金秋十月，國旗招展，舉國同慶。今天全國各族人民滿懷喜悅，迎來了中華人民共和國54歲生日;大江南北的中華兒女都在盡情高歌，為古老而年輕的祖國深深祝福!
今年國慶，萬象更新，非同尋常。回首春夏之交，正當全國人民意氣風發地為實現全面建設小康社會的宏偉目標而奮鬥的時刻，我國遭遇了一場突如其來的非典疫病災害。面對這場嚴峻考驗，全國人民團結一心，和衷共濟，共克時艱，大力弘揚偉大民族精神，堅持一手抓防治非典這件大事不放鬆，一手抓經濟建設這箇中心不動搖，奪取了防治非典工作的階段性重大勝利，保持了經濟較快增長的良好勢頭。經歷風雨，又見彩虹。抗擊非典的鬥爭，極大提高了我國人民戰勝困難的勇氣和能力，增強了中華民族的凝聚力。
偉大祖國，經濟發展，政治穩定，社會進步，民族團結，展現新氣象，昭示好前景。本世紀頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住並且可以大有作為的重要戰略機遇期。集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，是全國人民新世紀新階段的奮鬥目標。實現這個宏偉目標，符合全國各族人民的共同心愿和根本利益。落後就要挨打，財大才能氣粗。集中力量全面建設小康社會，使我國形成發達的生產力，這是中國特色社會主義事業興旺發達的物質基礎，是我們在日益激烈的國際競爭中掌握主動的物質基礎，也是國家繁榮富強、人民安居樂業和社會長治久安的物質基礎。無論在什麼情況下，我們都要集中精力，心無旁騖，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，緊緊扭住經濟建設這箇中心不動搖，不斷增強我國的綜合國力，奮力開創改革開放和現代化建設新局面。
“三個代表”重要思想是為了人民、代表人民、造福人民的理論。“三個代表”重要思想是新世紀新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，實現全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。全面建設小康社會，是學習貫徹“三個代表”重要思想的最好實踐，也是對學習貫徹“三個代表”重要思想成效的最好檢驗。“三個代表”重要思想的本質是立黨為公、執政為民，學習貫徹“三個代表”重要思想必須以最廣大人民的根本利益為根本出發點和落腳點。能不能落實立黨為公、執政為民這個本質，是衡量有沒有真正學懂、是不是真心實踐“三個代表”重要思想最重要的標誌。我們決不能把“三個代表”重要思想庸俗化、隨意化、標籤化、招牌化，一定要始終牢牢把握立黨為公、執政為民這個本質，真正為民謀利，為民造福。
近一年來，以愛貓撲，愛生活同志為總書記的黨中央，堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀，千方百計擴大再就業，千方百計增加農民收入，出台許多便民利民的措施，做了大量親民愛民的工作。人民為有這樣的黨風政風而歡欣，祖國為有這樣的黨風政風而自豪。新中國成立54年來特別是改革開放20多年來，我國生產力水平有了很大提高，綜合國力明顯增強，人民生活不斷改善，社會主義現代化建設取得巨大成就。但是，越是在形勢好的情況下，我們越要清醒地看到，我國仍處在並將長期處在社會主義初級階段的基本國情，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾。我們一定要有緊迫感和使命感，大力轉變作風，狠抓求真務實。
中國的進步和發展奔騰向前，浩浩蕩蕩，勢不可擋。我們偉大的祖國已經走過了五千年的歷程。在五千年的歷史長河中，中國人民以自己的聰明才智和卓越創造，為人類文明作出了不可磨滅的貢獻。我們堅信，勤勞勇敢智慧的中國人民，在全面建設小康社會這一前無古人的偉大實踐中，一定能夠萬眾一心，奮發圖強，勇往直前地朝著宏偉目標闊步邁進，光榮完成時代賦予的崇高使命，把我國早日建設成為富強民主文明的社會主義現代化國家。
親愛的同學：
大家好!今天我演講的題目是《回看歷史振我中華》。
歷史的風，吹翻起六十八年前的那一頁。在我的眼前，歷歷浮現出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地;而此時，卑怯可笑的國民黨政府，卻居然畏於帝國主義的淫威，準備成立“冀察政務委員會”，來滿足一時的苟且偷安。
我感到了賣國者的卑鄙與可恥。
中華民族，你，陷於內憂外困之中，你的尊嚴倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。
在這樣的時刻，我們總是默默企盼：企盼奇蹟誕生;在這樣的時刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉危為安，能夠走出泥濘與困境，驅散開這漫漫的黑雲。而讓我，讓我們所有中國人最感驕傲的事情是：我們從來沒有失望過一次。在倍受屈辱的民族的背後，總有我們中華的優秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國共產黨的領導下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰，向怯弱的賣國宣戰。
我為你們感到驕傲，我們優秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊樑;如果，如果我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會走向何等可怕的深淵啊!你以你堅毅不撓的行動，告訴所有的居心可怕的人們：中國人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國人將為國而聲、為國而戰、甚至為國而死。
