兩則遊覽導遊詞範文 篇1
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男屍)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅遊線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去遊覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧! 本文來自織夢
秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉。
秭歸歷史悠久，是楚文化發祥地之一。境內現存許多關於屈原的遺蹟和說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，後取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建於唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳並延至今日。
連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關。屈原投江後，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護送回家鄉。屈姊那深深親情使鄉親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，後來“姊”演變為“秭”了。
屈原的遺蹟和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕後，內有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
兩則遊覽導遊詞範文 篇2
各位朋友大家好，我是“旅行社”的導遊員，在這裡我對大家光臨荊門市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裡將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。 今天我們將要遊覽的是荊門市博物館。
荊門市博物館成立於1984年，是一座集文物考古、文物收藏和文物陳列於一體的綜合性博物館。館內主要建築有文物陳列主體樓和文物精品館。文物陳列主體樓為仿古建築，占地面積1000平方米，陳列面積3000餘平方米。平面呈環抬式——兩端外突，中段內收。樓頂黃色的琉璃瓦屋頂在陽光下閃耀的先古遺風讓人頓感肅穆。館內收藏的文物標本達5萬餘件，各類文物展覽長年對外開放。館內現有《包山楚墓專題陳列》、《館藏歷史文物陳列》、《戰國女屍及郭店楚簡展覽》。
大家現在所看到的就是《包山楚墓專題陳列》包山楚墓的墓主人是楚國的左尹邵力它距今約2320xx年，順著陳列室，隔著玻璃，我們看到了按用途擺放的各類青銅器，如銅缶、銅鑒、銅勺、銅薰、銅盒等，它們不管是小件的用品，還是大件的禮器，一律工藝精巧，它們真真切切地映入我們的眼帘：有的完好無缺，有的卻被歲月蝕去了一角，但是一樣帶著時空的神秘。大家請看那件青銅飛鳥銅鳥雙足立在一根銅柱上，雙目炯炯，翅膀平舉，蓄勢待發，這件青銅裝飾品說明了聰明的匠人展開了想像的天地，展翅騰飛的鳥遠眺藍天，體態輕盈，雄姿矯健，正是楚人奮發圖強，銳意進取和楚國在荊楚大地勃然崛起的象徵。由於墓主人的顯赫地位讓他在地下享受人間的威儀，也成就了豐富的展品，保存完好的漆木器有漆耳杯、鳳鳥雙連杯，還有各類兵器，寬葉矛、盾、玉首銅劍還有車馬器、樂器、竹器、玉石器、陶器，都讓人讚嘆不已。 織夢內容管理系統
大家請看和包山墓相對的展廳就是《館藏歷史文物展覽》，在這裡，我們可以看到《荊門古城縱橫》這本老書記載的文物：臥女荷葉三彩枕、人騎駱駝銅燈、越王州勾劍、出行銅俑等生動絕倫的珍品。這些文物小到一枚鐵釘，大到一座石像，跨越了戰國到明清的歷史長河，也可以說是凝聚了荊門的歷史、文化史、收藏史。
下面讓我們帶著對這些文物的讚嘆，去參觀珍寶館，距今2320xx年左右的“中國第一古屍”裝在大廳專門的水晶棺內，水晶館在不展出的時候可用升降鏈放到地下室，這樣有利於古屍的保存。大家請看她古銅色赤裸的身軀從外表上看基本完好，頭頂無發，臉部也少了肌肉的彈性，嘴缺了一塊，因而覺得十分猙獰。大家請隨我來看一下那個時期絲綢衣服的碎片，上面牆壁上掛著的是絲綢衣服繡的針法，我們對照這些紋樣再看碎片便想像出當時衣衫的華美。大家請看女屍右側的展廳，就是一出土便震驚中外的郭店楚簡，楚簡從各方面反映了楚人當時的社會習俗、精神風貌和文化成就，這批楚簡出自郭店，因此稱他為郭店楚簡。一號墓頭箱，計有804枚，內容有《老子》、《太一生水》、《緇衣》、《魯穆公子自命出》等16篇古籍。大家所看到的牆壁上的文字便是這些古籍所記載，這些戰國文字，作為一種手寫體，在竹簡的襯托下，運筆嫻熟，書寫隨意，一字多體，幾乎可以當作寫意畫來欣賞。
兩則遊覽導遊詞範文 篇3
不上黃石寨，枉到張家界”，可見黃石寨在張家界風光中的地位了。相傳漢朝留侯張良看破紅塵、辭官不做，追隨赤松子，隱匿江湖，去游張家界，被官兵圍困，後得師-父黃石公搭救而得名黃石寨，是張家界美景最為集中的地方，也是張家界最大的凌空觀景台。一位著名詩人這樣評價黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆。”所以，建議徒步登黃石寨，再乘索道下山，或者先乘索道上山，再從前山下山，否則，您可真正是“枉到張家界”了。黃石寨全程約5小時，步行上山約5公里。
(杉林幽徑)我們現在走的是杉林幽徑。自古登黃石寨只有後山一條路，今天我們走的這條路，是十多年前人工開鑿的。
前面，說過張家界是我國第一個國家森林公園，這個名詞，還是從國外傳過來的。早在1864年6月30日，美國總統林肯宣布設立優勝美地保護區，1890年10月1日，在著名自然保護主席者謬爾的奔走下，美國總統班傑明批准將優勝美地設立為國家公園，於是世界上就有了“國家公園”的新名詞。此後不到一個世紀，世界100多個國家建立了1200多個國家公園，又叫國家森林公園。這是保護人類賴以生存的生態環境的重大舉措。可是幅員遼闊、人口眾多而植被遭嚴重破壞的中國，直到二十世紀七十年代末，仍沒有作出反應。就在這年，一位外賓對國務院總理說：“中國有沒有國家公園?”總理答得很藝術：“有，正在建設中，過幾年請您來看。”送走客人後，國家計委負責人被請到了總理辦公室，受命與林業部一道物色建設我國第一個國家森林公園的對象。而恰在這時，在湖南湘西武陵山脈中發現了張家界這片神奇的土地，於是就誕生了第一個國家森林公園。據統計，從1982年到1997年底，全國已建立不同層次、不同級別的森林公園達870多處，其中國家級森林公園292處，經營面積748萬公頃。國家森林公園的建立，有效地遏制了破壞森林資源的不法行為，對保護生態環境產生了不可估量的作用，同時，為人類提供了一處處優美的旅遊休閒風景地。以1997年為例，國內森林公園吸引遊客達5000萬人次，並以每年15%-20%的速度遞增。到20世紀末，每年到森林公園遊覽的遊客已突破1億人次。所以專家說，張家界國家森林公園的建立，是對人類作出了重大貢獻，它的意義已遠遠超出了它的自身價值。
(丹葫蘆)這座小小的石山，多像一個瓜葫蘆!相傳張良追隨赤松子云游天門山、張家界，就在這大岩屋，發現赤松子大仙的蹤影並得到赤松子的煉丹葫蘆。不料，幾百名官兵跟蹤而來，張良倉忙率徒兒撤往黃石寨，一不小心，丟了丹葫蘆，官兵爭先恐後去搶，丹葫蘆突然飛上九天，發出一道祥光，慢慢化成一座石峰，從空中落下來，把官兵壓在石峰底下。張良突然醒悟：“原來是赤松子大仙搭救，要不然我命休矣!”
(點將台)這裡是登黃石寨的第一個觀景台。據史科記載：明代初張家界出了個著名土家族首領向大坤，因不滿廷壓迫，自稱向王天子，在水繞四門舉旗起義，震動朝野。朱元璋派征南將軍楊景、鄧愈等率十五萬大軍征剿，向王天子依據張家界千山萬壑，與官兵展開血戰，終因寡不敵眾，最後投神堂灣壯烈犧牲。向王天子死後，民間將其故事附麗在這裡的山山水水之上，代代相傳。大家將會注意到，在張家界，向王天子的魂靈幾乎無處不在。這座“點將台”相傳就是向王天子點兵點將的地方。
天書寶匣)大家看，擱在峰頂的那塊長方形石塊，像不像一個盒子?再請大家看仔細，“盒子”上有一塊薄石片呈半抽出狀，特別像神話中那個珍藏天書而失盜後的寶匣。民間傳說向王天子起義前，曾得張良仙師“天書”一部，可惜向王天子唯讀幾頁，就被龜精盜走，只留下一個空匣子。“天書”被盜，“天機”泄露，就注定向王天子難成氣候，怎不令人扼腕嘆息!
在整個武陵源風景名勝區，類似“天書寶匣”這種形態各一的景觀比比皆是。因此，您盡可以發揮各自的想像力，給它們取一個有意思的名字。大家看，右前方那座高高的石峰，像不像掛著的一塊石碑?那就是龜精倉惶中丟下的天書，民間叫“天書高掛”，三個山峰之間正中的那個山峰，像不像只報曉的金雞。
兩則遊覽導遊詞範文 篇4
皇城相府是中國清朝康熙大帝的老師、《康熙字典》的總裁官、文淵閣大學士光祿大夫陳廷敬的故居，位於山西省陽城縣北留鎮皇城村，枕山臨水、城牆雄偉、雉堞林立，房屋則樸實典雅、錯落有致，是一座別具特色的城堡式建築群。
建築群分內城、外城兩部分，有院落16座，房屋640間，總面積36580平方米。內城始建於明崇禎五年(公元1632年)，有大型院落八座，為明代建築風格。尤其是七層百尺河山樓及附屬建築107間藏兵洞，是明代建築中的珍品，也顯示出古老古堡風格。
外城完工於康熙四十二年(公元1720xx年)，建有前堂後寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究、雕刻精美。康熙御賜的“午亭山村”匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。整個皇城相府的建築特徵是：依山就勢、隨形生變、層樓疊院、錯落有致、古樸莊嚴、渾厚堅固。在河山樓內還有井、碾、磨，並有暗道直通城外，聚甲藏弩、護城保莊、抵禦外侵。
皇城相府的禮制建築，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的歷史文化遺產。外城城門外有高達8米的御書樓，康熙帝御賜的“午亭山村”石刻匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。 外城內有大小石牌坊兩座，銘刻著“德積一門九進士、恩榮三世六翰林”之功德。同時，保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故後親賜的御碑，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。這裡，御碑之多、御書之富、保留之完整，為國內少見。專家介紹，整座建築反映了明末社會狀態及清初政治面貌和宗教信仰，有極高的觀賞價值和研究價值。
陳家從陳廷敬的祖父起興盛五代，敗落後，故居陸續住進了1000多戶村民。自1998年5月以來，當地政府將村民遷出，並籌資20xx萬元對建築群進行了修繕。同時，有關部門根據史書記載恢復了一些已經坍塌毀壞的建築，並對環境進行了整治。皇城村已先後成功地舉辦了“名相陳廷敬暨皇城古建學研討會”、“皇城相府首屆文化藝術旅遊節”。
皇城相府不僅遊客、考古學者雲集，還被一些影視劇組看中。在這裡開拍了《我認識的鬼子兵》和《康熙帝國》兩部電視劇。
兩則遊覽導遊詞範文 篇5
明十三陵位於北京市昌平區的天壽山腳下，這裡埋葬著明朝13個皇帝，所以叫明十三陵。自永樂七年(1409)開始修建長陵，到清朝順治初年建思陵，建設時間前後長達220xx年之久。明十三陵體系完成、規模宏大，是世界上保存最完成、埋葬皇帝較多帝王陵墓群。20xx年明十三陵被教科文組織列入《世紀遺產名錄》，成為中外遊客到北京的必游之地。
明朝有十六帝，這裡為什麼只有十三陵呢?那是因為明朝有三個皇帝沒有埋在這裡，一個是開國皇帝朱元璋;一個是明朝第二皇帝朱允炆;還有一個是明朝景泰皇帝朱祁鈺。明朝第一個在北京修建陵寢的是明朝第三個皇帝，明成祖朱棣。
明朝永樂五年(1407)七月，明成祖朱棣的皇后徐氏去世，朱棣命禮部尚書趙羾和江西術士廖鈞卿在北京一帶選址建陵。最後選中今天昌平區康家莊樓子營一帶，作為陵址上報給皇上。朱棣親自現場考察後，非常滿意，封這裡的山叫“天壽山”，選擇“黃道吉日”開始動工修建陵寢。
從永樂七年到宣德二年(1409-1427)，歷時20xx年之久，陵寢才大功告成。徐皇后先入葬，然後是明成祖朱棣本人。朱棣生前把自己的陵墓命名為“長陵”，這就是十三陵的“首陵”。
長陵的後續裝修工程並沒有結束。明朝嘉靖年間，朱厚熜下旨修建了長陵的神道。大石牌樓，神道上的碑樓陸續建成。如此算來長陵最後建成歷時130餘年。這條長陵的神道，也隨著明朝後續幾位皇帝的陵寢依次完工，成為了明十三陵的主神道。
清朝入關後，在統治國家的問題上遇到極大的困難，為此朝廷採取了很多的措施來緩解老百姓激烈的反抗情緒。如暫緩實行剃髮易服、恢復科舉考試、重用漢臣，以及對明朝陵寢的管理。
康熙年間，康熙皇帝每次南巡，都會特意到南京的明孝陵為朱元璋上香祭奠，而且特意走在明孝陵神道的右側(古代以左為上)，來表示對明朝開國皇帝朱元璋的尊敬。雍正年間，雍正皇帝“子成父願”，下旨尋找明朝皇帝的直系後裔。找到後封官。乾隆年間，乾隆皇帝賜朱家皇室後裔為一等延恩侯，世襲。並且清廷在政府機構上專設司香使，也就是守陵太監，負責具體相關事宜。設陵戶負責看管陵園建築與陵區內的樹木。
民國時期最後一代延恩侯叫朱煜勛。由於他本人好吃懶做，又監守自盜，被民國政府撤銷了他和看管陵區有關的一切職務，從此延恩侯退出了歷史舞台。
那現如今的明十三陵在政府的大力保護與修繕下，恢復了部分景觀。整個陵寢是長、獻、景、裕、茂、泰、康、永、昭、定、慶、德、思十三個陵墓分別排列在天壽山腳下，一條道進出。左有象徵青龍的蟒山，右有象徵白虎的虎峪。山前有一條小溪流過，在東南方，形成水潭，這就是有名的十三陵水庫。這片區域還埋葬著23個皇后、1個皇貴妃、殉葬宮人數十，另外還有7座妃墳和1座太監墳。
作為旅遊景點對外開放的是其中的四處，它們是長陵神道、長陵、定陵、昭陵。我今天要講的是長陵。
長陵的墓主是明成祖朱棣，明朝第三個皇帝，明太祖朱元璋第四個兒子。1360年生人，1420xx年去世。
朱棣一生跌宕起伏，生於群雄爭霸的年代。11歲被封為燕王，17歲娶徐達的長女徐氏為妻，21歲在北平(也就是北京)走馬上任，成為北平地區，集軍、政、權於一身的最高行政長官。40歲以“靖難”名義起兵，歷時4年拿下南京，從侄子朱允炆的手中奪得皇位，成為大明朝第三個皇帝。
朱棣執政20xx年。當政期間，勤於政務，關心百姓，生活儉樸。
最突出的功績有三個：第一，主持編纂了《永樂大典》;第二，派鄭和下西洋;第三，修了四處被今人評為“世界文化遺產”的文物古蹟。(故宮、天壇、十三陵、湖北武當山道教建築群)。
當然朱棣一生也有被今人看來不太光彩的事跡。如設立東廠特務機關;發動“靖難之役”篡奪皇位;“壬午殉難”大殺朱允炆時期的朝臣，給人留下凶暴、好殺的壞印象。
朱棣是位“馬上天子”。因武功而立威名;因武功而奪皇位;因武功而開疆拓土。但死，也死在了行軍的途中。朱棣是在第五次親征漠北時，死在榆木川，今內蒙古多倫一帶，享年65歲，葬於長陵。
朱棣是繼明朝開國皇帝朱元璋之後又一位雄才偉略的皇帝。
朱棣的陵寢長陵，位於天壽山主峰南側的山腰處，是十三陵中規模最大、建設時間最長、保存最完整的一座皇陵。布局特點是“前方後圓”。“前方”指的是一組三進院落，“後圓”指的是寶城寶頂，也就是朱棣的墳墓。
前方這三進院落，第一進院落的大門是陵門，單檐歇山頂，面闊五間，中開三門，建於月台之上。第一進院落里現在能看到的只有一座碑亭。其他建築都毀於清朝中期。
第二進院落的大門是裬恩門，進入裬恩門就看到了裬恩殿。
長陵的裬恩殿，上覆黃色琉璃瓦，重檐廡殿頂，開間，由60根金絲楠木大柱支撐，內鋪“金磚”，占地面積達1938平方米。這么大的大殿，而且還都是金絲楠木的大柱，在國內的古建築中實屬罕見。金絲楠木本身就十分珍貴，長陵裬恩殿內的32根金柱，高達12.58米，直徑都在1米上下。中間四根最粗，直徑達1.124米，倆人相抱都無法合攏。而且明朝沒有留下官修古建工程的標準。長陵的裬恩殿就成了研究明初官式建築不可多得的實物，而卻它是明十三陵中唯一保存完好的裬恩殿，非常值得遊客到此參觀。
過了裬恩殿，穿過內紅門，我們就來到了第三進院落。首先可以看到欞星門，然後是石供案，案上放著石五供。它們分別是：中間是香爐、兩側是燭台、再兩側是香瓶。石五供的北面就是明樓。
明樓屬於“後圓”部分，“後圓”指的是朱棣的陵寢。它由明樓、方城、寶城、寶頂(寶山)而組成。凡是您看到十三陵地區有這樣一座明樓，就說明里它的後面埋葬著明朝的一位皇帝。
明樓是建在方城之上，重檐歇山頂，明樓內是“聖號碑”。碑首用篆字刻有“大明”字樣，碑身上刻有“成祖文皇帝之陵”。碑身下面的碑座分四層，第一層二龍戲珠，然後是白雲、群山、海水。“聖號碑”就相當於陵墓前的墓碑，說明裡面埋葬的是成祖朱棣。
明樓的後面就是寶城寶頂。寶頂又叫寶山，人工夯土堆砌。寶山四周圍有一圈城牆，高7.3米，上有垛口，周長是1千米，它叫寶城。寶山下就是地下宮殿。但長陵的地宮並沒有打開，十三陵中唯一打開地下宮殿的是定陵，朱翊鈞的陵墓。
原來在明初皇帝死後有一種殉葬制度，叫人殉制度。起源於原始社會，奴隸主要用大量的奴隸和牲畜作為陪葬品和自己一起下葬。明太祖朱元璋死後就實行了這種野蠻殘暴的人殉制度。朱元璋死時，埋了38人;朱棣埋了16人;朱高熾埋了5人;朱瞻基埋了10人。陪皇帝殉葬的宮女或愛妃，被皇帝賜封家裡為“朝天女戶”。到了明英宗朱祁鎮才下詔廢除這種人殉制度。
英宗朱祁鎮昏庸無能。當過俘虜，丟了皇位，被敵人釋放回京後，在太監的幫助下，利用計謀重新當上了皇帝。有倆年號一個正統，一個天順。在明史上絕對不是個好皇帝，但他卻廢除了人殉制度，也算是在有生之年，做了件好事。
不過明十三陵地區殉葬宮女究竟葬在何處，尚未知曉，仍需後人考證。
好，明十三陵中長陵就給您介紹到這裡。
兩則遊覽導遊詞範文 篇6
各位朋友：
大家好!
