曾幾何起?心中的夢變成了模糊的記憶;
曾幾何起?模糊的記憶被無情的現實打碎;
曾幾何起?當現實來到面前時，我措手不及。
未來，未來……我的未來在那裡?
遙遠的回憶，兒時的夢想時時刺痛我似乎早已麻木的心靈。說是"似乎"，是因為我還能在今天，還能在《我的未來不是夢》徵文比賽上，還能用我這雙遲鈍的手寫下我苦澀的心情。我想，如果我的這些心情文還能重新喚起我的戰鬥力的話，也不枉我這幾個月來對生命的思索。如果這些文對大家有一點益處的話。嗚呼!我無話可說，讓淚水代表一切吧!
很小的時候，我就喜歡讀書。
喜歡讀關於周恩來同志的書。是因為我喜歡周總理那偉大的人格，光明磊落的一生，崇高，在他的身上尤其突出。他沒有自己的榮辱得失，連同他的骨灰都被撒進了祖國的江河大地。他對國家，對人民，連同他的愛情都是一心一意，堅貞不移。
所以，在我心靈的深處，曾立志要做一名偉人，以總理為榜樣，以總理“為中華之崛起”的理想為理想。
還喜歡讀關於張海迪和張海迪寫的書，從這些書的里行間，我總能找到兩個——堅強。張海迪的一生是不幸的，但又是幸運的。不幸的是她從小身患重病，幸運的同樣是因為她從小就重病在身。正因為他的幸與不幸，再加上他的堅強，才成就了日後的她。試想，如果她一直就是一個和你我一樣的身體健壯者，那么大家想想她成功的幾率會有多大?其實這個問題我們想想自己就知道了，那么請就在這個時刻認真思考一下我們自己吧!
是的，張海迪是一個崇高的普通人。我也曾經想做一個成功的普通人，通過堅強，通過奮鬥，打造一個不平凡的自己，開創一片出於自己的天地。
可是，現在，到現在我做了什麼呢?我做了什麼去實現我的夢想呢?
為了獎學金我勇爭第一，是的，我得到了。一學期，兩學期。。。我每學期都是第一。
為了某個榮譽，我奮力奔跑。是的，我得到了，主席，部長，‘優乾’‘三好’，榮譽掛滿了的全身。
這就是崇高嗎?
驀然，我轉身一笑，不屑的一笑。
這樣的崇高我最好不要：好累。
還是做一個真實的自我比較好，獎金不拿，榮譽不爭。上課想睡就睡,想上通宵就上，想逃課就逃。說我不崇高嗎?無所謂。說我犯錯誤嗎?我不怕，反正我還年輕，不是有人說過：犯錯誤是年輕人的天性嗎?……
於是我便放縱著自己，在自己編織的網中胡亂的掙扎。想逃，卻始終找不到呼吸的缺口
回首往事，展望未來，無盡的空虛壓在了我的心頭，想大聲高呼，可聲音已變得嘶啞;想努力回望，卻發現對兒時已沒有了記憶;看看前方，雲遮霧攔，虛無縹茫。我就像站在高山之巔，空曠的頭腦已沒有了方向，眩暈，眩暈……
唉!嗚呼哀哉!我到底是怎么了?我是誰?我怎么會站在這裡?你們怎么又會坐在那裡?
忽然，我醒了，啊，原來是一場夢!僅是一場夢而已。我需要夢嗎?
當然，不過絕對不是這樣的夢罷了!
我相信我的未來不是這樣的夢!
