伍缺乏集體主 義觀念，過分強調個人的利益得失，造成相互攀比，人心渙 散，導致 xx 經營不善，冷冷清清。中國有句古話叫做：皮 之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，博物館就是皮，我 們只有樹立團隊精神觀念，堅持個人服從集體、局部服從整 體的原則，維護大局利益和長遠利益，才能促進 xx 的蓬勃 發展。個人可能要做出一些犧牲，但是博物館發展壯大了， 我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收穫更多。
4、樹立無私奉獻觀念，看輕成敗得失，實現紅岩人的價值。
奉獻強調黨員幹部對社會、對單位、對國家的付出與 貢獻，突出無償的、無條件地服務人民民眾，與之相對立的 一些詞語是索取，索要，或者獲得，奉獻詞義本身就要求我 們將得失成敗放在腦後，全心全意為人民服務，達到一種只 求貢獻而不求所得的忘我境界。共產黨人不否定個人對物質 與文化生活的追求，不否定個人利益，但更強調奉獻與服務 精神，所以我們要看輕成敗得失與個人利益，樹立奉獻觀念， 人人爭當先鋒模範，人人提高服務質量，團結友愛，相互幫 助，相互支持，做一個對家庭、對同事、對單位、對社會有 用的人，有理想追求、有尊嚴地活著，展示黨員幹部的精彩 人生，實現xx 人的價值。 兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也， 兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經濟日益發達的今天， 我們捨去和失去的應該是非法的利益和腐朽的物慾，選擇和 追求的應該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進思 想武裝的共產黨員，我們不但要科學理解得與失的辯證關係 和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅持以合 情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽，保持健康良 好的心態，從容地應對挫折成敗，更重要的是以更高的標準 嚴格要求自己，用超然物外的高姿態，樹立團隊精神觀念和 奉獻意識，淡化、看輕個人得失，維護大局利益和長遠利益， 在奉獻中實現人生價值。
市長兩學一做專題黨課講稿篇2
系列重要講話，是在開啟全面建成小康社會和社會主義現代化建設新征程的歷史階段，敏銳洞察世情國情黨情的深刻變化，對我國未來發展作出的新判斷、新決策和新部署。
一、系列重要講話的時代背景
系列重要講話是對世情國情黨情的深刻把握。
從世情看，和平、發展、合作、共贏成為時代潮流，全球合作向多層次全方位拓展，我們仍處於可以大有作為的戰略機遇期。
從國情看，我國已經進入全面建成小康社會的決定性階段。在開啟現代化新征程的重大歷史關頭，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心更有能力實現這個目標。
從黨情看，我們黨始終不斷加強黨的先進性純潔性建設，提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵禦風險能力，全黨精神面貌和作風狀況煥然一新，為改革開放和社會主義現代化建設順利推進提供了保障。
二、深入學習和貫徹系列重要講話精神的重大意義
1.這是在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致的前提基礎。深入學習貫徹系列重要講話精神，有助於我們始終保持正確的立場和方向，始終保持同黨中央高度一致，不折不扣地把黨的路線方針政策落到實處。
2.這是不斷推進理論創新和理論武裝、進一步提高全黨理論素養的內在要求。深入學習貫徹系列重要講話精神，對於提高全黨理論素養，更好地把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，具有重要意義。
3.這是在新的歷史起點上更好推進黨和國家各項工作的必然要求。深入學習貫徹系列重要講話精神，有利於理清工作思路，找準工作著力點，科學應對複雜局面，有效破解發展難題，不斷開創各項工作新局面。
4.這是增強各級各部特別是領導幹部工作能力和領導能力的重要途徑。深入學習貫徹系列重要講話精神，有利於提高各級幹部做好改革穩定工作的本領，提高駕馭複雜局面的能力。
5.這是激發全黨全國人民奮進鬥志和創造熱情的動力之源。深入學習貫徹系列重要講話精神必將進一步激發廣大幹部民眾奮發向上的精神動力，凝聚起團結一心幹事創業的強大正能量。
三、深刻領會系列重要講話的豐富內涵和精神實質
黨的以來，圍繞改革發展穩定、內政國防外交、治黨治國治軍發表了一系列重要講話。這些重要講話，為在新的歷史起點上繼續奪取中國特色社會主義新勝利、實現中華民族偉大復興中國夢提供了重要遵循。
(一)關於實現中華民族偉大復興的中國夢
20xx年11月29日，同志在參觀大型展覽《復興之路》時提出實現中華民族偉大復興中國夢的號召;20xx年3月17日，同志在第十二屆全國人民代表大會第一次會議進一步深刻闡釋中國夢。在此前後，他還在不同場合對實現中國夢作出戰略部署，初步形成了實現中國夢的重要戰略思想。
1.實現中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙願，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。
2.國家富強、民族振興、人民幸福是中國夢的基本內涵和精神實質。實現全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的奮鬥目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。
3.中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。國家好、民族好、大家才會好，每箇中國人都應當自覺把個人的夢與國家的夢聯繫起來，在實現中國夢的過程中實現個人夢。
4.中國夢不僅造福中國人民，而且造福各國人民。同志在20xx年上半年幾次出訪演講中，反覆闡述中國夢“順應時代前進潮流，促進世界和平發展”，“中國夢”不僅是要實現自己國家的夢，更是一個開放、包容、共享的“世界夢”。
5.實現中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、依靠中國力量。中國道路，就是中國特色社會主義道路。中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。中國力量，就是全國各族人民大團結的力量。
6.“空談誤國，實幹興邦”。真抓才能攻堅克難，實幹才能夢想成真。全面建成小康社會要靠實幹，基本實現現代化要靠實幹，實現中華民族偉大復興的中國夢要靠實幹。