歡迎來到張家界，非常高興能同大家一起遊覽張家界最大的凌空觀景台——黃石寨。人們常說“不到黃石寨，枉來張家界”，可見黃石寨是整個張家界風景的精華。一位著名詩人曾經這樣評價黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆。”
下面就請大家跟隨我一起沿著這條“杉林幽徑”來欣賞兩旁讓人目不瑕接的風景吧。這是一排排陡峭而又曲折的山路。自古登黃石寨只有後山一條路，今天我們走的這條路，是十多年以前人工開鑿的。
大家請注意聽，前面傳來了陣陣歌聲。這是悅耳動聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點歌台。一個個衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來賓，她們優美的歌聲是否會喚起您對土家民風的無限嚮往呢?她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的輕鬆和快樂?此時此刻，您是否感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢?
大家請看右邊對面的山上，有一個約20米高的圓形石柱，上面有一塊長約3米、寬l.5米的石匣，在石匣上有一個石蓋，這石蓋一半兒凌空，一半兒蓋於匣上，周圍環繞著五棵翠綠的松柏。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏於匣內，後因戰事平息，張良又取出天書放置在其他地方，但是他卻忘記合上抽蓋，至今留下一隻半掩半開的石匣。由於這石匣內曾藏過天書，因而被人譽稱為“天書寶匣”。
大家請看前方，兩山相擠，中間僅有一通道，其形如門，大有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，這裡就是“南天門”。
再請大家看這邊。
順著我手指的放向便是“定海神針”。它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強硬的身軀支撐著整座大山。“定海神針”與“金鞭岩”遙遙相對，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”。那前面這座孤立的柱峰又是什麼景點呢?它拔地而起，直插雲霄，高達300餘米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因為它立在南天門下面而得名。“南天一柱”是整個“武陵源”風景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種歷經萬年滄桑卻仍然堅忍不拔的精神，是整個“武陵源”石英砂岩峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國際森林保護節”的節徽和標誌。
說起石英砂岩峰林地貌，大家可能會奇怪，大自然為何會如此神奇?根據科學的論證，3億多年以前，這裡曾經是一片汪洋大海，大約1億年前左右，由於海浪的衝擊，石英砂岩在海底沉積了500多米厚。後來經新構造運動強烈抬升，這裡成了陸地，地面抬升以後，在流水的深切作用下，一些細小的砂石被沖走，加上在重力的作用下，岩石崩塌，又被雨水，溪流慢慢的沖刷等綜合作用，使得五凌援地區在漫長的歲月中逐漸形成這中奇特的石英砂岩峰林地貌。
好了，現在我要告訴大家我門已經順利的登上黃石寨的寨頂了，我帶大家來摘星台來看看。站在台上，使人油然產生“一覽眾山小”的感慨。特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺，似乎一伸手，就能將天上的星星給“摘下來”。
眼 前的這個人工景點就是“六奇閣”。“六奇”準確地說是指山奇、水奇、雲奇、石奇、動物奇、植物奇。 好了，我們的遊覽也要結束了。歡迎大家再次光臨黃石寨。
謝謝大家!
兩則遊覽導遊詞範文 篇7
各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林遊覽。 獅子林系蘇州市四大名園之一，位於城東北的園林路上，始建於元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師，就是老師的師。後因園內假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"雲林逸韻"四個字，是讚揚獅子林的設計者之一倪雲林的設計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經所用，既反映了獅子林是禪宗修學佛道的地方，又有紀念意義，因獅子林最後一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫後代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字，意思是園內春光爛漫。請往前走。現在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。出自於《詩經》"式燕且譽，好爾無射"。再請大家看看腳下是個什麼字，對!是個"壽"字，邊上是五隻蝙蝠，取五福祝壽之意，五福"壽"為先，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建築是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，後面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，後堂則用於女眷聚會之處。在建築風格上絕然不同，體現了男尊女卑的封建思想。
我們現在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術手法，叫框景。它可以隨季節的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。 前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細心尋找，會發現不同形態的九隻獅子，憨態可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態各異的獅子五百頭，我們以後還能見到不少獅子。 穿過有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這裡是僧人講經說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什麼，他總是一句話："庭前柏樹子"，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。
這裡也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾，"指柏"是指禪宗公案一事，"揖峰"則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥雲寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜複雜，當年乾隆皇帝在其中轉了兩個時辰也沒轉出去。裡面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。 經走廊往西，我們便到了花籃廳。花籃廳因廳內柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾"水裡風來"，點出了在夏天這裡是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆遊園，狀元黃熙接駕，見乾隆題"真有趣"三個字，覺得其中的"有"字太俗，便請皇上恩賜"有"字，而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾，寓意深遠，有道是"秀才本是宰相根苗"，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫後代發奮學習，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用。現在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過後我們在石拱橋東面空曠地集合，鑽洞爬山，真正領略一下聞名中外的"假山王國"的韻味。
〔鑽假山後〕我們現在來到的地方叫立雪堂。這裡有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內的程頤老師，以表明虛心好學，所以又叫程門立雪。這充分體現了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什麼?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細心一點，可以發現一個有趣的現象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三隻腳，這並不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認真，糊塗一點為好，而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這隻金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海後來知道它躲在了貝家園林的一口井裡，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認為它象徵了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標。
兩則遊覽導遊詞範文 篇8
萬水千山總是情，來點掌聲行不行?掌聲不熱烈，鞠躬道天黑，掌聲還是不響亮，我天黑到天亮!好的，謝謝!!!
各位領導大家好，我發現我往這一站，各位領導的眼睛齊刷刷齊刷刷的在我身上從上到下，從下到上，從左到右，從右到左不停的掃描，掃的我怪不好意思的。你們是否會在想：這誰啊，長的這么有創意…在此呢，請允許我做簡單的自我介紹，我就是我們互生旅行社的總經理【停頓一下】派來的導遊，我姓馮，就是馮鞏的馮，因為我出生在春天，所以我的家人就給我起了個名字叫迎春，迎接春天到來的意思嘛。我這個人呢，有一個優點和一個缺點，優點就是我這個人長的比較帥，缺點就是帥的不太明顯，呵呵。現在請各位朋友拿出您的手機，記好我的手機號碼，萬一您不幸走丟了，也就不用著急在那哭了，好有個依靠，呵呵，開個玩笑，我的號碼是，請大家務必記好，同時告訴大家個秘密，本人未婚，沒相貌，沒房子，沒錢，沒事業，唯一的優點就是具有國小畢業的高等學歷，所以呢，歡迎廣大未婚的異性朋友不分時間地點請任意騷擾!
今天早上不知道都是些什麼把大家的耳朵叫醒，現在我們來學習下三個代表來清醒清醒頭腦。首先，我代表我們公司感謝大家的支持，信任與選擇!感謝能夠在新昌近二十家旅行社選擇了我們互生旅行社，我們公司是一家重契約，守信譽的旅行社企業，相信大家的選擇是沒有錯的，正所謂我選擇，我喜歡!其次，我代表我們公司的老闆及全體老闆娘給大家問好!歡迎大家的到來!!!最後小馮我謹代表本人給各位鞠躬了…小馮在此深感榮幸，因為新昌上百位導遊而只有我小馮有幸能跟隨各位領導體驗這次快樂之旅!在此祝所有的領導，祝您的親人朋友，家庭事業：一帆風順，二龍戲珠，三陽開泰，事事如意，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財，九九歸一，十全十美，百事可樂，千事順心，萬事如意!!!因為小馮的嘴是在大佛寺開過光的，所以特別靈驗，祝福不斷哈，祝所有的女士已婚的家庭幸福美滿，今年三十明年二十五，後年一十八!祝所有未婚的美女李花遍地開，新郎滾滾來!再祝所有已婚的男士呢打麻將槓頭開花清一色一條龍財源滾滾，祝所有未婚的男士天天做新郎，夜夜入洞房，全國各地都有您的丈母娘!假如還嫌俺說的不夠，那我再祝所有已婚男士家中紅旗不倒!外面彩旗飄飄!!!
有人說，天堂好，可就是沒有人去，都說錢是*蛋，可每個人都在賺，都說高處不勝寒，可沒個人都玩命的往上爬，大家都說旅遊能帶給人快樂，帶來美麗的心情，所以大家就選擇來旅遊了，所以我要說，我們在座的各位是最棒的!雖然小馮帶大家去的地方有好多都是去了多少次的，但因為每一次接觸的朋友都不同，所以你們收穫的是快樂，而小馮收穫的卻是不同的經歷和珍貴的友情，在此，再次感謝各位朋友給了我小馮這次機會……
小馮放眼看去，男多女少，比例失調!綠葉一片，紅花點點，正應徵了那句紅花需要綠葉的陪襯的老話了，【要根據情況而定，呵呵，女多男少的團可以這樣講】我想在座的各位男士都很紳士，對淪為綠葉都無怨無悔是吧?既然男士這么多，哈哈，那就要請各位美女正確使用男人：那就是有才華的當顧問，長得帥的做情人，掙錢多的當相公，顧家的當老公，有出息的玩偶遇，會浪漫的一夜情，靠得住的做知己，智商高的做孩子他爸。【我小馮謹代表黨中央，國務院向戰鬥在試衣間，逛大街，看韓劇，不洗衣，不做飯魅力十足，掌握老公錢包的幸福的傑出的女同胞們致以溫馨的問候，你們辛苦了!再祝女同胞們收入經理化，面孔天使化，身材魔鬼化，快樂日常化，愛情持久化，家務甩手化，購物瘋狂化，情人規模化，老公奴隸化!】根據實際情況可以穿插，隨機應變!
現在我隆重介紹一下位於我們左前方的師傅*師傅，*師傅在旅遊界可是個三好人物，那就是車技好，人好，服務也好，可是他也有一個缺點，大家想知道嗎?想?那我就告訴您，我們*師傅他的缺點就是對異性特別的熱情，所以說我們在座的各位美女有需要幫忙的可儘管找我們的*師傅，不管是背著抱著我想*師傅是樂此不彼呀。
好，俗話說男人分六等，我來問我們前面的這位美女，您希望您的老公是幾等男人呢?【要她說，一般都會選一等一】呵呵，男人分為哪六等呢?那就是一等男人家外有家，二等男人家外有花，三等男人家外尋花，四等男人下班回家，五等男人下班回家老婆不在家，六等男人下班回家老婆不但不在家，老婆身邊還有個他!那我們這位美女的胸懷可真夠寬大，可以容忍到老公家外有家…不得了，我發現做你老公可真幸福呀…
而我們的師傅呢，他就是家外有家的一等一的男人了，她家裡面一個固定的，外面一個流動的，大家知道師父的另一個老婆是誰嗎?對了，就是我們的旅遊車了，所以我們大家要像師父愛護她小老婆一樣的來愛護我們的車子，請大家把吃的瓜皮等雜物放到垃圾桶裡面，我們大家都是有素質的人，在此小馮就不多說了哈。
我們初次見面，也沒有什麼東西好送給大家的，公司為朋友們準備了一些水，帽子，旅行包，就是希望大家代代平安，滿載而歸!下面我就把這些分發給大家。
下面呢，小馮就要給各位領導唱首歌了，小馮唱歌是屬於高音上不去，低音下不來，中間還跑調，都說人家唱歌要錢，可我唱歌是要命呀，可是我為什麼還是要唱呢?因為我們老闆說了，您們是我們的上帝呀，我只有唱了，上帝才會開心，上帝開心了我的老闆才會開心，我的老闆開心了，我的所有老闆娘才會開心，老闆和全體老闆娘都開心了，那我們也就開心了，所以呢，這歌得唱，下面請所有的領導都坐穩了哈，有安全帶的請系好安全帶，沒有安全帶的請把您的後背緊緊的貼在椅背上，出現人身傷害小馮可擔當不起呀….那我開唱了….我真的唱了…..唱
下面要講的就是出門旅行六要素，吃住行，游購娛。
兩則遊覽導遊詞範文 篇9
各位朋友，請往右側的窗外看，這是十三陵陵區的標誌性建築物——石牌坊，它是我國保存至今的最大的石牌坊，共有五門六柱十一樓，建於公元1540年，至今已有四百六十多年歷史了。
現在請大家往前看，前方有一個大門，門開三洞，這便是明十三陵陵區的正門——大宮門。因其顏色為紅色，故又稱之為大紅門。在大宮門的左右各立有一座皇帝下馬碑，上書“官員人等至此下馬”，在古代皇帝到這來祭陵，至此也必須下馬。原來在大宮門的兩側連有40公里長的圍牆，設為禁區，重兵把守。其實就是一座為*皇帝而設的“紫禁城”。明朝規定，每年大祭三次，小祭四次。皇帝每次祭陵便在大宮門前下馬進入陵區。
在大宮門之後依次是碑亭、石象生、欞星門，這條路被稱為神路，下面我把神路上的建築向各位做一簡介。大家請看前面的碑亭，裡面是長陵的神功聖德碑。正面是碑文，列述永樂皇帝的功績，碑的背面是清乾隆皇帝寫的《哀明陵三十韻》，碑東側是清政府修明陵的花費記錄，西側是清朝嘉慶皇帝論述明亡的原因。
在碑亭之後便是整齊地排列於神路兩側的石像生，何為石像生呢?其實就是些石人、石獸等，即為象徵生命的石雕，它們將為*的帝王們在另一個世界提供服務。十三陵的神路上有石獸24隻，包括獅子、獬豸、駱駝、麒麟、馬和大象，每種獸4隻，兩立兩臥。此外還有石人12個，即文臣、武將、勛臣各4人。
在神路的盡頭是欞星門，俗稱龍鳳門，當地人又稱其為火焰牌坊，此處意為“天門”，即皇帝皇后等人的棺樽通過此門後，靈魂便升入了天堂。
我們馬上就到了，請大家收拾一下隨身物品，帶好照像機，我們準備參觀十三陵之首——長陵。
兩則遊覽導遊詞範文 篇10
各位遊客：
大家早上好，首先讓我們來回響國務院的號召來學習一下三個代表：1首先我謹代表@@@@旅行社對大家參加三日游表示熱烈的歡迎;2謹代表@@@導遊(地接社的導遊)提前對大家表示歡迎昨天晚上打電話聯繫時說的3代表我和師傅歡迎大家的到來。
總之是，歡迎歡迎熱烈歡迎：)
我看到大家的眼裡充滿了疑惑。這個人是誰呀我們單位的嗎?哈哈
先來一個自我介紹吧，我是這一次的全 陪導遊。姓馬，就是馬到功成的馬，一馬當先的馬，雖然也是馬虎的馬，但我會用行動來證明我可是很認真的在此次行程里一馬當先，馬到成功!大家叫我小馬或馬導都可以不過，我還是覺得叫我"小馬"親切點。全陪就是全程陪同導遊，到了地方還會有地接導遊，現在請大家記一下我，不是我偷懶，大家記我一個容易，我要是在第一時間記全所有的客人實在是不太容易，體諒一下。)還有小馬我海拔偏低不到一米七，所以大家一定要記住以下幾點;手機號@@@@@車牌號@@@@@緊跟隊伍不要離隊。
這位正在手握方向盤，腳踩剎車兩眼緊盯前方路面的是我們的司機師@。願我和司機師傅的連手合作帶給大家一次難忘的旅程，如果大家有什麼事情用得著我們的就說一聲，我們會在做一貫遵紀守法的好公民的同時儘自己的全力為大家提供優質服務的。
大家一定聽說過關於男人的一個定義，"一等男人家外有家，……)我門司機師傅就是一等的男人，家裡有一個大老婆外面還有一個小老婆，而且大部分的時間都是陪伴在小老婆的身邊。
你們現在也認識的，，就是這部車，我們師傅可疼她啦，所以看在司機師傅這么辛苦的分上大家對她好一點，：不要再車廂里抽菸，對自己對他人的身體都好，我看在座的都是紳士著應該不成問題。
不要把頭手伸出窗外，當汽車在高速行駛是不要在車廂內隨意走動。有什麼事情喊我一聲就可以了我就坐在最前面的導遊座上。請大家把手邊椅子的把手放下來這樣安全一點。特別是帶小朋友的家長一定一定不要讓孩子來回走動，去年有一個導遊的團上來個很漂亮的小女孩也就是四五歲的樣子和她的媽媽奶奶一起去玩，在行駛途中後排到前排找奶奶也不遠他媽也就沒在意可誰知道就在這個時候司機避讓踩了一個急剎車，結果……
所以一定要注意安全!!!!除了人身安全還要注意財產安全不要讓身外之物攪和了大家的興致大家看，我身上的包包，不是叫你看他好不好看，是看他怎么的背法："錢包錢包前面的包包，包在前面錢是自己的，包在後面錢是人家的，包在側面錢一半是自己的一半是別人的。"大家知道怎么背了?
