老師們，同學們：大家好
讀著一書，翻看目錄——第一章“兒童是誰”。乍看這個題目，不禁暗自竊笑——兒童不就是一個個14歲以下的小毛孩嗎?他們的能力不成熟，依靠於成人，崇拜於成人，依附於成人，這還用研究。待我看完了以下的這八個副標題的內容後，我卻發現不得不重新審閱當前中國教育普遍流行的教育觀。
這種兒童觀，沿襲了幾千年根深蒂固的觀念，它看不起兒童，認為兒童與成人相比，最明顯的特徵就是無知。於是，把成人世界的知識、技能教給兒童，必然使兒童過一種小大人的生活，很有趕魚出水，趕鴨子上架的味道。這是對兒童的無理催逼，儘管成人可能是出於愛意、善意，即便如此，也是好心辦壞事，是揠苗助長。於是相應的教育便是，成人自居為真理的擁有者、價值的評判者，因而他也是治理上的決裁者。他可以操縱與左右兒童，可以對兒童頤指氣使，甚至可以體罰兒童，強行把成人世界的東西搬到兒童腦瓜里去。由於不了解兒童，只是將成人的東西硬塞給兒童。教師看似積極的、忙碌的，但實際上收效甚微，甚至是好心做壞事，破壞了兒童的發展潛能。兒童被迫記誦不感愛好的東西，他是被動的沮喪的學習者，我的兒童觀。
而《兒》一書中，講道在歷史上，夸美紐斯、盧梭等人發現了前一種兒童觀的弊端，重新定義了兒童，認為兒童有他自己的世界，有他自己的生活，有他自己的不同於成人的生活，他在他的世界裡如魚得水。他們之所以有這種發現，是因為他們對兒童的發現，發現兒童有一種生動、獨特、有成長價值的不同於成人的生活。把兒童趕出這種生活是可惜的、浪費的和不人道的。於是相應的教育便是，先弄清兒童喜歡做什麼，喜歡學什麼，然後就讓他們盡興地做，盡興地學。
兒童可以依其天性，作為一個“探索者”、“思想家”、“夢想家”來生活和學習，他是一個主動的快樂的學習者。此時，成人並非無所作為、無所事事，成人是兒童的研究者、引導者、幫助者、大朋友。他要勝任引導者或幕後的調控者的角色，他就必須大練內功，以便做到耳聰目明。他要成為一個兒童的研究者，了解兒童世界可能存在的內容和各種過程，了解兒童當下的愛好、需要和發展的水平。杜威、蒙台梭利在這方面的主張最為鮮明。這樣的學習不但可以使兒童體驗到幸福，而且更輕易達成教育目的，更輕易將兒童培養為未來社會健康的人才。成人更可與兒童一起享受探究的歡樂、成長的歡樂幼兒教師兒童觀，甚至可以從兒童那裡找到成人世界所沒有的寶藏，意想不到的收穫。可以說，教育者只有解放了兒童，才有可能解放自己。
如此看來，我們的教育是應該繼續徘徊在前一種情況里，還是朝向後一種情況變革，應該是顯而易見的事情。更複雜的問題是，我們如何將新的兒童觀變成我們的血肉，把正確的兒童教育觀念變成我們無意識的自動化的教育行為。而在現今的中國教育領域裡，走進任何一個教師的課堂，我們仍然看到絕大部分老師仍沿襲著我講你聽，我令你行的教育教學觀念，兒童的天性、好奇心、想像力被扼殺。
怎樣更新觀念，改變當前教育形式呢?我不能像個專家一樣著眼於整箇中國教育，但我覺得我應該好好的改進一番：首先應該去除腳使得的功利思想。一次試驗改革要經過許多無法預見的失敗，作為一個真正想教好語文的老師，儘量拋棄一些現行的對教育的考核制度，朝自己的理想進發。第二，多與孩子交流。根據許多指導老師的觀念，幽默，善談是一個好老師的標準。我覺得我較缺乏這些素質，說實在的，我不太會逗孩子。我想，了解孩子的生活，與他們成為朋友也是理解這一兒童觀的好辦法。第三，付諸於實踐。在教師的陣地——課堂上，從課堂設計到課堂上課到作業布置，真正的把這一兒童觀融進去。
我相信，隨著這一兒童觀不斷地被人們所熟悉，總有一天，中國的教育同樣能讓孩子們真正體會到學習的樂趣，同樣會培養出富有創造力、想像力的孩子。
謝謝大家，我的演講完畢。