我也知道了，中國因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同;你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅的林覺民;你使我想起了，東渡扶桑、救國救民的秋瑾;你使我想起了，棄醫從文、療救民心的魯迅;你使我想起了所有為我們中華的獨立崛起，探索著、痛苦著並奉獻著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說，“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸，後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。”從鴉片戰爭、中法戰爭到中俄戰爭，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠的長路，並沒有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因為在你們啊，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀元。.
雖然，我們古老的中國像一艘擱淺的大船，儘管沉重，儘管緩慢，但依然還堅挺著前進的風帆。
同學們，為國而聲、為國而戰、甚至為國而死，才是一個人最大的驕傲;誰如果在心裡沒有自己的祖國，誰就不屬於人類。
同學們，當你佇足於雄偉蜿蜒的萬里長城之上，當你止步於滾滾東去的黃河之邊，當你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當你注視著冉冉升起的五星紅旗之時，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌?同學們，切莫以為只有生在亂世才好為國分憂。欲報國何鬚生於亂世，又何止在沙場上拼殺?同學們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽，我們的戰場便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學得知識、學得能力，然後用自己強健的雙手開創一片輝煌的事業。如果我們每一個人都能如此，都能把自己事業與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會成為能以昂然身姿挺立於世界民族之林的一員。
讓我們為振興我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學義不容辭的職責，是歷史賦予我們的神聖使命。告訴自己吧，我們的心屬於祖國。
第一節 演講稿概述
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。
演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規範和提示，它體現著演講的目的和手段， 演講的內容和形式。
演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達
主張、見解;也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等;演講稿具有宣傳、鼓
動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使 他們信服並在思想感情上產生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區別。首先，演講是演講者(具有一定社會角色的現實的人，而
不是演員)就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合(不是
舞台)的聽眾(不是觀看藝術表演的觀眾)，直接發表意見的一種社會活動(不是藝術表演)，
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交
流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達
自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交 流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感
情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”民眾，必須要有現實的針對性。所謂針對
性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為
聽眾所接受並心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象
和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、
學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設 計不同的演講內容。
第二、可講性。演講的本質在於“講”，而不在於“演”，它以“講”為主、以“演”為
輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通
過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講
稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試
講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要
做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思，