(介行程和目的地的概況，住宿的注意事項可以看客人的情緒選擇時候講)
好了先說道這裡，因為大家起床都比較早先休息一下吧等恢復了體力我們慢慢聊。
初次見面，請多多關照，給大家帶了兩個禮物不成敬意請笑納：
開始發牌子和帽子，同時叮囑他們記得帶，這樣方便辨認。
兩則遊覽導遊詞範文 篇11
個園是揚州現存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷東關街，北對著揚州內河風光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚州明清私家園林的經典代表。1998年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園並稱為中國四大名園。
園主黃至筠為兩淮商總五十餘年，家資累積巨萬。全園占地2.3公頃，整體布局採用古典園林前宅後園的傳統形式，在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨歸，萬竿千姿，蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色，疊出獨一無二的四季山，南北稱奇，名聞遐邇。此外更有三路豪宅，宏達微著，餘光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由於置景獨特，構撰巧妙，於疏朗開闊之中，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。
個園名稱中這個“個”字，最為耐人尋味，大家都知道，不管是字典里，還是語言習慣中，“個”都是用來作量詞的，如：一個人，一個蘋果。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有 “竹曰個，木曰枚”的說法。這一點不奇怪，因為漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長，園中竹居三一，石居三一，人居三一。分而獨立成章，各奏華彩、合而大化天成，高潮迭起。人與竹與石渾然一體，賓主難分。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林。現在讓我們一起來領略它經久不衰的藝術魅力。風情萬種生態竹
進入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹，竹是個園的精魄，個園的靈魂，游個園，第一要觀竹。黃至筠愛竹，並在園內種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來。其實竹在揚州的栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹，無家不養鵝”。“竹”歷來也為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節”的品格。比如張九齡的“高節人相重，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關情”。1997年，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區”，逐漸恢復當初有竹“百種萬竿”的歷史原貌。目前是揚州城內最佳賞竹處。總占地面積120xx平方米，現有竹60餘種，近20xx0竿。設土山竹林，品種觀賞，映碧水榭，竹西佳處等區域。
在個園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深奧有趣的學問。竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分類學上，竹子是屬於禾本科竹亞科，據記載全世界竹類植物約有50餘屬，1300餘種。我國自然分布的竹種就約有30餘屬，500餘種。分叢生和散生兩大類，揚州地處江淮，適宜散生竹種和少數比較耐寒的叢生品種。園內現有60餘種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中，又有形與色的分別。像龜甲竹、方竹、螺節竹;佛肚竹、羅漢竹、辣韭矢竹、高節竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、小琴絲竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹、金明竹、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中，有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹、黃條金剛竹等。此外，晏竹、芽竹、苦竹、紅竹、唐竹、鵝毛竹、平竹、斑苦竹等散生品種，也可在園內找到身影。
龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節片像龜甲又似龍鱗，凹凸，有致，堅硬粗糙，與其他靈秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸，多了些剛強與堅毅。稈基部節間連續呈不規則的短縮腫脹，並交斜連續如龜甲狀。象徵著健康長壽，福如東海。
慈孝竹，這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓“父母在，不遠遊”。而老竹，則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高於舊竹枝，全靠老桿來扶持。”因為氣候的關係，個園內叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹几種。
斑竹在所有的竹子裡，最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因為它和我們民族傳說中一個優美動人的悲劇故事緊密聯繫在一起。綠色的竹稈上呈現著紫色的斑點，宛如淚痕。根據晉代博物學家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒，一個叫娥皇、一個叫女英，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩後，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血，灑到竹子上，長出來的竹子從此部滿了斑點。人們把它叫做斑竹。後來，娥皇、女英的淚哭幹了，就投入湘江自盡了，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹。其實從生物學的觀點來看，斑竹的花紋應該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更願意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情，總是令人無限嚮往的。
碧玉間黃金黃金間碧玉是園內最多的竹子。此竹色彩美麗, 葉片披針形，為優良的觀賞竹種。竹稈金黃色，節間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性。
竹西佳處(竹徑)曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現園林意境美方面更勝一籌。進入竹生態區，即有一條數十米長的小路穿越其間，竹影橫斜，竹香清幽，篩光漏月。行至竹徑盡頭，可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這裡，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，後來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州。“竹西佳處”在這裡回歸了字面的本來意義，顯然是在提示人們：此處竹景最佳。仔細琢磨回味，你會恍然大悟，其實，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前後，前後可持續20天左右，不過盛花期也就一個星期的樣子，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候，滿園都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。這時，你若是來遊園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風拂過的時候，細碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚，落滿你的發稍和衣襟。你現在看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意、飛黃騰達密切相連。黃至筠在園中植桂花、置書樓當然是希望子孫後輩才華出眾，仕途通達。樓下有楹聯：清氣若蘭，虛懷當竹：樂情在水，靜趣同山。
冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅後園的傳統，個園南部是主人的起居區，正門開在東關街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁，貼水磨麵磚，雕刻花紋，正中嵌‘福’字，像個園大門上的，製作精美。”清人金雪舫曾說個園是：“門庭旋馬集名流”……
兩則遊覽導遊詞範文 篇12
各位朋友，現在我們所到達的地方就是神農第一景——神農谷。神農谷號稱神農第一絕，久負盛名，不信，我們一起去看看，那時候你一定會有“登臨方知絕，天下再無景”的感嘆!
神農谷的前身叫風景埡，1970年林區建制前為巴東縣與房縣的界埡，又名“巴東埡”。1981年地名普查時發現與小神農架的巴東埡子重名。取其有“神農第一景”美譽之義，更名為“風景埡”。另一種說法是：當年王光美同志來神農架，在這上面呆了兩小時。她說：“這裡的風景這么美，為什麼不叫風景埡呢?”後更名為“風景埡”。
神農谷海拔2950米，燕山運動後，隨著神農架地區的不斷抬升，沿南部斷層的軟弱部位不斷發生深切作用，致使埡的南坡下切成深達千米的峽谷，分布於埡南部的神農架群下亞群的碳酸鹽岩，經過千萬年來的風化溶蝕，形成的峰林萬仞摩天，下接深澗，姿態各異，似柱似筍，栩栩如生。石林周圍，杉林竹海蒼翠、高山杜鵑搖紅、流雲飛霧纏繞其間，石林若隱若現，綽約多姿。可見巴東縣山嶺縱橫、河流蜿蜒，如在腳底，臨懸崖峭壁深澗，使人驚心動魄，望而生畏，風景埡奇特風光被譽為“神農第一景”。因此人們說：不到風景埡，枉到神農架。
關於這裡的石林還有一個傳說。傳說唐朝武則天時代，大將薛剛輔佐被貶在房州的李世民的孫子廬陵王李顯對抗武則天。薛剛在大九湖一帶高樹反唐大旗，招兵買馬。薛剛命人了打造了成千上萬的刀槍劍戟。這個幽深的山谷，十分陡峭，深邃莫測，終年雲障霧鎖，是一個理想的軍械倉庫。過了些年，武則天聽人所勸，決定還政給李氏子孫，恢復唐室。於是下詔把廬陵王召回長安，當上了唐中宗，仗不用打了，兵器自然失去了作用。久而久之，人們遺忘了這個兵器庫，誰知這些利器受日月之精華，天地之靈氣，竟然破匣而出，化作了一座座山峰，因此風景埡又叫“藏峰谷”。
站在埡口，南臨一道幽谷，那裡是神農架最低處石柱河，海拔398米。居住著下谷鄉土家族的人們。我們在這兒的時間是二十分鐘，請大家照相時注意安全，請朋友們別忘了時間，我們下面還有景點。
瞭望塔建於大神農架南坡海拔2997。7米處，塔高14米，鋼筋水泥結構，原為自然保護區護林防火和森林病蟲害觀測的配套設施，現也為遊客提供服務，瞭望神農風光。
登上塔頂，神農群峰，千里林海盡收眼底。李鐵映同志曾於此扛起攝象機攝個不停。李瑞環同志在這裡對神農架秋色讚不絕口。瞭望塔周圍，奇樹異木，奇花異草，比比皆是，尤其令遊客嘆為觀止的是兩株特大匍地柏，上面那一株，主幹高不過一米，輻射狀展開的側枝蔭地25平方米，不僅造型別致，且終年蔥蘢。有關專家認為這是當今世界上最大的一株匍地柏。這種匍地柏生存的條件極為惡劣。它生長在2500米以上的山頭，常與草甸竹林為伍，它具有風吹雨打冰凍雪封絕不低頭的堅強性格。
瞭望塔下，山勢相對平穩，草木茂盛，花色眩目。每逢晴夜，成群的野獸到這裡覓食。無論是兇猛的狗熊、野豬，還是溫順的羚羊、獐麂，都能和睦相處，從未發生過爭鬥，難道這也是一種“生態平衡”嗎?
隆冬季節，當您來到瞭望塔，放眼望去，松竹凝霜掛雪，戴玉披銀，如朵朵白銀，排排雪浪，十分壯觀。這就是被人們稱為霧凇的奇觀。
霧凇通稱“樹掛”，是霧氣和水氣遇冷凝結在枝葉上的冰晶。分為粒狀和晶狀兩種。粒狀霧凇結構緊密，形成一粒粒很小的冰塊，而晶狀霧凇結構比較鬆散，呈較大的片狀。瞭望塔的霧凇就屬於粒狀。
觀賞霧凇，講究的是“夜看霧，晨看掛，待到近午賞落花”。“夜看霧”，是在霧凇形成的前夜觀看山上出現的霧景。大約在傍晚六點多鐘，山埡上開始有縷縷霧氣，繼而越來越大，越來越濃，大團大團的白霧從埡口滾滾而起，不停的向四周漂流。有的霧如同一縷縷細紗，纏繞在石林、古杉上;有的霧好似一朵朵白雲，漂浮在空中不動;更多的霧如同棉絮，不停地堆著很高很高的棉花山。每逢這時，瞭望塔周圍便形成一條霧流，路上的行人像在白雲中走來走去，瞭望塔也在霧中忽隱忽現，燈光變得撲朔迷離，仿佛夢境一般。早起看樹掛。放眼望去，滿山的樹木一夜之間變成一片銀白。棵棵箭竹宛若玉枝垂掛，松針恰似銀菊怒放，山風吹拂，銀絲閃爍，玉菊搖曳，太陽升起，碧空如洗，霧凇晶瑩多姿。“待到近午賞落花”，是說樹掛脫落時的情景。一般在上午十時以後，樹掛開始一片一片脫落，接著是成串成串地向下滑落，微風吹起脫落的銀片在空中飛舞，明麗的陽光輝映到上面，空中形成了五顏六色的雪簾。
兩則遊覽導遊詞範文 篇13
歡迎各位來到本溪水洞!
本溪水洞位於本溪縣境內，距本溪市35公里的東部山區太子河畔，是數百萬年前第三世紀後期形成的大型石灰岩沖水岩洞，
本溪水洞導遊詞。這裡風光十分秀美，以洞奇、石異、水幽而著稱。
水洞由三洞組成。主洞是一條長達5800米的地下沖水溶洞，也是目前發現的世界第一長的地下沖水溶洞，現已開發2800米，被譽為‘天下奇觀’。輔洞為旱洞，現已利用天然洞穴，建立了古生物展覽館，再現了億萬年古生物的進化過程。此外，還有一個泄水洞。
如今，水洞連同周圍的溫泉、廟後山、關山門、湯溝和鐵剎山等共同形成本溪水洞國家重點風景名勝區和國家4A級旅遊區。
來，現在我們就一起來領略著奇異的水洞風光吧!
水洞的洞口坐南朝北，上面刻著的‘本溪水洞’四個大字是1983年，薄一波同志遊覽本溪時親手題寫的。
這裡是古文化遺址。考古學家在這裡發掘了大量的石器、磨製陶器等文物，說明遼東先民早在1萬年前就曾在這裡生息繁衍。
水洞大廳也叫迎客廳，可容納千人以上。迎客大廳與三洞相連。右側的事旱洞，左側的是泄水洞。正前方的是水洞。
這裡是旱洞，呈橢圓形。這裡建成了古生物宮，展示了古生物的進化演變過程。
請隨我乘船遊覽水洞。水洞又稱“九曲銀河”，面積3.6萬平方米。洞中的暗河四季不竭，平均水深1.5米，最深處可達7米。可以說，遊覽本溪水洞，好比“古洞泛舟”。水洞按其景觀形體可分為“二門、三峽、七宮、九曲”，共有100餘處景觀。洞中景物全部為自然形成。大家請看，那是“寶蓮燈”，前面是“芙蓉峽”，
蓮花又稱芙蓉，深受我國人民的喜愛，與梅、蘭、菊、牡丹、芍藥一起並稱歷史上6大名花。蓮花本應向上開放，這裡卻是倒懸。
繼續前行，便是“廣寒宮“。也就是月宮，嫦娥住的地方。
出了廣寒宮，便是“雙劍峽”。鐘乳石就猶如利劍，高懸在上，在此遊覽，真是“船在水中行，人在劍叢過”。
過了雙劍峽，就是“九曲銀河”的第一門----“劍門”。穿過劍門，豁然開朗，洞體突然高大寬敞起來，是九曲銀河洞最奇、最美之處。
現在進入“九曲銀河”的第二門——虎閘門。看，那塊岩石真是貌似一直兇猛的大虎。
前方進入“玉象峽”，這是‘九曲銀河’最長的一段，約700米。
現在看到的這座‘大斜塔’，斜度竟然超過比薩斜塔30°，堪稱世界之最。
遊客朋友們現在我們看到的是“冰雪世界”---北極宮。北極宮是九曲銀河中最大的一宮。
過了大雪山，前方的是“九曲銀河”第六宮---“玉女宮”。河中島上的那個石筍，多像一位亭亭玉立的少女啊!
現在看到的是九曲銀河最後一宮---“源泉宮”。這裡是本溪水洞已經開發部分的盡頭，地下暗河中的流水由此湧出。
遊客朋友們，我們已經遊覽了開發部分的最末端，前方巨大石壁讓我們無法繼續前行。但是，水洞並沒到盡頭，距發現，還有3000米以上，所以啊，水洞未來的開發前景十分廣闊。
朋友們盡情地觀賞了這座水洞的種種奇觀，大家可能要問：如此大的洞穴是怎么形成的呢?地下暗河水源來自哪裡呢?
其實，水洞的形成經歷了漫長的歷史過程。距今4.5億年時，本溪還是一片淺海，大量的石灰岩沉積下來。以後歷經了5次劇烈的地質構造運動，尤其是7000萬年前的燕山造山運動，本溪不僅由淺海變為陸地，而且在沉積的石灰岩中間產生了大大小小的裂隙。含有二氧化碳的水順著裂隙流進來，不斷溶解石灰岩，成為碳酸氫鈣，使裂隙變大成為洞穴，日積月累終於形成了今天的本溪水洞。
朋友們，我們現在已經出了水洞。洞外這是櫻桃園和天女木蘭園。天女花是本溪市花，花潔白碩大，芳香撲鼻，每年6月、9月開花兩次，為花中珍品。
歡迎再次光臨本溪水洞!
兩則遊覽導遊詞範文 篇14
各位嘉賓，我們的下一站----板壁岩馬上就要到了，板壁岩，海拔2590米，因山勢陡峭似板壁而得名。它也是“野人”經常光顧的地方，林中還多次發現“野人”的足跡、毛髮和糞便等。板壁岩景點是一個典型的高山植被原始生態分布區，有高山草甸、箭竹、高山杜鵑，原始森林和形態各異的石林。山坡上簇簇高山杜鵑散落在如絨的草甸上，微風起處，大片箭竹林如波濤翻滾，最為奇異的是七十年代末，科考隊員們兩次在林里發現奇妙的窩。其中一個是用18根食指般粗細的箭竹扭結而成，且每根間的距離約50厘米。兩位外地記者聞訊而至，還專門鑽進窩裡試了試。據他們介紹：“人坐在窩中，似靠在有彈性的躺椅上一樣舒適。仰視能觀天，平視物清遠(這個窩是有照片的)”。窩外有兩堆大便，裡面有依稀可辯的箭竹和小動物殘骸。這個窩絕非人類所為，必然是某種未知奇異動物的傑作。
好了，我們已經到了板壁岩。在我們左前方那座漂亮的房子就是板壁岩山莊，也就是我們進中餐的地方。正前方那條小路便是進入景區的入口處，在這景點裡面大約活動兩小時，請大家作好準備，待車停穩後下車，我們一起沿著步游道去探尋自然之謎。不過，有誰想得到“野考”的第一手資料的話，請先向領隊和我報告一聲，如果被“野人”抓去了，我們就不來尋找了，說不定到了明年，就又多了一個“三口之家”喲!
現在我想向大家請教一個問題：在游這種自然風光的時候，最需要帶著的是什麼?最後，告訴客人是想像力。
現在我們再回頭看對面的山坡上，從下至上，形成一條寬約100米，長約1公里的杜鵑林帶。每年的五月中旬至六月下旬開花，因此，1996年神農架首屆國際杜鵑花節開幕式現場就在這裡。
杜鵑花是中國十大名花之一，在所有觀賞花木中，稱得上花葉兼美，地栽、盆栽皆宜，湖北有27種，神農架就有19種之多。
各位嘉賓，現在展現在我們眼前的是大片的野古草甸，要是夏天來到這裡觀光，您可躺在這軟綿綿的五花草地上，仰望藍天白雲，聆聽松濤鳥語，可是別有一番情趣喲!