莊子在《逍遙遊》里，描寫了一隻有著三千里長的翅膀的大鵬，能飛上九萬里的高空，何等的氣派！大家想想，世間真有這樣的大鵬嗎？——沒有！那這是什麼呢？我想，這就是夢想的翅膀！
《老人與海》中，那位60多歲的老頭聖地亞哥，同樣懷有一個堅定的夢想。儘管83天打不到一條魚，但他仍然充滿信心。在與大魚三天三夜的較量中，因為有了夢想的翅膀，他堅持了下來，擊倒了大魚。因此說：“失去一切，仍有所堅持——他們活下來，經歷了命運的拋擲；這就是人生最豐富的恩賜，即使全部賭注已隨風飄逝。”
XX年，《明朝那些事兒》紅遍中華大地，萬千讀者趨之若鶩，作者當年明月——一個普普通通的公務員，用業餘時間，將枯燥難懂的明史典籍，用生動活潑的語言還原出明王朝的興衰浮沉，寫活了一幕幕的歷史畫卷。托起當年明月夢想的翅膀是什麼呢？是他那不甘於平凡生活、對理想執著追求的堅定意志。
馬丁·路德·金在演講《我有一個夢想i have a dream》時，飽含激情地說：我有一個夢想，黑人和白人終將共享同一片藍天；我有一個夢想，人人生而平等；我有一個夢想，黑人和白人情同骨肉，攜手並進……他的激情演講喚醒了千千萬萬黑人的鬥志！雖然他被刺殺了，但他的夢想翅膀並沒有折斷，反而由千萬個黑人托得更高飛得更遠了！
因此說，每個人都有夢想。我們所缺少的，是夢想的翅膀——那就是，將夢想付諸行動的勇氣和毅力。
兒子班的規矩：每天安排一個人進行演講，按學號輪著來，主題是圍繞自己看過的名著講出自己的想法。據兒子說，有部分同學是直接在網上下載一篇讀後感然後讀出來，還有部分同學讀自己寫的讀後感，這學期以來表現最好的是班長鍾kl同學，不用看稿，演講內容是關於《詩經》，演講挺精彩。
周二就輪到兒子演講了，小子還挺重視，周六自己想起了這事兒就開始準備了，花了半個小時準備，動筆用了２０分鐘，兒子的演講稿出爐了。老譚童鞋見兒子這么積極，主動提出幫他修改。最後，卻也只是內容的順序進行了調整，再修改了些眼，加了三句話。——這事兒對咱倆學工的人來說有點難度～
接著，兒子說要將演講稿背出來。我提醒兒子很快期中考了，是不是花點時間複習一下？演講稿讀出來也就行了。兒子反對：“我一定要像鍾kl一樣真正地演講，我要聲音響亮，再配上動作，不看稿，目標９０分。我不能愧對語文科代表這個名！”——哈哈，有這志向，咱支持！那就預祝咱家小子演講成功！
曾幾何起?心中的夢變成了模糊的記憶;
曾幾何起?模糊的記憶被無情的現實打碎;
曾幾何起?當現實來到面前時，我措手不及。
未來，未來，我的未來在那裡?
遙遠的回憶，兒時的夢想時時刺痛我似乎早已麻木的心靈。說是“似乎”，是因為我還能在今天，還能在《我的未來不是夢》徵文比賽上，還能用我這雙遲鈍的手寫下我苦澀的心情。我想，如果我的這些心情文還能重新喚起我的戰鬥力的話，也不枉我這幾個月來對生命的思索。如果這些文對大家有一點益處的話。嗚呼!我無話可說，讓淚水代表一切吧!
很小的時候，我就喜歡讀書。
喜歡讀關於周恩來同志的書。是因為我喜歡周總理那偉大的人格，光明磊落的一生，崇高，在他的身上尤其突出。他沒有自己的榮辱得失，連同他的骨灰都被撒進了祖國的江河大地。他對國家，對人民，連同他的愛情都是一心一意，堅貞不移。
所以，在我心靈的深處，曾立志要做一名偉人，以總理為榜樣，以總理“為中華之崛起”的理想為理想。
還喜歡讀關於張海迪和張海迪寫的書，從這些書的里行間，我總能找到兩個——堅強。張海迪的一生是不幸的，但又是幸運的。不幸的是她從小身患重病，幸運的同樣是因為她從小就重病在身。正因為他的幸與不幸，再加上他的堅強，才成就了日後的她。試想，如果她一直就是一個和你我一樣的身體健壯者，那么大家想想她成功的幾率會有多大?其實這個問題我們想想自己就知道了，那么請就在這個時刻認真思考一下我們自己吧!