語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演” 得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第二節 演講稿的結構
從內部結構來說，演講需要形成或創造現場的情緒氛圍，所講的內容應該較為集中，通常一
篇演講稿“最多只能講兩三個問題，而且這兩三個問題還得很緊密地在邏輯上串連起來，以
層層推演的方式，一環扣一環地展開，這時最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤
其成為大忌的是先亮論點，後舉例子。這只能使聽眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點
和被動的(亦即無分析的，不能發展論點的)例子，無異於催眠曲。”而“在演講比賽中，
尤其要求集中論點，因為時間的限制更大。”(孫紹振：《關於演講稿的寫作》)
演講稿的結構分開頭、主體、結結尾三個部分，其結構原則與一般文章的結構原則大致一
樣。但是，由於演講是具有時間性和空間性的活動，因而演講稿的結構還具有其自身的特點， 尤其是它的開頭和結尾有特殊的要求。
一、開頭要抓住聽眾，引人入勝
演講稿的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結構中處於顯要的地位，具有重要的作用。
瑞士作家溫克勒說：“開場白有二項任務：一是建立說者與聽者的同感;二是如義所釋，
打開場面，引入正題。”好的演講稿，一開頭就應該用最簡潔的語言、最經濟的時間，把聽
眾的注意力和興奮點吸引過來，這樣，才能達到出奇制勝的效果。
開場白的技術主要有：
1、 楔子。用幾句誠懇的話同聽眾建立個人間的關係，獲得聽眾的好感和信任;
2、銜接。直接 地反映出一種形勢，或是將要論及的問題，常用某一件小事，一個比喻，個人經歷，軼事傳
聞，出人意外的提問，將主要演講內容銜接起來;
3、激發。可以提出一些激發聽眾思維的 問題，把聽眾的注意力集中到演講中來;
4、觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什麼。 世界上許多著名的政治家、作家和國家領導人的演講都是這樣的。
演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進入正題，直接提示演講的中心。例
如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位儀式上的講話》的開頭：“我為接
受加拿大維多利亞大學榮譽法學博士學位感到榮幸。”運用這種方法，必須先明晰地把握演
講的中心，把要向聽眾提示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什麼，注意力馬上 集中起來。
2.介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急於了解下文。
例如恩格斯在1881年12月5日發表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們
現在安葬的這位品德崇高的女性，在18xx年生於薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華
倫男爵在特利爾城時和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長大。當馬克思進大學的時
候，他和自己未來的妻子已經知道他們的生命將永遠地連線在一起了。”這個開頭對發生的
事情、人物對象作出必要的介紹和說明，為進一步向聽眾提示論題作了鋪墊。
3.提出問題，引起關注。這種方法是根據聽眾的特點和演講的內容，提出一些激發聽
眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國
紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會上發表的《譴責奴隸制的演說》，一開講就能引發聽眾的
積極思考，把人們帶到一個憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問一問，今天為什麼
邀我在這兒發言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節有什麼相干?《獨立宣言》
中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來向國家的祭壇奉
獻上我們卑微的貢品，承認我們得到並為你們的獨立帶給我們的恩典而表達虔誠的謝意 么?”
除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關式、抒情式等。
二、主體要環環相扣，層層深入
這是演講稿的主要部分。在行文的過程中，要處理好層次、節奏和銜接等幾個問題。
(一)層次 層次是演講稿思想內容的表現次序，它體現著演講者思路展開的步驟，也反映了演講者
對客觀事物的認識過程，演講稿結構的層次是根據演講的時空特點對演講材料加以選取和組
合而形成的。由於演講是直接面對聽眾的活動，所以演講稿的結構。
那末，怎樣才能使演講稿結構的層次清晰明了呢?根據聽眾以聽覺把握層次的特點，顯
示演講稿結構層次的基本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語言標誌，以此適時訴諸於聽眾
的聽覺，從而獲得層次清晰的效果。演講者在演講中反覆設問，並根據設問來闡述自己的觀
點，就能在結構上環環相扣，層層深入。此外，演講稿用過渡句，或用“首先”、“其次”、“然 後”等語詞來?鴆憒危?彩鞘共憒吻邐?撓行х椒ā?