跟雲南的著名“石林”相比板壁岩的石林別具特色。它沒有雲南石林的集中與壯觀，但確十分的靈秀、別致。可能是岩質的原因，也可能是億萬年風霜雨雪侵蝕的結果，板壁岩的岩石都不是光滑的，都是那樣刻滿滄桑，嶙峋凸凹。把這裡的每塊岩石搬到別的地方，都是一座漂亮別致的放大了的盆景。
各位嘉賓，剛才我們在板壁岩補充了一下能量，現在我們就來進行森林沐浴行——徒步金猴嶺原始森林!那么我又要向大家請教兩個問題：為什麼叫金猴嶺?大家心目中的原始森林是什麼樣子的呢?
好，我把大家的意思歸納起來就是：金猴嶺是因這裡是國寶金絲猴的主要活動區域之一而得名。
大家心目中的原始森林就是：在自然條件下生長的，到目前為止沒有遭到人類和自然破壞的，由種類繁多的生物因子構成的天然體。林間要有苔蘚、地衣;要有藤本絞殺現象;要有自然倒伏的樹木;要有附生的菌類;要有伴生的蘭科植物和地被物。一會兒我們就來看看這片原始森林是否具有這五大特徵。
金猴嶺原始森林遊覽區平均海拔2500米左右，最高處為“華中屋脊”的六大支柱山峰之一，海拔3019米，景區範圍類主要樹種是巴山冷杉。巴山冷杉是神農架亞高山寒溫帶生物氣候區的代表樹種，既是優良的用材，又是絕好的風景樹。它耐陰性強，能在林冠下更新，在立地條件良好的情況下多形成復層異齡林，這種林分的穩定性高，即使有少量其它樹種如紅樺、槭樹、華山松等侵入，也不會發生樹種演替。巴山冷山在本區亞高山地帶形成了頂級群落和典型的原始森林。
現在大家就跟著我，沿著金猴溪溯流而上，到原始森林去探謎，時間是一個半小時。
看，一條小溪唱著歡快的歌兒奔我們而來。一抬頭，前面還有一條銀練垂掛在山澗。這真是幽洞湧泉奔前川，飛瀑垂簾舞當空，一泓清泉自山腰噴涌而出。化作萬點雨花，風卷如雪。立身瀑前，清冽的瀑水洗去您旅途的勞累，清風細雨盪盡世俗的鉛華。飛瀑之下必有深潭。您也許在想：古木森森當衣架，野潭幽幽作浴盆，來洗個澡吧!但千萬使不得，水太涼了，大家可在這美景前照張象，留個影。
各位嘉賓，現在展現在我們面前的是一個五彩繽紛、層次分明的植物世界。那些挺拔的冷杉構成的第一個層次的高大喬木，其外表四季皆成碧綠色。冷杉一般高20米左右，胸徑一米左右，最粗的三人才能合抱。冷杉的主桿上，十米之內絕少旁枝側葉，十幾米以上才平伸出許多側枝，然後挺拔向上，到頂端便你纏我繞，甚為親密，因此形成了一些“姊妹樹”、“連理枝”、“二人世界”、還有“三口之家”、“四世同堂”，當然“單身貴族”也不少。我們再看第二層次的喬木有樺樹和櫟樹等闊葉樹種。這些喬木身上，多有藤本植物纏繞，有的從根部到梢部都被裹得嚴嚴實實。每逢開花季節，樹上樹下都是花，簡直分不清是樹花還是藤花。還有第三個層次，由名目繁雜的灌木所構成。灌木叢中躺著一些自然倒伏的大樹，大樹上結滿了綠苔，綠苔上生出五顏六色，形態各異的菌類。蘭花、開口劍之類或附身於倒木，或混跡於灌木林。最低一層是地衣類;它們緊鋪在林地上，猶如一床床綠茸茸的地毯，濕漉漉亮晶晶的。
走在林中，滿耳鳥語，或圓潤、或明麗、或嘹亮、或低回，似晶瑩的露珠從樹葉上滑落，似光潔的珍珠在玉盤中滾動，我們可以把王維的詩這樣改一下：“空山不見人，但聞鳥語響，返景入深林，復照青苔上”。
森林是綠色寶庫。科學測算，根據樹木產生氧氣、防止污染、保護土壤、增加肥力、涵養水源、棲息鳥類及提供蛋白質等方面的綜合貢獻，一棵樹正常生長50年的價值為19。6萬美元，5萬畝森林的保水量即相當於一座蓄水100萬立方米的水庫。千百年來，神農架這片原始森林因涵養了水源、保持了水土、調節了氣候、淨化了空氣，為維護鄂西北乃至長江中下游地區的生態平衡，起了相當大的作用。
據科學家分析，森林中各種植物散發的“萜烯(芳香)”物質，具有很強的殺菌作用(稱植物殺菌素)，使森林環境中的空氣十分潔淨。
現在許多單位和家庭都購置了“負氧離子發生器”以改善周圍的大氣環境。實際上，森林就是最大最好的負氧離子發生器。負氧離子被稱為空氣中的維生素，而不同的地點存在量差別是很大的。據測定：潔淨空氣為1000-15000個/立方厘米，大城市的室內僅為40-50個/立方厘米，大城市的室外也只有100-200個/立方厘米。田野為750-1000個/立方厘米，基本接近潔淨空氣標準，而在山谷、林地和瀑布區附近則高達20xx0個/立方厘米以上。如果我們每天能利用一些時間走進大森林，那該多么愜意啊!
在這片林子裡還散生著許多藥用植物，我給大家介紹幾種常用藥材：頭頂一棵珠(延齡草)又名芋兒七，江邊一碗水(南方山荷葉)又名金鞭七、窩兒七，文王一隻筆(蛇菇)又名葛蕈，七葉一枝花(重陽樓)、又名海螺七，天麻，金釵又名還陽草，淫羊霍，開口箭。
各位朋友，我們現在所到的地方是小龍潭。小龍潭海拔2300米，位於金猴嶺腳下，幽靜涼爽，景色宜人，能為遊客常年提供吃、住、購、娛等服務，是神農架之旅必到之處。這裡以餐廳為中心，匯聚了神農藥材館、“野人夢園”、野生動物救護站、夏令營基地等多項服務功能，可同時接待100多人進餐和野營。經過國家林業局批准，第一個金絲猴人工馴養繁殖基地將在這裡興建。
請大家隨我來，我們一起去拜訪救護站里的金絲猴。這隻金絲猴可能是為了爭奪王位，也許被猛獸追趕，掉在一個懸崖峭壁下面的水潭裡，被當地的農民救起以後送到這裡。當時它的右前肢中指骨折，尾巴斷了一節，還伴有嚴重的呼吸道感染。經過救護站科研人員的精心醫治，已恢復了健康，但已失去了在自然環境中生活生存的能力了。再說，金絲猴一旦脫離了自己的群體，就會被這個群體視為“叛徒”。回去以後也是死。因此，讓它在這裡一可作科學研究，二可供我們觀賞。
各位請看前面那棟用四根柱子支撐起來的大窩棚就是“野人夢園”，我們一起去看看吧!
“野人夢園”共分三個展廳。第一個展廳概述古今中外各地發現“野人”及中科院三進神農架考察野人的基本情況;第二個展廳主要是生態攝影展。從“神農架群峰”、“神農架林海”、“神農架藥園”、“野生動物”、“金絲猴”、“神農架迷宮”等方面來介紹神農架——野人的最後一個避難所。第三個展廳從野人的生活、性情等方面介紹野人。還展示有野人的毛髮、現場灌制的腳印、毛髮和糞便的光普分析圖……這些表明：確有一種既不同於現代人類，又不同於其他已知靈長類動物的存在。
這野人夢園把這些年來的野考成果展示給大家，也是希望社會各界有志之士一起破解千古謎。
兩則遊覽導遊詞範文 篇15
各位朋友，我們現在來到了明十三陵中最大，年代最久的眾陵之首——長陵。長陵位於天壽山下，始建於公元1420xx年，先後歷時四年建成，陵內葬有明代第三位皇帝——朱棣及徐皇后。
永樂皇帝初為燕王，後從侄子朱允文手中奪得皇位，因他在北京起家，又考慮到北京地勢的重要性，於是在1420xx年自南京遷都北京。除長陵外，北京的紫禁城、天壇等建築都始建於明永樂年間，為後人留下了不少著名的建築。他厚文重武，安內攘外，不但在軍事上修築長城，而且又派人編著了舉世名著——《永樂大典》。不但發展農業，讓百姓安居樂業，又派鄭和下西洋，開拓了海上絲綢之路，加強了與東南亞各國的友好往來。但他也有許多不盡人意的地方，最殘酷的是採用活人殉葬制度，他死後，有不少宮妃被賜死殉葬。
長陵的主要建築有陵門、陵恩門、陵恩殿、明樓、寶城、寶頂等，分為三進院落。自陵門到陵恩門為第一進院落，東南角有碑亭一座，原來無字，立於明嘉靖年間，清順治皇帝看過長陵後在碑的正面有滿漢兩種文字寫了謁陵感受，碑的背面是清乾隆皇帝寫的明陵八韻。第二進院落自陵恩門到內紅門，院內在漢白玉台階之上威然矗立著我國最好的楠木大殿——長陵的陵恩殿，殿內有楠木巨柱60根，當中4根直徑為1米以上，大殿現在展出定陵出土文物。第三進院落是自內紅門至明樓，明樓前有二柱牌坊、石五供，明樓額上寫“長陵”二字，內設“大明成祖文皇帝之陵”碑。
明樓兩側連寶城，寶城中央的高大土丘為寶頂，寶頂下面即是地宮。長陵的地宮尚未發掘，在十三個陵中只有定陵的地宮被打開。
現在，各位一定很想知道，那神秘的地宮是什麼樣子的吧?參觀完長陵後我們就去參觀定陵的地下宮殿。
兩則遊覽導遊詞範文 篇16
為了不辜負清明節的幾天假，我們早早地就決定找個地方出遊——蘇州同里古鎮。節假日人多，所以提前幾天就在同程網上買了門票、訂好住宿以及往返的高鐵票，然後就安心地等待同里之游。。之前鳳凰是一直想去的，但是太多朋友去過，看過他們的照片以及網上的遊記，搞得都沒什麼新鮮感。所以這次汲取教訓，只看攻略，不看圖片，果然還是值得的。
4號早上7:52乘上開往上海的高鐵，半個小時就到了蘇州火車站，然後就在旁邊的汽車站買到同里的票，由於人多要等半個小時，票價8元還是可以接受。大約一個小時的時間，就到了同里汽車站，往前走幾分鐘到了專門坐電瓶車的地方，兩塊錢一個人很快就到了同里景區。一路上我們記住路線，為了返回的時候感受鎮上的氛圍。 10點鐘到了同里景區，排隊取票進入，開始了我們的同里古鎮游。
(一)古鎮觀光
拿著門票，對這左邊的景點，一個一個走。。首先到了三橋，就是有三座橋，直白得很，，這三座橋依稀記得叫吉利橋，太平橋和長慶橋，橋下當然是流水，岸邊是一排一排的茶座，有人在吃飯，有人在聊天，一下子就覺得悠閒起來了。我們也不自覺地放慢了腳步，感受這樣的風光。小河裡有遊人在划船，坐在船上看風景;還有一個老伯在進行魚鷹捕魚表演，岸上船上圍觀的人不計其數。我也看到了小時候語文課本中出現“鸕鶿”這個詞語的活物。在狹長的小船上佇立著幾隻鸕鶿，離船飛出，好像一隻只野鴨，在水中游來游去，然後潛入水中，然後浮出水面上船，在老伯的幫助下吐出來活魚，完成了他的捕魚過程，神奇得很啊。
三橋的旁邊就是江南水鄉婚俗館，展示的是古代結婚的東西，有新郎新娘的衣服鞋子，子孫桶，拜堂的地方，樓上是洞房，滿是紅色的紗紗，非常喜慶，仿佛看到一對新人在拜堂成親。值得一說的是三寸金蓮，真的是好小好小的鞋子啊，旁邊的導遊說在古代三寸叫金蓮，四寸叫銀蓮，五寸的叫銅蓮，哈哈哈，這樣一來，我們的腳都不值錢啊，，金銀銅都不是。。橋的另外一邊是嘉蔭堂，這座大宅貌似是一戶經商的人家，有前廳，正廳，花園幾個部分，與其他相比這座宅子少了點文化氛圍，廳都是很氣派的。。
退思園，網上都說是個值得去逛的園子。。園子的主人叫個任蘭生，據說是光緒年間，當官營私被貶回鄉修的這么一座宅子(真是瘦死的駱駝比馬大啊)。估計取名退思園，含有退思補過的意思吧。這座園子是自西向東，西邊是廳，有接待一般客人的，有接待貴賓的，然後中間有個退思草堂，東邊就是一個園林了。。花園流水小橋假山閣樓。。風光無限好啊。。可惜人太多沒留下幾張好的圖片
古風園也是名氣很大的一個園子，都是園林設計，一個園子裡應有盡有。這個園子展覽的是古床以及精美的木雕，這個時候就顯示出外行看熱鬧，內行看門道了。有專家一樣的人在細細琢磨研究，剩下的人走馬觀花，所以我們去的時候這個園子比較清靜。古床展廳裡面有各種各樣的床，狀元床，小姐床，還有個天下第一青樓床，這個最氣派，三個空間才到最後的床，這些床都是木製的，上面有鬼斧神工的雕刻，據說是使用了很多種雕刻藝術，現在只記得一個工藝，好像叫什麼千工。另外一個廳就是專門的木雕了，各色各樣各種大小，有一個伯牙斷琴的木雕居然被我看出來了，高山流水遇知音，知音沒伯牙琴斷，傷感啊傷感。
珍珠塔。之前還以為是個什麼塔呢，實際上是一個巴掌大的小塔，裡面蘊含這一個美麗的愛情故事。這個園子是一個二品官員陳王道的大宅，是這裡最大的宅子，主人是南京監察御史，進士出身。這裡有免費的導遊為我們講解園子的故事，大戶人家的門口地面有石刻，荷花，花瓶以及喜鵲，分別寓意平安和美喜上眉梢;抬頭是御史第的門楣，下方是四個梅花圓形短柱，這就是門當了，據說二品官的門當是4個，一品大官的門當是6個，門口兩邊是戶對石，這些都是大戶人家的象徵，文官和武官還不一樣，文官是圓的，武官是方的。這個門當和戶對都是鎮宅之建築;門檻還很高。官大就是宅子大呀，他家居然還有一條自己鑿的河與外界相連，兩邊桃紅柳綠的，還有一艘“私家遊艇”;他家也有花園，只不過花園比別家的大得多;他家還有自己專門的戲台，他家的廚房也很大，他家的地板很多地方都是豎著的瓦轉，這樣很浪費材料的說，不過也有其意思，一是江南雨水多，這樣好瀝水，二是防滑，三是這樣排列的磚是人字形，走在上面就是人上人;他家小姐的居室南北通透，陳設高雅，而旁邊的傭人房則簡陋到死，很多人一看，咦的一聲就出來了，當然我也很汗顏。再來說說珍珠塔的愛情故事吧，這位二品大官的夫人是主人公方青的姑母，方青家道中落，在姑父生日大壽之前來賀壽，姑母見他衣衫襤褸對其言語侮辱，此次方青到來也為借錢，當然無果，拂袖而去。陳家小姐翠蓮追出去，得知一切，便拿出自家的寶物珍珠塔送給他，鼓勵他讀書;後來方青高中狀元，兩人並結連理。這個園子裡面還有一個宗祠，是百家姓的祠堂，裡面黃帝坐守，兩邊都是姓氏排位，我也小查了一下“程”這個姓氏的由來，取自程國，國滅之後，國名該為國姓;還有一個是河南的族群南下喔。。總的說來這個我這個姓還是挨著黃帝不遠處的。
除了園林，就是一般居民的住宅了，真正的小巧流水人家，走過的路很有些年頭，就是古老;我想要是煙雨濛濛的江南水鄉，那會是別有一番風味，就可以打古典的油紙傘，穿著旗袍漫步在朦朧的水鄉，仿佛到了另外一個世界，如詩如畫!
