課前演講稿一分鐘演講 篇1
也許是成長帶來的改變，有段時間，我對父親，是疏遠，甚至有些牴觸的。
在我一次次地暗示下，父親自然也明白了一些，他不會再親昵地牽我的手，拍我的肩，只是有時，他仍是始終放心不下。
很清楚地記得那一天。興致勃勃地和朋友約好去書店，父親卻固執地送我，一面還不停地嘮叨一些“社會治安很亂”，“路上小偷很多”之類的話。我在一旁附和著，卻心不在焉。到了十字路口，我央求父親回去，我可不希望朋友看見父親憨實的體態。他拗不過我，只好勉強點頭。我舒了口氣，頭也不回地走了。
三月的陽光有些嫵媚，用絢麗的外衣不斷炫耀自已的身姿。這種妖嬈讓人有些睏倦，用手遮住前額，不經意地回頭，卻偶然地發現了十字路口處的影子，那雙很焦慮的眼睛。
步子自然地停下，那個影子，就那么堅定地在等待。陽光把他的前額照得有些發黑。那雙眼睛不停地眺望著遠方，他的眼神很集中，卻有些迷亂，但他的眼裡卻有愛。
我就那么麻木地佇立著，看著他在人群中搜尋到我，並松下皺緊的眉，輕鬆地一笑。陽光在這一刻停止了躁動，空氣，潮濕得讓人想哭。我穩了穩情緒，控制了淚水，朝父親一個微笑。
一路走著，感受身後那雙愛的眼睛，我突然發現自己擁有了許多，也許它抓不住，看不見，卻實實在在地讓你感受著幸福。
父愛如井，眼測不出深度，心望不穿沉浮，也許，他只會傻傻地用愛的眼睛去等待，但那其實，也就是兒女最真實的幸福……
課前演講稿一分鐘演講 篇2
當自己孤身一人面對著星辰寂寥的夜空，有時會問自己這樣一個問題，“我很重要嗎?”對於大多數人來說，這是一個宏大，複雜但又無法迴避的一個問題。
也許，和輝煌宏大的集體相比，作為一個單薄的個體;我不重要。
或者，和處於社會金字塔頂尖位置上的精英相比，作為一個平凡的普通人，我不重要。
還有，對於一個我未曾涉足的世界，我這個陌生者也不重要。
這是不是意味著我從此也就妄自菲薄，日趨墮落;直至被優勝劣汰的生存法則當垃圾清理掉?不，恰恰相反。作為一個有思想，有靈魂的高級動物;我應該明白我存在的價值不是他人強加給我的定義。
世間萬物都需要遵從生老病死，春華秋實的宇宙法則;因此不論是一個偉岸的人還是一個卑微的人，他的人生就是短短几十年的光陰刻度。人的生命來自於父母相愛的一瞬間，生在何時何地是自己無法決定的。一個人降臨人世間好比旭日東升，日上中天的軌跡是一個人成長，奮鬥，走向成功的歷程。等到了夕陽西下時，他將會在在黃昏與暮色中回首生命之火燃燒的幾十年。保爾·柯察金說過“一個幸福的人在這個時候不應該感到虛度歲月”。這句話同樣與那本書的名字一起鏗鏘有力的走到了今天。生與死在宇宙空間裡構成了無數條人生的線段，不過要想在這兩個端點間畫出怎樣的人生曲線，全靠每個人用心去施展。時間的長度是有限的，但價值是無限的，我們的生命是創造價值的過程。
人從生下來開始，他的生命就被賦予了一種無形的保障權。這就是人權。從刀耕火種的人類開端一直到電子信息技術掌控一切的今天，人權這個概念在戰火的洗禮下越發越清晰起來。罷黜奴隸制，承認猶太民族;這幾個舉世矚目的事件讓全世界真真切切地聽到了一聲聲扞衛人權的吶喊。我們作為整個群體中的一個成員，我們每個人都是重要的。因為這個社會群體就是由無數個像我們這樣的人構成的，就好比沒有農民的辛勤耕種，哪來的一望無垠的麥田;沒有一塊塊火成岩的堆積，哪來的聳入雲霄的大山。面對整個社會有增無減的需求，我們還有理由妄自菲薄嗎?想想看，每個人都有意義務為社會的發展貢獻綿薄之力;因此每個人都有被尊重的權利，被承認的權利，被保護的權利。
整個社會是由一張無比繁大的關係網構成的。血親關係，親朋關係，戀愛關係，合作關係，師生關係等等;每一個人都在這個關係網中占有一席之地，成為連線一片區域內的重要一環。對於我們的父母來說，我們是他們身體中的一部分。也許我們走路不小心被荊棘刺扎了一下，給他們帶來的卻可能是萬箭穿心般的痛。父愛母愛比天高，似海深;我們體內的基因牢牢的嵌合在一起，守護著這不可替代的血緣親情。面對將我們生養十幾年的父母親人，我們的良心不允許我們面對含辛茹苦的養育之恩時說出“我不重要”這樣輕率的話。而且等到有一天，我們也會為人父母。到那時我們更肩負起了培育自己後代生命的重任。野獸尚知用身體為自己的幼崽遮風擋雨，何況早已在生物進化鏈上遙遙領先的人類?他們是我們的孩子，我們給他們體內注入了最初的生命密碼，我們同樣有義務竭力讓他們健康茁壯的成長，成為社會中受人尊敬的一員。
從生命的本質，到生命的誕生，到生命的延續;“我”作為一個生命個體應該能夠響亮的說出“我很重要”，不論面對蒼天還是大地，高山還是海洋;海枯石爛，信念永恆。這是一股內心深處真正的自信，不是自負，更不是無知。
課前演講稿一分鐘演講 篇3
同學們：
大家好！
哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。
現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺淨盡，羊群反而容易產生瘟疫；兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。
林肯總統對政敵素以寬容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性核心。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧。
寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。
與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業之基。
你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因為你知道，正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道，石縫裡長出的草最能經受風雨。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的槓鈴，只會增加你的爆發力。睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己；以牙還牙，也只能說明你的“牙齒”很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發“高血壓病”。“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。