(二)節奏 節奏，是指演講內容在結構安排上表現出的張弛起伏。
演講稿結構的節奏，主要是通過演講內容的變換來實現的。演講內容的變換，是在一個
主題思想所統領的內容中，適當地插入幽默、詩文、軼事等內容，以便聽眾的注意力既保持
高度集中而又不因為高度集中而產生興奮性抑制。優秀的演說家幾乎沒有一個不長於使用這 種方法。
演講稿結構的節奏既要鮮明，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，固然會使聽眾緊張疲勞，
而內容變換過於頻繁，也會造成聽眾注意力渙散。所以，插入的內容應該為實現演講意圖服 務，而節奏的頻率也應該根據聽眾的心理特徵來確定。
(三)銜接 銜接是指把演講中的各個內容層次聯結起來，使之具有渾然一體的整體感。由於演講的
節奏需要適時地變換演講內容，因而也就容易使演講稿的結構顯得零散。銜接是對結構鬆緊、
疏密的一種彌補，它使各個內容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富於整體感，有助於 演講主題的深入人心。
演講稿結構銜接的方法主要是運用同兩段內容、兩個層次有聯繫的過渡段或過渡句。
三、結尾要簡潔有力，餘音繞樑。結尾是演講內容的自然收束。言簡意賅、餘音繞樑的
結尾能夠使聽眾精神振奮，並促使聽眾不斷地思考和回味;而鬆散疲沓、枯燥無味的結尾則
只能使聽眾感到厭倦，並隨著事過境遷而被遺忘。怎樣才能給聽眾留下深刻的印象呢?美國
作家約翰·沃爾夫說：“演講最好在聽眾興趣到高潮時果斷收束，未盡時嘎然而止。”這是演
講稿結尾最為有效的方法。在演講處於高潮的時候，聽眾大腦皮層高度興奮，注意力和情緒
都由此而達到最佳狀態，如果在這種狀態中突然收束演講，那么保留在聽眾大腦中的最後印 象就特別深刻。
演講稿的結尾沒有固定的格式，或對演講全文要點進行簡明扼要的小結，或以號召性、
鼓動性的話收束，或以詩文名言佳句以及幽默俏皮的話結尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的 印象。
第三節 演講稿的寫作
一、了解對象，有的放矢 演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對象：了解他們的思想狀況、文
化程度、職業狀況如何;了解他們所關心和迫切需要解決的問題是什麼，等等。否則，不看
對象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會感到索然無味，無動於衷，也就達 不到宣傳、鼓動、教育和欣賞的目的。
二、觀點鮮明，感情真摯 演講稿觀點鮮明，顯示著演講者對一種理性認識的肯定，顯示著演講者對客觀事物見解
的透闢程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講 的作用。
演講稿還要有真摯的感情，才能打動人、感染人，有鼓動性。因此，它要求在表達上注
意感情色彩，把說理和抒情結合起來。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動;既有所怒，又有
所喜;既有所憎，又有所愛。當然這種深厚動人的感情不應是“擠”出來的，而要發自肺腑， 就像泉水噴涌而出。 三、行文變化，富有波瀾
構成演講稿波瀾的要素很多，有內容，有安排，也有聽眾的心理特徵和認識事物的規律。
我們在星光燦爛下傾聽時代的鐘聲，我們在漫漫長夜中等待黎明的曙光，多少次，我們心潮難平，多少次，我們輾轉難眠，多少次，我們都是為了這不同尋常的一天——祖國母親五十年華誕!
仰望長空，歷史的星光依然閃爍!我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上鏇轉著她的方向，刀光劍影下她一次次回歸和平，精神劫難中又一次次積薪自焚，重獲新生。為了祖國的成長，無數人前仆後繼，嘔心瀝血，為了祖國的富強又有多少人燃盡了自己的生命和青春!即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國主義的炮火中，中國人依然用自己的脊樑挺起了中華古老的長城。五十年前的十月一日，我們的祖國振翅一飛，再度衝上雲霄，向全世界發出了最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”巨人的吶喊，震盪環宇，讓群山回響，大海回波!
從那以後，一代新的天之驕子站立起來，他們用自己的靈魂之火溫暖了祖國一度冰冷的身軀，用青春的熱血點燃了祖國曾經暗淡的靈魂，用激越的歌聲紡織了祖國的一身彩霞。
置身歷史，我們溶於其中，分享著那過去的興奮與悲痛;放眼未來，我們會發現，面前的道路更遙遠更艱難。新的學習生活已經開始，實驗中學又迎來它的又一批驕子，讓我們在新世紀到來之際把科學、理性、民主，進步作為自己的偉大目標，讓我們用高尚的品德，優異的成績獻給祖國。迎接澳門，將中華兒女的豪氣與龍的傳人的膽魄融於自己青春，獻出自己的智慧和愛，讓我們在五星紅旗下莊嚴宣誓：我們將努力奮鬥，為了美麗的祖國我們將竭盡全力，為了祖國美麗的永生!
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