兩則遊覽導遊詞範文 篇17
歡迎來到素有“隴上小江南”之稱的天水。天水位於甘肅省東南部，東與陝西省接壤，為隴東南門戶，總面積1.43萬平方公里，總人口300多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關道和秦隴南道的交匯點，國家級歷史文化名城，得名於“天河注水”的傳說。是隴東南地區最大的政治、經濟、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。
那么來到天水，您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每箇中國人一直把自己稱作“龍的傳人”，並為此自豪。龍，已成為我們民族的徽標和崇高象徵。要說到龍的來歷，不能不追溯到三皇五帝時代，三皇是伏羲、神農、黃帝，伏羲為三皇之首，被人們奉為神話傳說中的“人文始祖”。《史記·三皇本紀》記載：“太庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖羲於成紀。蛇首人身，有聖德。”那么這句話的意思是說，關於伏羲的出生有一個非常神奇的傳說，相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個叫做雷澤的地方踩到了一個巨大的腳印，20xx年後，便生下了伏羲氏，古人以20xx年為一紀，伏羲氏的誕生地也就被稱為成紀。這是我國最早的感孕神話，說明在中國母系氏族“只知其母，不知其父”的社會現象。
現在，我們已經來到了伏羲廟。伏羲廟始建於明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建築。伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，整個廟宇坐北向南，現存建築為兩門三進，自南向北有牌坊、廟宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務”、“開天明道”。
那么大家現在站的這個地方便是伏羲廟的前院，走過儀門我們將進入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建築形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬多平方米，主體建築依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鍾亭、鼓樓沿軸線東西相對，整個建築群採用均衡對稱的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼後應，具有典型的中國古代建築風格。
我們繼續前行，現在大家看到的這座大殿便是先天殿了，這裡是整個伏羲廟的中心，是建築群的主體部分，在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹，這些樹基本上都已經有上百年的歷史了。原來縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
現在，我們進到大殿裡面看看。大家現在看到的大殿正中央神龕內的塑像就是伏羲的像，它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個盤狀物，那這個盤狀物又是什麼呢?這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創造繪製的，伏羲畫卦的基礎是以陰爻和陽爻象徵陰陽，伏羲發現宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統一的因素組成的，於是發明了八卦，用陰陽相互結合的八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤這八種自然現象，成為世界的物質基礎，伏羲創造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。
大家現在再來看一下這匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什麼這裡會出現這樣一座雕像呢?根據古書記載和民間傳說，伏羲氏受到龍馬負圖的啟示創畫了八卦。
那么伏羲是在哪裡看到龍馬的呢?據說龍馬出於天水北道三陽川卦台山下的渭河，這裡流傳著伏羲畫卦的神奇傳說。在卦台山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發，創畫了八卦。
看完了龍馬塑，我們再來看看神龕左側的這兩個相互疊合的石盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠古時期，洪水泛濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鑽進了一個大葫蘆內才幸免於難。洪水退後，兄妹倆歷經千辛萬苦，承擔起重建家園的神聖職責。為了繁衍後代，伏羲和女媧必須結親，但他們是兄妹，不能結親，於是他們想了個辦法，兩個人約好分別面對面站在天水南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一起，那么就說明上天同意他們結合。結果石盤滾下來後結合在一起，人類才得以繁衍生存。這裡的當地人相信已成婚的人摸一下伏羲廟中的磨盤，夫妻便會永遠和睦。
為了弘揚伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農曆五月十三日，相傳是龍的生日，這裡會舉辦節慶活動“伏羲文化旅遊節”，海內外華夏子孫紛紛來到天水朝聖祭祖，觀光旅遊。
好，我的講解就到這裡，請大家自由參觀。謝謝。
兩則遊覽導遊詞範文 篇18
皇城相府皇城相府位於山西省晉城市陽城縣北留鎮皇城村，總面積達9萬多平方米，屬國家AAAA級旅遊景點。
這是一座明清風格的古堡式建築，是清康熙年間文淵閣大學士、吏部尚書加三品的一代名相陳廷敬的府第，他也是康熙皇帝的講經老師、《康熙字典》總閱官，輔佐康熙皇帝長達半個世紀。“皇城村”原名“黃城村”，相傳是陳廷敬為孝敬母親所修建的。陳廷敬在朝為官，他的母親想看一看兒子任職的地方，陳廷敬這個孝子想到家鄉離北京路途遙遠，不想讓母親受舟車勞頓之苦，便模仿故宮的樣子修了這座城堡，城牆刷成黃色，取名“黃城”。不想朝中有人得知此事，參奏陳廷敬意欲謀反，康熙皇帝深知陳的品性，得知事情的原委後，被陳廷敬的孝心感動，特賜名“皇城”，並兩次來到皇城相府，與老師共商大計。相府的牌坊和迴廊上，雕刻著大大小小的獅子，但這裡的獅子與別處不同的是，除了都有富貴吉祥的含意外，其他地方的獅子多取“詩”的諧音，意為詩書傳家，而這裡的獅子，則取“師”的諧音，記錄陳廷敬為皇上“師傅”之意。
古人倡導尊師，皇帝亦不例外。如果夏天來這裡，人們會發現一個有趣的現象，相府東南面的龍鳳山上，是聽不到蟬鳴的，相傳康熙皇帝在夏季駕臨皇城後，看到自己的老師正在書房用功讀書，窗外蟬噪不止，康熙皇帝擔心恩師受擾，就命令蟬兒立刻停止鼓譟，皇帝金口玉言，誰敢不聽，從此龍鳳山上再也聽不到蟬鳴了。陳家詩書傳家，自然就有許多文人雅趣，相府花園中專門有一個“流杯亭”，是陳家子弟飲酒賦詩之所，亭中刻著一個大字，正看像“北”字，側看像“壽”字，橫看又像“山西”二字，彎曲的筆畫中，是潺潺的流水，讀書累了，大家就坐在亭子裡行酒令，將酒杯盛滿酒，放入流水中，流到誰的面前，誰就要賦詩一首，這就是“曲水流觴”的由來。遊人走到這裡，左觀右看，不得不感佩古人的聰明才智和生活意趣。
從前，相府中居住著陳氏的第二十三代傳人，為了保護和開發這方淨土，如今他們已搬遷至相府外的農民新村。陳氏家族從挖煤煉鐵起家，後辦學習文，家業鼎盛。如今的陳氏後人，眼光更加長遠，從煤礦到旅遊，從高科技製藥到生態園區。全村750口人，村民煤、水、電費，孩子上學學費，老人醫療保險均由村里負擔，實現了家家別墅，戶戶有車，成為名副其實的“小康村”。 滄海桑田，歷史輪迴。陳家由務農到經商到仕途坦蕩，又轉入了經商和務農。如今的陳家後人，遠離了官場紛爭，回歸到田園生活，憑著祖先留下來的這座大宅子和濃厚的文化淵源，大搞旅遊和生態農業，並已向高科技領域發起了衝鋒。外城牆的“步步登高”景點，台階共有五十三級，向上看，只能看到“階”，意為“步步登高”，登上頂望來路卻只能看到“台”，意為“平步青雲”。陳廷敬一生28次升遷，做官53年，和台階數正好吻合。 縱觀整個相府的建築， 滄海桑田，歷史輪迴。陳家由務農到經商到仕途坦蕩，又轉入了經商和務農。如今的陳家後人，遠離了官場紛爭，回歸到田園生活，憑著祖先留下來的這座大宅子和濃厚的文化淵源，大搞旅遊和生態農業，並已向高科技領域發起了衝鋒。外城牆的“步步登高”景點，台階共有五十三級，向上看，只能看到“階”，意為“步步登高”，登上頂望來路卻只能看到“台”，意為“平步青雲”。陳廷敬一生28次升遷，做官53年，和台階數正好吻合。
縱觀整個相府的建築，惟有這座“御書樓”的房頂使用了金色琉璃瓦，因為這是存放皇帝手跡的地方，也表現了封建王朝嚴格的君臣之分。相府的建築，體現著強烈的尊卑等級，像女眷居住的院落，修建在整個相府的最深處，屋頂是“卷棚頂”，沒有屋脊和獸頭，顯示了封建社會的“男尊女卑”。
文淵閣大學士，即宰相，相當於現在的總理。 吏部尚書加三品 ，相當於現在的組織部長 ，“加三品”為加俸祿。吏部尚書相當於現在的組織部長，戶部尚書相當於現在的財政部長、刑部尚書相當於現在的法務部長、工部尚書相當於現在的工業部部長、禮部侍郎相當於現在的教育部副部長。翰林相當於現在的科學院院士。
兩則遊覽導遊詞範文 篇19
大雁塔位於南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建築，被視為古都西安的象徵。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經回來後，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由於後來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的台基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏聖教序》和《述三藏聖教序記》兩塊石碑。唐末以後，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建於唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，後來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術的傑作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏聖教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏聖教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這裡主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。
寺門內，鍾、鼓樓東西對峙。鍾、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士後到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，後沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建築，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建築。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外遊人的遊覽勝地.
兩則遊覽導遊詞範文 篇20
皇城相府與古村郭峪位於陽城縣北留鎮以北八公里處，兩位古城所在的皇城村與郭峪村相距不過幾百米，而事實上，它們在歷史上其實就是一個村，這座歷史上人丁並不興旺的古村落，卻積澱著厚重的文化底蘊，明清兩朝先後走出了十五位進士和十八位舉人，這在中國科舉史、文化史上不能不說是一個奇蹟。而後來遷居皇城村的陳氏家族則更是出類拔萃，“積德一門九進士，恩榮三世六翰林”，被稱為“中國北方第一文化巨族”，《康熙字典》的總閱官、清代大學者陳廷敬是這一家族的傑出代表。
陳廷敬原名陳敬，祖輩為郭峪村名門望族，順治十五年，年僅20歲的陳敬考中進士，因為同榜進士中有兩位陳敬，為易於區分，順治皇帝在朝廷上親自為其更名，在他的名字中間加上了一個廷字。古人相信人的名字可以決定他的人生際遇，順治皇帝的這一小小改動，未嘗不是這位新科進士改變一生命運的重大契機。此後54年間，陳廷敬平步青雲，喧極一時，成為康熙皇帝的政治導師與肱股重臣，先後封官進爵28次，做為一個漢族人，歷任除兵部以外的其它五部尚書、侍郎。輔佐康熙51年的陳廷敬不僅是一位為奠定康乾盛世做出重要貢獻的政治家，更是清初的大學者，除了自己的《午亭文編》等多部著作傳世之外，還負責主持編撰了我國歷代收字最多的《康熙字典》，而他的兒子陳壯履也參與了這一文化工程，父子同修一部字典，一時被傳為佳話。陳廷敬一生備極榮恩，康熙皇帝稱其為“全人”，在花甲之年為其御筆題寫了“午亭山村”匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯，並對陳廷敬表示，這是他最後一次為臣子題字。康熙皇帝的題詞後來被陳壯履恭摹勒石，建樓珍藏，也就是目前相府正門外的御書樓。陳廷敬去世之後，康熙皇帝賜諡號“文貞”，並派遣三皇子主持喪禮，護喪歸葬故鄉。
“皇城相府”之名，為旅遊開發的產物，說得通俗一些，它的名稱應該是“陽城縣皇城村陳廷敬故居”，陳廷敬晚號午亭，所以，“午亭山村”是它的別稱。因為陳廷敬出任的最後官職為文淵閣大學士，這一官職即為清初的宰相，因此，“陳廷敬故居”也就被“相府”二字所代替。皇城村原名郭峪中道莊，因為康熙皇帝曾兩次駕臨而改用現稱。皇城的另一名稱為黃城，傳說陳廷敬的老母親非常想去北京看看，陳廷敬考慮到母親年勢已高，千里奔波難免勞頓，於是就說：不用來了，我在中道莊給您修一個小北京就行了。於是，陳氏城堡的外城拔地而起，外牆按照北京城牆修建。不久，朝中有人彈劾說，陳廷敬在家鄉修建皇城，意圖謀反。聽說皇上要調查此事，陳廷敬馬上派人提前趕回，將城牆全部塗成黃色。調查官員回京後稟報說，陳廷敬修的只是黃城而已，陳氏家族於是化險為夷。其實，這只是一個似曾相識的傳說而已，皇城在當地始終就是約定俗成並得到清王朝認可的地名。參觀過靈石王家大院的遊客都應該記得，紅門堡也有類似的故事。1998年，為適應旅遊的開發與宣傳，“陽城縣皇城村陳廷敬故居”最終被定名為“皇城相府”。
皇城相府北依樊山，西臨樊溪，其枕山際水的地理位置可謂風水絕佳。皇城相府開城門九座，城牆總長1700米，大型院落19處，總建築面積近四萬平方米。皇城相府又分為內外兩城，河山樓和藏兵洞為其標誌性建築。
明朝末年，豫陝流寇橫行，王嘉胤、王自用部屠戮山西，晉南為之震恐。明崇禎四年五月，王嘉胤率軍由沁水進入陽城，次月在與鄉兵的作戰中被叛將殺害。王嘉胤遇害後，綽號“紫金梁”的王自用率軍再起，號稱36營20萬人馬，幾乎席捲山西全境，並在此後兩年多次侵擾郭峪、潤城、屯城一帶。屯城人張慎言曾任吏部尚書，是明代著名學者、書法家，在他的筆下，曾詳細地記敘了流寇對百姓生命、財產帶來的重大侵害。
陳氏家族祖居郭峪，其明建祖宅“老獅院”至今仍由村民居住。明崇禎五年，也就是公元1632年，為抵禦流寇，自保於亂世，陳氏家族在樊山腳下修建了高達七層的防禦性建築河山樓，第二年，在河山樓外增修城堡，也就是今天的皇城相府的內城“斗築居”。陳廷敬顯貴之後，家族興旺，在這種情況下，又開始修建外城，即“中道莊”，並於康熙四十二年全部完工，九年後，陳廷敬病逝於北京。
皇城相府城牆高達12米，與明建平遙古城和九邊重鎮太原的城牆等高，這圈享受州縣級規格、周長一千餘米的城牆，便是陳家的院牆。即將在中央電視台播出的電視連續劇《康熙帝國》中，平定三藩之亂的幾場戲，即是以此城牆為背景拍攝的。同樣，陳家的院門也如同城樓般高大宏偉，門洞上鑲嵌著兩塊匾額：“中道莊”和“天恩世德”。中道莊，既是皇城村的原稱，也是皇城相府外城的名字。世德是指世德堂，這本是陳廷敬曾祖經商時的商號名稱，後來陳氏家族陳廷敬這支支脈也就以此來稱呼，同樣為富商巨賈，陳氏家族的另一支樹德堂則鮮有及第入仕之人，世德堂的子孫們自認為造成如此懸殊差距的原因是上天對自己的垂愛與恩顧，於是懸掛了“天恩世德”這塊匾額。
走進中道莊，首先看到的是兩座氣勢恢宏、古樸典雅的石牌坊。陳氏家族的第一座石牌坊奉旨建於清順治十四年，褒獎的是陳廷敬的伯父陳昌言。這一年，19歲的陳廷敬已經考取舉人的功名，牌坊的落成不僅為陳家帶來了巨大的榮耀，也激盪著這位青年書生渴求功名顯貴的雄心壯志，一座更大更能彰顯天恩的牌坊已經在無形之中植根於他的心靈深處。第二年，少年得志的陳廷敬即成為陳家第三位進士，開始了他平步青雲的宦海坦途。陳廷敬心中的那座牌坊最終在清康熙36奉旨建造，陳廷敬時任經筵講官、刑部尚書。新牌坊四柱三樓，正中上方的匾額上書寫著“冢宰總憲”四個大字，“冢宰”，是宰相的別稱，意為百官之首，“總憲”，則是都察院左都御史的別稱。“冢宰總憲”兩側的匾額上，書寫著“一門衍澤”和“五世承恩”，而另十四幅匾額則書寫著陳氏家族取得的功名與官職，其中包括康熙皇帝對陳廷敬父親、祖父、曾祖父的累次封贈，這便是一個莘莘學子在位極人臣之後為昔日的寒窗苦讀而得到的澤被整個家族的回報。抬頭仰望牌坊上高達五層的匾額，不能不嘆服陳氏家族的顯耀與輝煌，而匾額上一排排黑底白字的楷書更顯得莊重威嚴，令人肅然起敬。