是的，張海迪是一個崇高的普通人。我也曾經想做一個成功的普通人，通過堅強，通過奮鬥，打造一個不平凡的自己，開創一片出於自己的天地。
可是，現在，到現在我做了什麼呢?我做了什麼去實現我的夢想呢?
為了獎學金我勇爭第一，是的，我得到了。一學期，兩學期。我每學期都是第一。
為了某個榮譽，我奮力奔跑。是的，我得到了，主席，部長，‘優乾’‘三好’，榮譽掛滿了的全身。
這就是崇高嗎?
驀然，我轉身一笑，不屑的一笑。
這樣的崇高我最好不要：好累。
還是做一個真實的自我比較好，獎金不拿，榮譽不爭。上課想睡就睡，想上通宵就上，想逃課就逃。說我不崇高嗎?無所謂。說我犯錯誤嗎?我不怕，反正我還年輕，不是有人說過：犯錯誤是年輕人的天性嗎?„„
於是我便放縱著自己，在自己編織的網中胡亂的掙扎。想逃，卻始終找不到呼吸的缺口
回首往事，展望未來，無盡的空虛壓在了我的心頭，想大聲高呼，可聲音已變得嘶啞;想努力回望，卻發現對兒時已沒有了記憶;看看前方，雲遮霧攔，虛無縹茫。我就像站在高山之巔，空曠的頭腦已沒有了方向，眩暈，眩暈„„
唉!嗚呼哀哉!我到底是怎么了?我是誰?我怎么會站在這裡?你們怎么又會坐在那裡?
忽然，我醒了，啊，原來是一場夢!僅是一場夢而已。我需要夢嗎?
當然，不過絕對不是這樣的夢罷了!
我相信我的未來不是這樣的夢。
five score years ago, a great american, in whose symbolic shadow we stand signed the emancipation proclamation. this momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. it came as a joyous daybreak to end the long night of captivity.
but one hundred years later, we must face the tragic fact that the negro is still not free. one hundred years later, the life of the negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. one hundred years later, the negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. one hundred years later, the negro is still languishing in the corners of american society and finds himself an exile in his own land. so we have come here today to dramatize an appalling condition.
in a sense we have come to our nation's capital to cash a check. when the architects of our republic wrote the magnificent words of the constitution and the declaration of independence, they were signing a promissory note to which every american was to fall heir. this note was a promise that all men would be guaranteed the inalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness.
it is obvious today that america has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. instead of honoring this sacred obligation, america has given the negro people a bad check which has come back marked "insufficient funds." but we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. we refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.
so we have come to cash this check -- a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.
we have also come to this hallowed spot to remind america of the fierce urgency of now. this is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. now is the time to open the doors of opportunity to all of god's children. now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.
it would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination of the negro. this sweltering summer of the negro's legitimate discontent will not pauntil there is an invigorating autumn of freedom and equality. nineteen sixty-three is not an end, but a beginning.
those who hope that the negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to busineas usual. there will be neither rest nor tranquility in america until the negro is granted his citizenship rights. the whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.
but there is something that i must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. in the proceof gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterneand hatred.
we must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. we must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
the marvelous new militancy which has engulfed the negro community must not lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom.
we cannot walk alone.and as we walk, we must make the pledge that we shall march ahead. we cannot turn back. there are those who are asking the devotees of civil rights, "when will you be satisfied?" we can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. we cannot be satisfied as long as the negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. we can never be satisfied as long as a negro in mississippi cannot vote and a negro in new york believes he has nothing for which to vote. no, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousnelike a mighty stream
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