第一個方面是文化自覺、與時共振。大家到曲阜孔廟，進門能看到“金聲玉振”四個字。“金聲玉振”的對立面是“瓦釜雷鳴”，那就是敗象出現的狀態。與時共振，就是說我們能夠和時代的節拍相一致。這個用什麼來證明？大家看我們的主題，當一年前我們定下文化校慶和學術校慶這個主題的時候，我們誰也不會想到xx屆六中全會的主題就是文化。文化大發展大繁榮是我們民族、我們國家的最強音。我們校慶主題與之呼應，這是一個巧合。我們更沒有想到在xx大學舉行1XX年校慶的時候，中共xx屆六中全會召開，和我們選了同一天的時間。所以這種巧合表明的是我們xx大學人在文化上的自覺。xx大學最早提出要拓展文化功能。過去一般講到大學的三大功能，而我們在多年前率先提出大學應該有第四大功能，那是基於xx大學歷史傳統，基於我們文史見長的這個特色，我們才提出這樣的見解。大學應該拓展她的新功能。這個新功能現在已經形成中國高等教育的共識。XX年劉延東同志在大連會議上說大家可以考慮大學應該有第四大功能，就是文化的傳承與創新。半年之後，清華大學100周年的校慶大會上，xx代表黨中央在發表重要講話的時候講了大學的第四大功能，就是文化傳承與創新。xx大學率先倡導的大學的第四大功能已經成為中國高等教育的共識，這就是xx大學在文化上的自覺，這就是我們的與時共振。所以這一點應該成為我們1XX年校慶的一種精神，要弘揚下去，要堅持下去。xx大學要辦成最有德性的大學，要辦成在儒學研究方面走向世界的中心，要辦成復興傳統學術、古典學術的東方中心，要辦成在研究和傳承中華傳統文化方面成為中國有代表性的大學。
第二方面是學術至上、師生為本。大學的根在學術。在當今市場經濟時代，大學的學術性常常會受到世俗功利的衝擊，特別是在校慶這種需要轟轟烈烈、熱熱鬧鬧場面的活動中，大學的學術性本質更容易被忽略。我們1XX年校慶從一開始就特別注重在學術活動上下功夫。如果說以文化為主題反映的是xx大學對時代精神的深刻感悟的話，那么，以學術為主題反映的則是xx大學對大學本質、對大學校慶本質的深刻理解和準確把握。這次活動，我們積澱了“學術至上、師生為本”的校慶精神。學術至上體現為我們突出了上千次的學術報告會，師生為本就是校慶的主體永遠是師生。這兩點恰恰就是大學精神。一個大學的主體就是老師和學生，所以我們要在學術上以教師為本，在教育教學關係上以學生為本。教師和學生共同所進行的活動一定是學術活動，把學術活動作為一個大學所有活動的紐帶，我們的全部活動都和學術有關。這也是我們的一種精神。學術至上、師生為本的校慶精神實際上就是大學的本質。這是我們的第二筆精神財富。
第三個方面是開拓創新、敢為人先。xx大學的傳統體現在我所說的《xx大學第一》上，大家有時間一定要去閱讀一下。歷史上我們有那么多的第一，那些都是開天下風氣之先的。中國人在《自然》雜誌上發表的第一篇文章是xx大學人完成的，時間在19XX年；中國人在《科學》雜誌上發表的第一篇文章也是xx大學人完成的。這是xx大學人在學術上的開風氣之先。新中國成立之後不久我們就立刻創辦了《文史哲》雜誌，去年獲得了政府出版獎（期刊獎）的最高獎，在全國高校1600多種文科期刊中，唯有我們的《文史哲》榮登榜首，這也是開風氣之先。這個開風氣之先，是陳毅元帥的評價，因為《文史哲》雜誌是在陳毅的關心之下創辦起來的，所以他評價xx大學開風氣之先。我們有若干個開風氣之先，錄取數學考零分的臧克家是開風氣之先，童第周克隆魚成中國克隆之父是開風氣之先，“兩個小人物”批評大人物也是開風氣之先。現在我們在校慶上同樣在開風氣之先。校慶慶典舉行的時候，讓丁肇中代表科學家致辭，讓邁克法夸爾代表人文學家致辭。丁肇中來自麻省理工學院，邁克法夸爾來自哈佛大學，這是美國兩所最頂級的大學。自然科學研究在世界上的代表是麻省理工學院，人文社科研究在世界上的代表當然是哈佛大學。把這兩個來自世界最頂級大學的教授放在我們校慶慶典上致辭，我想在其他大學校慶裡面可能也是少見。這也是一種開風氣之先。
校慶期間，我們反思傳統、凝練傳統，同時又開拓創新。我們師生都關心xx大學的校歌。我們唱了很多年《xx大學之歌》，但它不是《xx大學校歌》。通過校慶，我們理順了這兩者之間的關係。同學們很關心中心校區新校門和校區改建，現在這些項目完成了，xx大學的新氣象形成了。這種感受來自無數的經常來到xx大學、在國際上有地位的人，包括丁肇中。他說：“我這一次到xx大學來，看到了xx大學的希望。我兩年沒來，這兩年xx大學發生了天翻地覆的變化。”台灣學者說，看到xx大學氣象萬千。對於那些與傳統有關係的內容，我們在校慶期間進行了梳理，使xx大學校園文化的內涵更具德行、古典性和開放性。所以，我們需要一種勇氣，既要弘揚過去的優良傳統，又要敢於開天下風氣之先，敢於開拓創新。而開拓創新、開天下風氣之先，恰恰也是大學精神，這是校慶留下來給我們的第三筆精神財富。