走過兩道石碑坊，街道北側，即是陳廷敬的私邸“冢宰第”，陳廷敬入閣為相之後，這裡又增掛了“大學士第”的匾額。“冢宰第”是中道莊的主體建築，同時也是整個皇城相府最重要的建築，也正因為如此，“冢宰第”的修繕工作必須得到專家學者更為細緻的論證，它的修繕工作被放在了最後，成為皇城相府唯一還沒有修復的院落。
走入“冢宰第”，首先看到的是高大的照壁，照壁正中鑲嵌著麒麟磚雕，兩側各垂直排列有六幅內容完全不同的磚雕，這十二幅磚雕，通過諧音、象徵、借代等手法各代表一個漢字，共同組成了一幅楹聯，由於年代久遠，這幅楹聯如今已經成為不可破解的謎語。
“冢宰第”內的正北廳堂內，懸掛有康熙御筆匾額“點翰堂”。傳說康熙皇帝南巡駕臨皇城時，御筆欽點陳家第六位進士、陳廷敬之子陳壯履為翰林，“點翰堂”因此而得名。此後，康熙皇帝走過的正門也被稱為御道，官員及庶民從此一律改走東西次間偏門。
在山西全省保存基本完好的城堡式大院中，與靈石王家大院、沁水柳氏民居一樣，皇城相府也是為數不多的官宅之一。學者們評價說：皇城相府主要的空間布局和建築風格，熔宮廷規制與地方特色為一爐，巧妙地把封建禮制與建築工藝有機地結合在一起，既嚴格地遵循封建禮制的規定，又體現出地方建築的工藝特色。而“冢宰第”，無疑是最能體現這些建築、藝術特點的代表建築。
專家學者們所說的“遵循封建禮制的規定”對於普通遊客來說可能比較抽象不易理解，但小姐院的建築特色將這一特點最直觀地表現在了遊客面前。細心觀察，就會發現，小姐院的屋頂採用的都是卷棚頂也就是羅鍋頂，屋頂上面沒有屋脊與脊獸，與周邊房屋形成了鮮明的對照。這一建築樣式的選擇，正是陳氏家族崇尚男尊女卑、希望女眷順從封建禮教的傳統觀念的真實體現。而管家院與主人房舍的差別，更是體現了封建社會“尊卑有分，上下有等，內外有別”的傳統禮制觀念。但是，這一差別僅僅體現於封建禮制方面，在森嚴的族規面前，不論族人還是奴僕卻都是一視同仁，管家院後陰森的“面壁思過室”就是相府全體人員觸犯家規之後反省思過的地方，這體現了一個名門望族的嚴謹家風。
走入皇城相府內城“斗築居”，可以看到以陳氏家族兩大分支命名的“樹德居”和“世德居”。世德居由三個院落構成，建於明正德年間，距今已有400餘年，是皇城相府內現存最早的建築。明朝末年，陳廷敬的父親陳昌期成為這裡的主人，崇禎十一年十一月二十七日，陳廷敬出生於世德居，與他的八個兄弟及堂兄陳元先後在這裡接受陳昌期的儒學教育，並從此走上仕途光宗耀祖，世德居成為陳氏家族興旺繁榮的發祥地。
斗築居內，還建有御史府，這是陳廷敬伯父陳昌言的故居，陳昌言是陳氏家族的第二位進士，他的兒子陳元，則是陳家的第四位進士。內城城門上的“斗築可居”匾額即是陳昌言的手筆，這四個字充分表達了遭逢亂世的陳氏家族對平安生活的渴望與祈盼。陳昌言在明清兩朝均擔任御史之職，也只有他這種出身於商賈家庭的知識分子，才不會像傳統儒生那樣，與生俱來地背負過於沉重的思想負擔和“夷夏之防”的精神枷鎖，得以從從容容地脫去舊朝服，剃去頭髮，繼續做他的“直指公”。
皇城相府的標誌性建築河山樓，名取“河山為囿”之意，是崇禎五年，為抵禦流寇侵擾，由陳家昌言、昌期、昌齊三兄弟合力建造。河山樓高達七層，可同時容納千餘人避難，如此的高度與規模在明清建築中極為少見。更為難得的是，這樣一座磚石高層建築，歷經近四百年的風雨滄桑，仍舊巍然屹立，雄距一方，周邊至今沒有超越其高度的建築。
做為一座民用軍事防禦堡壘，河山樓的設計非常科學，考慮極為周全。河山樓三層以上才設有窗戶，進入堡壘的石門高懸於二層之上，通過吊橋與地面相通。河山樓樓頂建有垛口和堞樓，便於瞭望敵情保衛城堡，底層深入地下，開闢有秘密地道，便於轉移逃生。河山樓內還備有水井、碾、磨等生活設施，儲備有大量糧食，以應付可能出現的長期圍困。
河山樓建於公元1632年，工程尚未完工，流寇不期而至，陳氏家族及附近村民八百餘人入樓避難。流寇久攻不下，揚言要日夜封鎖並採取火攻，樓內村民將井水從樓頂潑下，以顯示準備充分，不懼圍困，流寇知難而退，撤兵離去。此後十個月里，流寇又先後三次進犯，依靠河山樓的避佑而逃過兵災的村民多達數千人次。
河山樓峻工的第二年，陳氏家族修建了“斗築居”城牆，將河山樓、世德居、樹德居等建築囊括其中。皇城相府內城牆僅用七個月的時間即全部完工，城頭遍設垛口，東南、東北二角設文昌、關帝二閣。城牆內四周設藏兵洞，總計五層125間，為戰時家丁、民勇藏身休憩之處。藏兵洞大多為窯洞式建築，具有明代風格，因為地勢較高，站在遠處即可看到它們一字排開，顯得頗為壯觀。
皇城古堡為求自保於亂世而建，雖然明末的動盪很快宣告結束，但其軍事防禦功能在此後的歲月中又多次發揮作用。順治六年，大同總兵姜(王襄)發動兵變，烽煙燃遍三晉，姜(王襄)部將張光斗上門召請陳昌期，經歷了明末十餘年戰亂的陳昌期不願捲入政治旋渦引火燒身，因而嚴辭拒絕。張光斗率兵圍攻斗築居，陳昌期堅守數月，直到清軍解圍，陳氏家族和周邊村民因為沒有參與這次注定會以失敗告終的兵變而逃過了一場政治災難。民國初年，政局混亂，河南土匪多次越境進犯陽城，動輒即以多達數千的人馬一路燒殺搶掠而來，皇城村堅固的城牆使得土匪不敢有所企圖，再一次護佑百姓於亂世。
從“斗築居”的命名、陳昌言的兩朝為官以及陳昌期不願反清這幾件事，我們可以看到陳氏家族明哲保身的處世哲學與謹慎求穩的價值觀念，所有這一切，無疑都被陳廷敬完整地繼承下來，再加上陳廷敬自身的德才以及清初帝王迫切需要漢族知識分子來協助他們維護統治，這些都是陳廷敬官運亨通、成為封建政壇上罕見的不倒翁式人物的主要原因。
陳氏家族的最後一位進士是陳廷敬的孫子陳師儉，繁榮興盛一百餘年之後，陳氏家族最終走向衰敗，昔日笑語嚶嚶的王侯深宅成為陳家沒落子孫與周邊外姓村民混居的大雜院，而文革期間，當年不怕謀逆彈劾的相府子孫們畏於封建主義這頂大帽，更是把村名也改成了黃城。改革開放之後，“皇城煤礦”率先恢復了村名更恢復了昔日的自信，秉承先輩經商傳統的相府子孫們在短短十幾年間將，就將人口不足七百的皇城村建設成為富裕的小康村。為了不讓祖先的榮耀塵封於歷史的記憶之中，從1998年開始，皇城村將城內住戶遷到城外的別墅小區內，投資三千元修復皇城相府，並使之迅速成為全省知名的旅遊景點。
兩則遊覽導遊詞範文 篇21
各位，現在我們在定陵地宮的左配殿內，這座地宮是萬曆皇帝和他的兩位皇后，孝端和孝靖的寢宮，它位於寶頂下27米，完工於1590年，至今已有410多年的歷史了，地宮總面積為1195平方米，分為前、中、後、左、右五個大殿，這是地宮的左配殿，理論上是放置皇后棺槨的殿堂，但當打開地下宮殿時，發掘者們發現皇后的棺槨並不在這裡，而且左配殿內是空的，這是怎么回事兒呢?原來，這是根據明朝的祖制，即雖然地宮設左右配殿，但不用，而是把帝後的棺樽都放在後殿。各位請看，這個大石台叫做棺床，棺床的正中有個長方形的孔穴，那是做什麼用的呢?這個小洞穴名叫“金井”，是為皇帝的“金井玉葬”之制而設。所謂“金井玉葬”就是要在棺床上設“金井”並放置玉石，這是古代最高級別的葬制，只有帝後才能享用，普通人家即使是高級官員也不能享有這種級別的葬制。“金井”中放的是金子嗎?“玉葬”的玉是真的嗎?其實，金井中的“金子”只不過是一把黃土，在地宮建成後再把這把土放在預留的“井”內，即成“金井”，取善始善終之意，美化帝後們都是善始善終之人。另外“金井”中的“金”為土，而“井”象徵水，即有水有土，而有水就有了生命，有土就有了生命之根基，有了水土就有了江山社稷，故“金井”象徵皇帝在死後仍為人主，雖死猶生。再說皇帝是龍，龍能上天，也能入地，能屈能伸，設“金井”是為了接地氣，而井中必有水，若有水，真龍就能復生，重上九天，正是“金鱗豈為池中物，一遇風動便化龍”。所以設“金井”又象徵皇帝能夠復活，再統天下。那么玉石是真的嗎?怎么說呢，那些玉石都是些璞，即未剖開之玉或含玉的石頭，剖開後可能極其普通，也可能價值連城，之所以在棺槨旁放此玉石，既有美好的象徵，又有實際的作用，既象徵高貴，又能起到防潮的效果，避免棺槨及屍體腐爛。那么，皇帝和皇后的棺槨到底在什麼地方呢?我現在就帶大家去參觀。
(在地宮後殿)
各位朋友，現在我們來到了地下宮殿最精華的部分，這裡是地宮的後殿，在打開地宮時，人們發現帝後的棺槨都放在這裡，中間最大的棺槨是萬曆皇帝的，兩旁的是孝端和孝靖皇后的。兩側還陳放著26個紅漆木箱，裡面放的是陪葬品，當年經過整理，共出土3000多件出土文物，大概包括以下幾種物品，一是帝後生前用過的物品，如衣服、玉帶、冠冕及日用品等;二是帝後們生前喜愛的物品，如寶劍、裝飾物;三是奢侈品，如珍珠、玉石、金錠、銀錠等;四是冥器，如銀酒具、木桶、木馬等。打開地宮時，由於地宮滲水，帝後的棺槨及裝隨葬品的木箱子已經腐爛，帝後的骨架還在，各位，現在我們看到的都是複製品。您也許要問，後來人們把原來的棺槨及帝後的骨架放在什麼地方啦?在博物館嗎?不幸的是我們再也看不到那些文物了，因為地宮剛剛被發掘就爆發了史無前例的文化大革命，這地宮內的文物當然與文化有關，既然有關，某些東西就會成為“革命的對象”，於是倒霉的萬曆皇帝和皇后們被當成地主階級的代表，革命小將們為將革命進行到底，競把帝後的棺槨抬出並扔掉，將帝後的屍骨付之一炬，多么慘烈、滑稽又令人回味的一幕呀!倘若時間能夠倒流，我真希望小將們會說：“……曾經有萬曆皇帝的屍骨在我們面前，但我們沒有把它當成文物保護起來，讓它再也無法挽回，人世間最大的痛苦莫過於此，如果再給我們一次機會，我們會說：不能燒!一定要保護起來。如果要讓我們把這些文物保存的時間加個年限的話，我希望是一萬年……”真的希望這樣的悲劇不要再發生了。好!下面請各位隨我到地宮的中殿參觀。
(在地宮的中殿，皇后的寶座旁，因為萬曆皇帝的寶座旁地方窄，不利於講解)
各位!這是地宮的中殿，當年被打開時，裡面有三座漢白玉的寶座，呈“品”字形陳列，現在為了參觀方便，擺成了“三”字形，萬曆皇帝的寶座雕有雲龍圖案，兩位皇后的寶座刻有翔鳳圖案，此外在每個寶座之前都有五個琉璃擺件，即一個香爐，一對燭台及一對花瓶，稱為“五供”，是專門供奉那些*的人而設。此外還有一個雲龍大瓷缸，它是做什麼用的呢?養金魚的?不可能，也太浪漫了吧!防火的?要是放在木結構大殿內倒是可能，可這座地宮是地地道道的石制宮殿，不可能著火，那么這些瓷缸是些聾子的耳朵——擺設?當然不是，它們就是人們所說的萬年燈，也叫長明燈，當年裡面裝滿香油，在關閉地宮大門前點燃整座地宮，燈火通明，亮如白晝，象徵大明江山，象徵長明之燈萬年不滅、萬世相傳，不過沒有氧氣怎能長明?所以打開地宮之時，萬年燈已滅，缸內的油層表面也已經凝固。現在擺在這裡的是複製品，下面我們到前殿去參觀一下。
(在地宮的前殿門口，石門旁)
各位朋友，現在是揭開“如何打開地宮之門”謎底的時候了，剛才我們說過地宮的兩扇大石門被一個小伙子在五分鐘之內巧妙地打開，還記得嗎?
首先請各位看一看我們眼前的大門，這就是當年那兩扇石門，怎么樣，夠重吧?
門後的這塊長條石就是當時從門後頂住大石門的頂門石，又稱“自來石”。整座地宮中有七扇大門，每扇大門後都頂有一塊自來石，為什麼叫它自來石呢?是因為地面上有凹槽，在關門前自來石的下部放在地面凹槽內，斜靠在石門上，石門的背後也有預先根據自來石的高度及傾斜度而做好的凸槽，當關閉大門時，自來石就“自己”“來”到了該到的位置，即大石門後的凸槽下，故稱其為“自來石”。可想而知這自來石不僅從後面頂住石門，而且上有凸槽，下有凹槽，相當穩定。
那么怎么可能用5分鐘將厚重的石門打開呢?俗話說：“公欲善其事，必先利其器”，找個合適的工具是最重要的，在打開地宮大門時使用的是什麼“神密武器”呢?這武器專業術語叫“拐釘鑰匙”，怎么樣?聽起來夠專業吧?其實那“拐釘鑰匙”就是一根綁著鐵絲的硬木條兒。不過話得這么說：“不管木條鑰匙，還是鐵鑰匙，打開大門就是好鑰匙”，對吧?
下面，我給大家講一講打開大石門的經過。原來“沒有不透風兒的牆，也沒有不留縫兒的門”打開地宮的關鍵就在於兩扇大門之間有個縫隙，而且可以插入一根木條兒，工作的程式是這樣的：第一步，將硬木條插入門縫中，輕輕用力將石門後的自來石從門後的槽內頂起，並保持原位置;第二步，輕推兩扇石門，直到能將手伸入為止;第三步，將綁在木條上的鐵絲做成一個長方形的套，從自來石的上部將其套住，這樣既保證推門時自來石不會從後面翻倒，損壞文物，又不影響進一步推開地宮大門;第四步，一邊進一步推開大門，一邊用力將被套住的自來石往側面拽動，目的是讓自來石的下端出凹槽，失去支點，以便打開其中一扇大門;第五步，當大門打開的程度可以鑽進一個人時，下面的問題就迎刃而解了。現在大家知道了打開地宮大門的方法了，也就知道了關閉地宮大門的方法，只要反其道而行之便是。
講到這裡大家可能還會有個疑問，你說的輕巧，那么重的大門怎么可能會被輕易地推開?其實，地宮的大門在設計上是很科學的，也就是說皇帝雖然不懂科學道理，但這是勞動人民智慧的結晶。請看這兩扇石門，從門軸到門沿逐漸變薄，這就使得每一扇石門的重心都偏向門軸，各位還記得一個物理公式嗎?即：動力乘以動力臂等於阻力乘以阻力臂，即重心越是偏向門軸，動力臂就越長，動力臂越長，動力越小，所以人們用不大的力便可以將很重的門推開，怎么樣?對設計者們的才智心服口服吧?
聽到這兒，有些朋友在興奮之餘多少會有些失望，為什麼呢?因為在打開地宮時既沒有驚險電影裡所描寫的重重機關，防不勝防的暗器，也沒有傳說中的為了防止建設皇陵者泄露皇陵的秘密而把施工者活埋或封閉在地宮墓穴中的事情，似乎失去了驚險刺激的味道，其實這也很好理解，因為萬曆皇帝認為大明江山氣數遠遠未盡，借他們十個膽子也沒有人敢挖皇陵，甚至想都沒人敢想，既是這樣，又何必設機關、暗器，殺死築陵者，而讓天下人恥笑，所以難免讓您有點失望。
好!地宮講解到此結束，謝謝大家的合作，現在請各位出——宮——。
兩則遊覽導遊詞範文 篇22
各位遊客：大家好!
今天我們參觀遊覽的是世界地質公園、有世界上最美的峽谷之稱的洛陽龍潭峽景區。龍潭峽風景區，位於河南省洛陽市新安縣西北部群山之中、黃河的重要支流——青河川的深處，東距洛陽市80公里，屬新安黛眉山峽谷群世界地質公園的組成部分。
洛陽龍潭峽地處豫西中山、低山、丘陵區，境內地形複雜，地貌奇特，出露的地層包括中元古界的熊耳群馬家河組和汝陽群石英砂岩、下古生界的寒武—奧陶系碳酸鹽岩，還有部分上古界、新生界岩層。地球形成已有46億年，在距今12億年前後，華北地區還是一片海洋，後經地殼運動，古海底沉積層抬升出露，在新安北部黃河南岸形成820餘米厚的紫紅色石英砂岩，構成了這一帶山的主體。大約從240萬年前開始直到現在的地殼新構造運動(也叫喜瑪拉雅造山運動)基本奠定了今天地球的地表地貌。在新構造運動背景下，這一帶原先出露地表的海底沉積層——紫紅色石英砂岩，又經過上隆下降、崩裂塌陷，和長期的水衝浪旋、風剝雨蝕，最終形成了獨具特色的紅岩嶂谷群，呈現出高峽長谷、山嶂岩洞的地貌特徵。這種地貌特徵，既體現了這個地區的地質演化歷史，也是研究黃河演化貫通曆程的有力佐證。這裡顯現的沉積構造遺蹟種類(如波紋、泥裂、交錯層理等)多達數百種，成為反映華北古海洋沉積層特徵的天然博物館。近年黃河小浪底水利樞紐工程完成後，在新安北境的黃河主幹道上形成了168平方公里的遼闊水面，碧波萬頃的萬山湖和獨具特色的地質公園互為映襯，紅石韻，黃河魂，山光水色，兩相輝映，構成了萬里黃河上一簇具有特殊科學意義和美學價值的璀璨明珠。龍潭峽就是這黛眉山峽谷群地質公園中的典型代表。
龍潭峽全長4公里，從平面圖上看，它很像一條東西橫臥的巨龍，而且峽谷內處處以龍的傳說為宗，所以歷來人們都叫它龍潭峽。
關於五龍的神話傳說：傳說上古時代，茫茫宇宙本是混沌一團。自盤古開天闢地之後，清淡為氣者冉冉升騰，慢慢聚成藍天、白雲、日月星辰;渾濁為物者沉沉下落，慢慢凝成大地，叢生萬物。時有黑、白、青、黃、赤五龍，在大地形成之初，因布設山河功業卓著，被玉皇大帝封於黃河岸邊、荊紫山下一處極其幽靜的山間休養。天長日久，它們化作五條山脈，圍清潭而臥，於是這裡便有了“五龍潭”、“五龍瀑”、“五龍洞”、“五龍廟”和“龍潭峽”之說。
五龍潭：龍潭峽的第一道景觀是由赤壁丹岩和龍潭、瀑布組成的山水畫。赤壁丹崖為第四紀深切峽谷，位於峽谷口，高過百米，長達150米。峽谷崖牆下，是經人工堵截而形成的水潭，潭面長300米，寬50～150米，潭內碧水瀲灩，可以蕩舟行船;潭周圍有五條山脈，猶如五條巨龍環抱著這清水一泓，人們按山脈水系，給它命名為“五龍潭”。關於五龍的神話傳說就是由此附會而來的。
五龍瀑：龍潭峽的河水從五龍潭後的絕壁懸溝口處跌落而下，轟然作響，猶如龍吟虎嘯，聲震山谷，形成一條壯觀的瀑布，人們叫它“五龍瀑”。
五龍洞：在五龍瀑西側岩壁上有一個深2米、寬3米、高5～6米的石洞，傳說五龍廟裡各位龍爺在五龍潭戲水之後，常來此洞中修神養性，所以人們稱其為五龍洞。這裡水霧蒸騰，時有嵐煙聚散，頗具仙風神韻。其實，它原是由石英砂岩崩塌而形成的天然石洞。
五龍廟：傳說五位龍爺在這裡定居之後，常年耕雲播雨，造福一方百姓，百姓們為它們建起了一座“五龍廟”。它們在這裡常年安享人間香火，倒也悠閒自得。
龍潭峽：
傳說五龍廟內黑、白、青、黃、赤五位龍爺中，惟有赤龍(就是人們常說的火龍)脾氣最為暴躁，一天兄弟間因點小事發生口角，赤龍一賭氣騰身躍起，一直飛到青要山南畛河上游擇地另居，獨自生活去了。現在那裡還有座火龍廟，就是它的家。赤龍騰身飛走後，在它原來臥伏的身下，留下了一條蜿蜒曲折的深溝，就是我們今天的“龍潭峽”。
佛光羅漢像：
走進巷谷，有許多柱形石並排立在崖壁上，高約20～25厘米，形似一排排羅漢像;午後陽光從谷底水面上折射到崖壁上，那一排排羅漢像閃閃發光，好似佛光閃耀，形成這“佛光羅漢像”的奇觀。這本是石英砂岩柱狀節理經過球狀風化而形成的地質現象，卻也有一段關於小白龍的故事。
話說龍娃在峽谷內一路走過青龍峽、青龍潭，黑龍峽、黑龍潭，飛龍峽、飛龍潭，如同身在畫中游，心裡好不自在。忽然他看見前面有一群遊方和尚，就急急忙忙趕上去打話，問：“各位師傅，不在佛堂念經，來到這深山峽谷乾什麼?”
和尚答道：“我們週遊四方，是為了廣布佛事，圓滿功德。”
龍娃說：“既然這樣，這裡風景多好，你們為什麼不在這裡打坐，為百姓做點功德呢?”
和尚指指峽谷上方道：“那裡一片佛光，我們正打算呢。”
龍娃仰臉看看，窄窄的胡同，暗淡無光，便說：“黑洞洞的，哪來的佛光?”
和尚道：“誠心佛事的人，往那裡一站，佛光就顯現了。”
龍娃搖搖頭不信。和尚看他小孩子好玩兒，便逗趣說：“敢打賭么?”
龍娃一想，順手指指腳下的河水說：“你能在這胡同里發出佛光，我就叫 這河水往高處流!”
誰料龍娃的話音剛落，只見這群和尚一躍而上，整整齊齊地站在了高崖上，霎那間金光閃閃，一片輝煌。龍娃愣了一下，拔腿就跑。他順著巷谷往裡跑了好一陣，剛要停下來喘口氣，就聽到後面遠遠傳來和尚的聲音：“小孩童，你跑什麼?”
龍娃說：“師傅，是我一時唐突，我哪能叫水往高處流呢!”
那和尚的聲音又道：“你不是也在這裡做好事么，凡事只要誠心，說出去的話就一定能變成現實。你現在就往你的腳下看看……”
龍娃往腳下一看，果然河水涌涌，卻是從低處往高處流的……。
水往高處流：前面說的只是一段流傳民間的神話故事，現實中不會有這種違背自然規律的事情。仔細觀察這“水往高處流”的現象，只是人的一種錯覺。
原來這段河谷正好垂直於地層的走向，岩層的傾向與水流的方向相一致，人們視覺總是會把地層的層面誤以為水平面，並把它作為流水的參照物，在河流的坡度小於地層的傾角時，就會產生這種“水往高處流”的視覺誤差。
龍潭峽天書石：
這類片石是由於差異風化所形成的一種景觀。在中厚層石英砂岩的層面上，常常會有薄層狀的泥質砂岩或泥質粉砂岩，在崩塌暴露地表後，由於差異風化的作用，一部分風化流失，一部分殘留下來形成各種不同類型的圖案。一些典型圖案，看似文字，有的清晰可辨，如“一人一石”;多數則無法辨認，人們稱其為天書石。
龍潭峽刀碑石：
無頭冤神洞對面，有一個塊直里立的巨型片石，其形狀側看似刀，正看似碑，高達50米，穩插地下，直刺雲天，大有凌空遏雲之勢，堪稱“天下第一刀”、“人間第一碑”。這是一塊崩塌岩塊，是在地殼運動中，由於崩塌時發生位移，使它巍然挺立於峽谷一側。這塊象形石高大雄偉，氣勢恢弘，而且一景多變，步移景換，從不同角度仰望，或蒼鷹、或飛鳥、或飛魚、或大刀、或天碑，大自然賦予其無限的美感令人叫絕。
傳說，這本是二郎神斬殺小白龍的大刀，聖母媧皇在安置了小白龍神位之後，又把二郎神丟下的大刀豎立起來，刀背對著無頭冤神洞，於是二郎神斬殺小白龍的大刀，成了紀念小白龍的無字碑，人們稱其為“擎天刀碑石”。 當然，小白龍的故事未必真有，但多少年來人們一直頌揚的小白龍精神卻是難能可貴的。
兩則遊覽導遊詞範文 篇23
各位朋友，過一會兒，我們將要參觀十三陵景區。首先，我為大家介紹一下。明十三陵是世界上埋葬皇帝最多，保存最完整的古代皇帝陵墓群，陵區內葬有明朝的十三個皇帝，二十三個皇后及諸多嬪妃、太子及公主等。
明十三陵始建於公元1420xx年，位於北京北部的昌平區境內，距市中心50公里，整個陵區是個小盆地，以天壽山做為天然屏障，左右有龍山、虎山，守住門戶，是理想的“風水寶地”。在這個小盆地內，扇形分布著十三個帝王陵。那么是誰相中了這塊風水寶地呢?明朝有十六個皇帝，那此處為何只有十三座陵呢?別著急，請聽我細細道來。
明太祖朱元璋建立明朝，定都南京，死後葬在了南京的明孝陵。他臨死傳位給皇太孫朱允文，這使得當時被封為燕王的朱棣非常不滿。為什麼呢?因為他是朱元璋的四兒子，當時他的三個哥哥都以*，論資排輩，他才是理所應當的皇位繼承人。於是為了爭奪皇位，叔侄子倆打了起來。這就是歷史上長達四年的“靖難之役”。最後，朱棣奪了皇位，而他的侄子朱允文卻不知所終，既不知所終，當然無法建陵，於是明朝的前兩位皇帝的陵一個在南京，一個未建皇陵。
朱棣做皇帝以後，改年號為永樂，希望天下太平，永遠快樂，但人豈有不死之理?於是在他繼位後不久，便一直籌劃著名兩件大事：一是遷都北京;二是在北京周邊地區為自己及子孫們找一塊萬年壽域。經過多次篩選，最後才相中了昌平北部的黃土山，後改為天壽山。永樂皇帝死後與他的徐皇后葬入了十三陵最早且最大的皇陵——明長陵。
到了明代第六位皇帝正統及第七個皇帝景泰的時候出了點亂子，由於正統皇帝御駕親征被俘虜，他的弟弟被推上了台，做在了哥哥的位置上，成為新皇帝。並改年號為景泰。新皇帝改年號為景泰，希望從此好景常在，國泰民安，但是這年號未能應驗，而是好景不長。正統皇帝被放回後，兄弟二人明爭暗鬥，後來正統皇帝復辟成功，重新登上了座寶。勝者為王，敗者為寇，可想而知景泰皇帝的下場，先被降為王，連死後也未能葬在十三陵，而是以親王禮制葬在了頤和園西側的金山口。重新登上王位的正統皇帝改年號為天順，前後做了20xx年皇帝，死後葬在了十三陵的裕陵，自此以後，直至亡國皇帝崇禎，死後都葬在了十三陵陵區內。現在各位都明白為什麼明朝有16個皇帝區卻只有13個陵了吧!今天十三陵景區已被列為國家重點風景名勝區，每天都有來自世界各地的朋友前來參觀。
兩則遊覽導遊詞範文 篇24
各位遊客：
到西安遊覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標誌，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔遊覽一番。
各位遊客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是現在寺院面積的7倍。其建築富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而後才有根據實物創作的藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品，而後才有真獅子的出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛台前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，裡邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造於何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側一尊是民國20xx年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位遊客，您能猜出這是什麼原因嗎?
走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，裡邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內於明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位於寺院中心高台上，初建於明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生於公元前565年，死於公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿後是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位遊客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建築，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什麼日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。於是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，並戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。
各位遊客，大家一定看過中國四大名著之一的《西遊記》及據此改編的同名電視連續劇，那么《西遊記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學後，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘於唐貞觀三年(公元620xx年)從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成後返回長安，歷時20xx年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，並在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國後，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，並親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西遊記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事裡的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品裡的人物。
兩則遊覽導遊詞範文 篇25
尊敬的遊客：
大家好!咱們中國人都是“龍的傳人”，龍是中國人的圖騰，那么，大家知道龍住在哪裡嗎?對，你們今天已經來到了龍的家園——龍宮。咱們今天游的龍宮風景區，位於貴州省安順市南郊，與聞名中外的黃果樹風景區毗鄰，這裡交通便利，距省會貴陽市116公里。龍宮是全貴州接待條件最成熟、景觀最精華的黃金旅遊點，也是國家5A級風景名勝區。
俗話說來到貴州要三看：看山看水看溶洞，而龍宮則是以美麗的溶洞著稱，這裡是典型的喀斯特地形，有著中國的五個最：分別是中國最長的水溶洞，中國最大的洞穴佛堂、中國最大的洞中瀑布、全世界最低的天然輻射劑量率、全世界最多最為集中的水旱溶洞等，這五個最，使龍宮聞名全世界，所以大家今天有幸來到龍宮，也算是人生的一大幸事啦。
現在，讓我們走進龍門飛瀑，它高50餘米，寬26米，為洞中瀑布，是天池水傾瀉而成。流水以噴瀉之勢鑽山劈石，氣勢磅礴，大氣恢宏，特別壯觀，猶如萬馬奔騰，走近龍門飛瀑，我們每個人的心靈，都會為之震撼，你看水流在陽光的照射下，所形成的彩虹，宛如仙界，非常地美麗。這條瀑布順流而下，再行30公里，就是聞名中外的黃果樹大瀑布。
大家慢慢地欣賞美麗的景觀，我來給大家把龍宮的整體情況做一下介紹，龍宮的總體面積達60平方公里，分為中心、漩塘、油菜湖、仙人箐等四大景區。龍宮非常美麗壯觀，呈現出四大特色，一是被遊客稱為“中國惟美水溶洞”的地下暗河溶洞。龍宮水溶洞長達15公里，為國內之冠。目前景區對外開放了二段，長1260米，洞內鍾乳千姿百態，與北方溶洞相比更顯細緻與精巧，與南方溶洞相比更顯神秘與奇特，其洞廳構造宛如神話中的龍王宮殿，這也就是為什麼此處被稱為龍宮啦。當然，隨著時代的發展，相信以後全部開放的時間不會太久，到時歡迎大家再來瀏覽。再者，這裡也是佛信徒的天堂，因為這裡有中國最大的洞中寺院——龍宮觀音洞，它最大的特點就是所有的殿堂都是天然溶洞。人工雕刻佛像32尊，其中觀音像高達12.6米，主殿上有一天然神似觀音的鐘乳石，天然和人造的佛像渾為一體，在咱們國家，名山上的寺院很多，但在溶洞裡的寺院，這裡無論就規模還是知名度，都可以稱得上是全國之冠。第三個特點就是洞內瀑布，剛才咱們已經瀏覽過了，相信大家肯定已經有了自己的感受，最後一個特點就是山不轉水轉的旋水奇觀——龍宮漩塘，這是一個萬餘平方米的圓塘，池水不借風力，永不停歇地沿著順時針方向旋轉著，大家可以看看自己的手錶，對比著看一下漩塘，也是一個不錯的感覺，這種奇特的現象，就連中央電視台科學教育頻道《走進科學》欄目，也就此進行過探密和報導，所以，大家來到漩塘，也算是非常地幸運啦。
各位遊客，玩了一天，相信大家都累了，來到龍宮，大家可以去吃些好的，咱們這裡因為是龍宮，所以知名的魚蝦菜品不多，比較有名的有花江狗肉、蕎涼粉，腸旺面和油炸雞蛋糕，相信大家在飽覽了美麗的景色後，一定會有更好的胃口，來品嘗龍宮的美食。
好的，尊貴的客人，本次龍宮游就到此結束了，歡迎大家下次還來做客，也歡迎大家對我們的工作提出批評意見。祝大家身體健康，幸福快樂!
兩則遊覽導遊詞範文 篇26
各位親愛的團友，大家從遠方來到具有“黔之腹，顛之喉”的安順，來到以典型的岩溶風光和宗教人文竟觀相結合的龍宮風景地區。鞍馬勞頓，一路都辛苦了。孔子日：“有朋自遠方來，不亦樂乎”。尊貴的朋友能來到我們美麗的安順，我們真的是萬分的高興，內心裡充滿激動和歡喜。
我來自，是大家這次遊玩的導遊，請允許我代表景區的全體工作人員，代表安順的人民熱情的歡迎你們的到來。我想大家已經參觀了宏偉壯觀的玲瓏秀美的天星橋竟區和黃果樹大瀑布。那么接下來我們將主要參觀的是龍宮風景區，今天我們要參觀的是龍宮的地下宮殿有840米的水程，僅是龍宮的第一部分。 安順龍宮國家級風景區，是一個以典型宗教人文和岩溶風光的景觀相結合的風景名勝區。龍宮主要位於貴州省西部的安順市境裡，距離安順市有27公里，與著名的黃果樹大瀑布相距45公里，距離貴陽132公里，屬珠江水系，平均海拔約1000至1400米。
貴州龍宮景區以水溶洞、旱溶洞和洞穴瀑布為主，包括秀麗的田園山寨，粗獷雄偉的山野峰巒，嶙峋古怪、翠竹簇擁的石林等多種景觀，風景資源豐富，類型繁多，景觀奇特，集山、溪、水、林、洞、瀑、湖、石於一體，實屬罕見。龍宮景區屬疊系喀斯特岩溶地貌，形成於3 龍宮景區屬亞熱帶季風濕潤氣候，主要特點是四季分明，冬無嚴寒、夏無酷暑，一年平均氣溫為14.6℃，氣候十分溫和。整個景區的山巒起伏，溪流環繞，自然環境質樸清新，大氣的水體未受污染。貴州龍宮中心景區，景點豐富，內容齊全，是整個風景區之精華。這裡既有千姿百態的喀斯特地貌，巍峨壯觀的懸崖峭壁和嶙峋崢嶸的石林，又有豐富多彩的少數民族風情和恬靜淡雅的田園風光。同時有被遊人稱作中國"三最"的奇特景觀資源，第一最，龍門飛瀑屬洞中瀑布最大;第二最，地下暗河最長，全長有5000米;第三最，龍宮天池天然輻射量全國最低。地下暗河串聯三十餘座山頭，接九十餘個暗河溶洞。 各位團友，就讓我們輕輕鬆鬆地乘著這條小船去探尋那神秘的龍宮世界吧。 龍宮融水洞、旱洞、峽谷、峰林、絕壁、明流、暗河、漩塘、田園風光、民族風情和宗教文化為一體，組成一條神奇的旅遊風景線。分為中心景區、漩塘、油菜湖、仙人箐四個著名景區，可謂鬼斧神工天造就，集天地之精華而成。1985年全國園林學專家門來此考察之後，認為龍宮實在是太"絕"了。它絕在什麼地方呢?那就是：奇絕、雄絕、秀絕、妙絕。貴州著名書法家張星槎先生為龍宮寫下一副對聯，上聯是"吞石為洞，吐石為花，神工賴水造"，下聯是"聚水成淵，覆水成瀑，勝景依石生"。"絕"字的天機被詩人一語道破。
龍宮的景致不僅絕，而目"神"。這個地方特別能夠激發人類奇特的幻想、想像和聯想的能力。它的神就在於，這裡不僅山奇水奇洞奇，而且可以找到龍的蹤跡，體驗龍的神出鬼沒，是感悟中國龍文化的聖地。《西遊記》中的花果山、水簾洞、龍王水晶宮，都集中在這裡，人們可以在這裡一一找到對應的景觀，因此，不能不說它是中國龍的神話傳說的體現。您來到這裡，會感覺到似乎脫離了現實生活，進入一個不可思議的神秘世界。 龍宮話龍 我們的龍之旅，就從這座進入龍宮的大牌坊開始。中國人對龍有一種特殊的感情，每逢新春佳節少不了要玩龍燈，端午節要劃龍船，久晴不雨要耍水龍，遇到洪水泛濫則要祭龍王。
龍在中國文化習俗中無往而不在，無處不顯靈。不是嗎?清冽碧透的泉水往往有"龍泉"的美稱;深不可測的水潭，大都稱為"龍潭";絕妙的山形一定被稱為"龍脈";華麗的宮殿往往叫做"龍宮"。茶以"龍井茶"為好，食以"龍門宴"為佳，最鋒利的劍謂之"青龍劍"，最名貴的馬謂之"烏龍駒"。許多優美的傳說都和龍王、龍女、龍王三太子、龍宮有關，膾炙人口，千古不衰，難怪人們把講故事叫做"擺龍門陣"。
龍是中國的吉樣物，但凡沾上"龍"字的詞，都含有吉樣、喜慶、振奮、騰飛的意思。比如。龍飛鳳舞"、"龍鳳呈樣"、"龍騰虎躍"、"生龍活虎"、"龍吟虎嘯"、"龍游四海"、還有"鯉魚跳龍門"。所以，中國人自認是"龍的傳人"。至高無上的皇帝自稱是"真龍天子"，而把他的子孫叫做"龍子"、"龍孫"。龍在人們的心目中神乎其神，高深莫測。龍的形象，神奇而古怪，它是馬的頭、鹿的角、虎的限、牛的耳、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪，真是神氣活現。龍是神物，在人們看來，它有超凡的本領，上天可騰雲駕霧，"薄乎天光";下地可入深潭、倒海翻江，有呼風喚雨、驚起雷電的神力。
人們或許會問，在自然界中究竟有沒有真的"龍"呢?在距今兩億多年前的侏羅紀，恐龍曾稱霸世界1億多年，而在此之前的三疊紀還有過許許多多的海生龍。不過，至今還沒有找到像中國人傳說中的這種龍。中國人心目中的龍產生於車富奇妙的想像之中，它是 許多自然現象如風雲雷電、冰霜雨雪、江河湖海、珍禽異獸、各種動物的模糊集合物。它也是中國許多古老民族的圖騰總匯，是中華民族共同心理的體現，同時也是中國傳統社會權力的象徵。
水是自然界中一種特殊之物，它既是生命之源，又是萬物之目，蒸發可以升騰上天變成雲霧，聚集又可以下沉為雨雪;在地面上可以形成江河湖海，又可以潛入地底，成為陰河暗湖。因此在《說文》中這樣解釋：龍者，能隱能現，能幽能明，能大能小，能升能降。"龍"這個形象其實正是水的形象，所以說："山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。"
龍官的神韻就在於水，這是一條神秘的水。它本是一條小小的河流。從山谷中出來。幾次潛入地下，幾次又涌冒出地面，穿過了二十幾座山峰，經過了幾番迴旋。這還不夠，它還在地底形成一個巨大的瀑布，吞雲吐霧之後，這才滔滔流去。這一切的情景難道不就是龍的神奇身影的再現嗎?現在，就讓我們沿著龍的腳印，去尋找龍的蹤跡吧!
兩則遊覽導遊詞範文 篇27
朋友們，大家好!今天我們要去哪裡遊覽呀?(婺源)對，那就是被譽為“中國最美麗的鄉村”的婺源。在那裡有著豐富的歷史文化底薀和優美多姿的自然風光，是自然景觀和人文景觀的完善結合。在婺源傳統文化與綠色生態得到最自然的融合。下面我就為大家介紹一下婺源的概況。
婺源位於江西的東北部，地處於贛、皖、浙三省交界的地方。她就象鑲嵌在黃山、三清山和景德鎮旅遊金三角上的一顆“綠色明珠”。全縣面積為2947平方公里，包括11個鎮和15個鄉，有著32.56萬人口，縣城設在紫陽鎮。
婺源的歷史非常悠久。早在遠古時期，就有三苗部族居住在這裡。春秋戰國時期這裡屬於吳國，秦始皇統一後，這裡屬鄣郡。最早建縣是在唐開元20xx年(即公元740年)，距今1200多年的歷史了。婺源建縣後，從唐代到五代隸屬於歙州，宋代屬徽州新安郡，元代屬於徽州路，明清時期都隸屬於徽州府，直到1934年9月屬於安徽省管轄，此後一度劃屬為江西省。1947年8月又劃為安徽省。1949年5月1日婺源解放了，劃歸為江西省。雖然隸屬關係幾經變化，但它至今仍是徽州文化不可分割的一部分。
唐代的王勃用“物華天寶，人傑地靈”來讚譽南昌。其實，鍾靈毓秀的婺源又何嘗不是如此呢?
婺源歷代文風興盛，文人學士薈萃，名醫能匠人才濟濟。南宋著名的理學家、教育家朱熹，他的故鄉就在這裡，他用一生的耕耘求學為世人後代留下了極其寶貴的文化遺產;南宋名醫、文學家朱弁羈金20xx年，不辱使命;宋朝名醫江哲多次受召進京，為皇帝治病;這裡有任吏部尚書兼兵部尚書的汪鋐，明代的皖派篆刻家何震，為官清正的尚書余懋學、余懋衡，清代著名的經學家、音韻學家江永，創製天文鐘中星儀的天文學家齊彥槐等。近代的名人也不勝枚舉，被譽為“中國人的光榮”的鐵路工程師詹天佑自行設計興建了中國的第一條鐵路;著名的教育家、佛學家江謙;現代醫學家程門雪等等。據史書記載：從宋代至晚清，全縣考取了進士550人，出任各級官吏者2665人，明清朝竟有“一門九進士、六部四尚書”之說;今天的“一門四教授”“科學家三昆仲”也傳為佳話。歷代文人學士留下傳世著作有3100多部，其中就有172部共1487卷被選入《四庫全書》，所以婺源又被譽為“書鄉”就名不虛傳了。
各位朋友，今天的婺源為什麼被人們稱為最美麗的鄉村呢?除了她豐富而深厚的歷史文化之外，還主要得益於她那美麗的自然環境。
婺源是一個多山的縣，素有“八分半山一分田，半分水路和莊園”之稱，是一個典型的江南山區縣。屬於中亞熱帶濕潤氣候區，年平均氣溫為16.7攝氏度。全縣最高峰為北部的大鄣山，主峰擂鼓峰海拔1630米。古人稱大鄣山是鍾靈發脈之地，婺邑文運昌盛人才輩出與山脈龍胎毓秀鍾靈有關。東北部的浙嶺是春秋戰國時期吳楚分源的分界地。獨特的地理環境和良好的生態保護意識，使得這裡青山滴翠，溪流碧透。全縣森林覆蓋率高達81.5%，是全國生態農業先進縣之一，並獲得“全國綠化百佳縣”的稱號。
婺源又素有“茶鄉”之稱，是全國綠茶重點產區和出口外銷基地。“婺源綠茶”，在唐代的《茶經》中有記載，宋稱“絕品”。明清時，曾獲得嘉靖皇帝賞賜銀牌和巴拿馬萬國博覽會金獎。美國《茶葉全書》稱讚“婺綠”茶為“中國綠茶品質之最優者”。“大鄣山茶”為全國首家AA級綠色食品，並取得了多歐盟有機食品監督機構的認證。
婺源是江西省著名的生態旅遊區，也是國家旅遊局批准建立的全國文化與生態旅遊的示範區。婺源有些什麼特產呢?她的四色特產是聞名遐邇的。剛剛提到的綠茶便是四色中的“綠”色了，其餘三色就是“紅、黑、白”。紅色是“水中瑰寶”荷包紅鯉魚，肉嫩鮮美，美國總統尼克森、日本首相田中訪問我國時，都曾品嘗過婺源荷包紅鯉魚。黑色便是中國四大明硯之一的龍尾硯，它有”聲如銅、色為鐵、性堅滑、善凝墨”的特點。南唐後主李煜夸為“天下冠”。白色就是江灣雪梨。每年六月成熟，梨果體大肉厚，鬆脆香第甜，味道好極了。
婺源的風景名勝特別多，古蹟遺址隨處可見。早在唐宋時期，這裡就是一個頗有名氣的遊覽勝地，李白、蘇東坡、黃庭堅、張大直、宗澤、岳飛等都曾游吟到此，並留下了不少的讚美詩文。這裡有年代久、種類廣、數量多的名木古樹;有景色優美候鳥遷徙的樂園――鴛鴦湖;有以石雕、磚雕、木雕“三絕”見長而且保存完好的明清古建築群;有古樸壯觀的廊橋――彩虹橋;有江南最大的宗祠――俞氏宗祠;還有祖籍――江灣。這裡還曾是《閃閃的紅星》、《聊齋》的外景拍攝地。
兩則遊覽導遊詞範文 篇28
尊敬的各位遊客，大家好。下一站，我們將參觀大豐麋鹿國家級自然保護區。利用車上的這段時間，讓我為大家簡要介紹一下麋鹿。麋，動物名，即麋鹿，哺乳綱，鹿科，通常體長2米多，高1米多。毛色淡褐，背部較濃，腹部較淺。雄的有角，多為二叉分枝，形狀比較整齊。尾長，尾端下垂到腳髁。性情溫馴，以植物為食，已有300多萬年的悠久生命歷史，是我國特有的世界珍稀動物。它的角似鹿，頸似駝，蹄似牛，尾似驢，俗稱“四不象”。
遠古時期，中華大地上森林遮天，草原無際，水域廣闊，沼澤蔥蘢。據《山海經》記載，大群的麋鹿在那個年代，縱橫馳騁，來去如風，足跡遍及東北、華北、華南、華東各地。尤其是長江兩岸和沿海各地，大片水草豐茂的草甸，成為麋鹿自由繁衍的家園，特別是我們江蘇黃海之濱。據西晉史學家張華《博物志》記載，“海陵撫江接海，多麋獸，千萬為群”。“千萬為群”的麋鹿在海灘上賓士追逐，可以想像當時的景象是多么壯觀。可是，由於人類活動的影響，大片的土地被開墾，廣闊的自然草甸被種植植被所代替，麋鹿和其他野生動物的生存空間越來越小，野生麋鹿也越來越少，由“千萬為群”到“百十成群”，再由“百十成群”到“潰不成群”，最終在地上滅絕了，剩下最後一批人工飼養的麋鹿，生活在北京南郊皇家園林。
1865年，一個名叫愛爾文.大衛的法國傳教士騎著一頭毛驢來到北平南海子皇家林園的門外，他聽說這裡豢養著幾頭四不像的動物，想一睹風采。起初他受到滿族哨兵的呵斥。後來，這位中國通買通了管理人員，在林園一處陰溝洞的兩側進行了一樁骯髒的買賣。洋人先從洞口塞進十塊大洋，那官員指頭一彈有顫音，滿意入囊，隨之一架麋鹿頭骨探出陰溝洞口。洋人又塞進十塊銀元，洞口又出現兩張鹿皮。兩年之後，大衛關於發現新物種的論文轟動世界動物研究界。就這樣，在中華大地上生存了數百萬年的麋鹿被屈辱地安上了一個不倫不類的名字——大衛鹿。，八國聯軍攻陷北京，生存於皇家園林的最後幾隻麋鹿終於在一個悽苦的夜晚，被掠到海外，從此在我國滅絕。
二十世紀八十年代，世界野生動物基金會和聯合國人與自然組織發出倡議，恢復野生種群，讓麋鹿回歸故里。有關專家經實地考察，最終認定位於黃海之濱的大豐市境內東南沿海灘涂最適宜麋鹿的放養。經過緊張的籌備，大豐麋鹿國家級自然保護區於1985年10月正式成立，1986年8月14日，由英國無償贈送的39頭麋鹿回到祖國，在大豐麋鹿國家級自然保護區放養。十多年來，麋鹿繁衍狀況良好，由原來的39頭繁衍到現在的516頭，是世界上第一個也是最大的的重返大自然野生麋鹿自然保護區，其野生種群總量、繁殖率和存活率均居世界首位。為恢復麋鹿野性，目前已有8頭麋鹿被做上標記放到圍欄外的大自然，對它進行跟蹤研究。去年在野外成功地產下一頭幼仔，這是目前地球上惟一一頭真正意義上的野生麋鹿。
麋鹿是一種食草獸，夏季常棲息於沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕，耐寒，冬季在零下15~18度的環境中，可安全度過寒冷關。它喜愛過群居生活，膽小怕人，善於奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，雄鹿體形較大，有角，每年元旦前後脫角生茸一次，體重比雌鹿重的多。雌鹿無角，體形較雄鹿小，發情期一般為每年的5~7月，孕期為270~290天，母鹿一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，身上有許多白色大丹斑，體重為9~15公斤，平均12公斤左右，胎毛呈棕色，哺乳期為4~7個月，2~3周后才隨鹿群活動，一個月後身上的白斑才消失。 各位遊客，現在我們已來到了保護區。前面就是保護區的大門，古色古香，色調新穎，號稱大豐灘涂“第一門”，門上“大豐麋鹿苑”五個大字虬勁有力，是由我國民主黨派著名人士費孝通先生親筆題寫的。
前面這個直徑達30米的圓盤中央是麋鹿三口之家的塑像，四周分別有馬、牛、驢、鹿的塑像，正好是麋鹿四不像的成員動物塑像，有助於人們進一步了解麋鹿體態特徵。
前面便是麋鹿展覽室和點教館。展覽室主要介紹麋鹿的分布、生長過程和習性，同時展出麋鹿和其它野生動物的標本。電教館裡有專門的錄像廳，將為大家播放專題風光片《麋鹿故鄉》。請大家下車，到展覽室看標本，然後去電教館看專題風光片。
好了，看完錄像，請大家隨我一起去麋鹿馴養場，一睹麋鹿的風采。各位遊客，大家現在看到的就是名聞遐爾的麋鹿。體形較大、頭上有角的是雄鹿，體形較小、頭上沒角的是雌鹿，嬉戲玩耍的是小鹿。大家看到，麋鹿友好相處，悠然自得，可每年五月下旬，一年一次的鹿王爭霸大賽之時，雄鹿與雄鹿之間就不那么友好相處了。每當夕陽西下的時候，幾十頭雄鹿開始聚集，看不出誰是組織者，也沒有主客場之分。但整個賽場秩序井然。幾十頭雌鹿、幼鹿在50米處觀戰，數百隻白鷺在河邊觀戰，還有無數牙獐、野兔、狗獾等等，都在遠處的草坡上觀戰。第一輪格鬥總是在太陽落山時突然爆發。兩頭一組，很像桌球單打淘汰賽。幾十頭雄麋在100米見方的光灘上廝殺混戰，月光之下只聽噼噼啪啪的鹿角撞擊聲，鹿影晃動，戰局紛亂，時有戰敗者落荒而逃，時有戰勝者在驕傲吼叫。經過一番激烈的角斗，賽場上最後只剩下兩頭雄鹿在較量。這是冠亞軍的決賽，也是爭奪鹿王的最後較量。兩頭雄鹿先抬頭生硬地盯瞧對方，企圖在氣勢上壓倒對手，然後低下頭，左右晃動三四下，仿佛格鬥的紳士，有禮貌地做一個請的姿勢。鹿王之間的爭鬥往往要數十回合才能見勝負。不但鬥勇，有時還要鬥智，佯裝逃跑，跳越溝河，趁追趕者在水中立足未穩之際，猛回頭奮力撞擊，致對方陷入泥潭後再連連出招，從而穩穩獲勝。
鹿王一旦取得資格，一般在一個時辰內到任。此時，太陽剛剛躍出海面。新任鹿王不顧戰鬥的勞累，立即奔向雌鹿群，召集所有“妃嬪”集訓，並宣布：“我是你們的大王，大家要聽從我的命令，服從我的指揮。”鹿王的領導工作有條不紊，管理非常嚴密。少數雌鹿曾經與其它雄鹿戀愛過，有過海誓山盟，見新鹿王是個陌生者，就想“私奔”，尋找心上鹿。為維護自己的絕對權威，鹿王在自己的領地內對各個“情侶”察其行，觀其色，發現私奔者，就施展四個絕招：其一是用叫聲(語言)說服教育，動之以情，曉之以理;其二為兩眼怒瞪，眶下腺張開，發出警告;其三則用角頂擊，實施武力懲罰;其四是追，追得私奔雌鹿精疲力盡，放棄邪念。麋鹿王在獨霸雌鹿期間，為麋鹿家族的興旺，簡直是日夜操勞不息，很少吃草、喝水。鹿王爭霸完全是靠力量爭天下的，因而沒有資歷可講，更沒有情面可言，所以鹿王很少有連任的，一般一年一任。從外觀上看，鹿王一般都是健壯魁梧者，體重250公斤左右，鹿角長近2米。3個月的發情期，鹿王耗盡了精力，體重下降幾十斤。發情交配結束後，所有麋鹿又聚集在一起活動，大家還是朋友，並一直友好相處到下一年。鹿王卸任以後，不再享有其它任何特權，作為一頭普普通通的公鹿回到鹿群，除夜晚正常輪換值班放哨，大部分時間都逍遙自在，自得其樂。到了冬季，尋一處草叢濃密處，自動脫下鹿角，直到第二年春，再生新銳。古人所講福祿壽喜的祿，就是指麋鹿角的再生能力。雄鹿發情期的血，雄鹿的角和茸，都有相當高的藥用價值。
麋鹿保護區內除麋鹿外，還棲息著大量的野生動物，有丹頂鶴、白枕鶴、天鵝、白尾海雕、牙獐等20多種國家一、二類保護動物。經過人工馴養的麋鹿可與遊客合影留念，膽大的遊客不妨與麋鹿合影，做個留念。保護區還辟有百鳥園、人工狩獵場和垂釣中心，供遊人遊玩，大家可以自由活動。好了，各位遊客朋友，我的講解到此結束。30分鐘後集合登車，前往下一站參觀考察。謝謝大家!
兩則遊覽導遊詞範文 篇29
各位團友，大家好啊!很高興見到各位，首先我代表我們公司青島旅行社對大家參加這次的旅遊活動表示熱烈的歡迎，本人托大家的鴻福，很幸運能夠成為大家的導遊。在這裡要跟大家說聲謝謝喔：“謝謝大家”。先自我介紹吧，我呢是青島*旅行社的經理(停頓一下)派來的導遊，我姓黃，單名一個鋒字，大家可以直接喊我的名字：黃鋒。這個名字挺簡單，對嗎?又好記，呵呵，希望大家喜歡。在我身邊這一位呢是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的陳師傅，開足兩天車的時間，非常幸苦。在此，我們於以熱烈的掌聲多謝我們的陳師傅。(略停)謝謝大家!那么，在這兩天裡面呢，就將由我和陳師傅以及一會我們的地陪這三位工作人員為大家服務，務求使到大家在我們旅途中的：食住行游購娛“都能夠得到滿意的服務。大家有什麼需要幫忙的地方盡不妨儘管說，我們盡所可能地去滿足大家的要求。所以，我們也希望在座的每一位團友都能夠配合我們導遊司機的工作，愛護車廂里的清潔衛生。最後，請大家再次以熱烈的掌聲來預祝我們將會度過一個輕鬆愉快的旅程!