導遊演講稿 篇1
導遊詞開場白：
迎著清晨這一屢燦爛的陽光，沐浴著這清涼春風，我們今天的旅行就要在這明媚的春光中拉開序幕。各位來賓，大家早上好。歡迎大家參加旅行社之旅。我代表公司及我個人對大家的到來表示最熱烈的歡迎。我是您此行的導遊，我叫，大家叫我就可以了。(指著司機)這位是司機x師傅。在接下來的行程里，將由我們兩位為大家竭誠服務，由我為您提供導遊講解服務。我們會將您的行程安排好，使您此行游的開心、玩的盡興。
中國有句俗話說的好：有緣千里來相會，無緣對面不相識。今天，我們由不同的地方走到同一個目的地，乘坐在同一輛車裡，大家由不相識到相見相知，這真是一種很奇妙而又美好的緣分，那麼就讓我們將這個美好的緣分進行到底，讓我們開心而行，滿意而歸。
在這次旅行中，如果您有什麼事需要我們為您服務，請您一定要告訴我們，讓我知道，我們會為您服務，讓您滿意。因為您的滿意就是我們的追求，您的快樂也就是我們最大的快樂。
一、出語驚人
如果你想迅速吸引你的聽眾，那麼在演講開場白，你可以描繪一個異乎尋常的場面，或透露一個觸目驚心的數據，或栩栩如生地描述一個聳人聽聞的事情，造成「此言一出，舉座皆驚」的藝術效果，這樣，聽眾不僅會驀然凝神，而且還會側耳細聽，更多地尋求你的講話內容，探詢你演講的原因。
二、設定懸念
人都有好奇的天性。在開場白中製造懸念，能激發聽眾的強烈興趣和好奇心，在適當的時候解開懸念，使聽眾的好奇心得到滿足，也使演講前後照應，渾然一體。
三、巧用修辭
精彩的演講必須有精美的語言包裝，要想語言生動活潑，就要發揮修辭的作用。在意境方面，用比喻、誇張、設問、反問、借代等修辭手法，調劑語言韻味，讓聽眾聽得有趣;在形式方面，用對偶、排比等整齊的句式來增強演講的氣勢，讓聽眾聽得振奮。
四、引用名言佳句典故
演講開場白如果恰到好處地引用富有哲理的名人語錄，不失時機地拋出寓意深刻的典故，演講就會有聲勢有威力。
導遊演講稿 篇2
導遊的口才技巧一、置疑技巧
置疑技巧就是使用技巧疑問句提出置疑進行講解的一種技巧。所謂技巧疑問句，就是指能夠在特定導遊辭中營造氣氛，使講解內容、講解要點得到突出強調，使表達講解生動別致、情趣盎然的疑問句。精彩案例1
問題：川菜最突出的特色是什麼?
回答：這就是廚師們善於掌握調味學中的辯證法，做到口味濃淡有致：「該濃則濃該淡則淡，濃中有淡，淡中帶濃，濃而不膩，淡而不薄，變化無窮。」比如，同樣是「豆腐」，既可以做成味濃味厚的痲辣豆腐，也可以做成清爽可口的口蘑豆腐，甚至做出上百種不同製作方法和口味的豆腐菜系。「鍋巴」本是燒飯時的「剩餘物資」，但廚師把它炸得油酥金黃，製成「鍋巴肉片」、「鍋巴海參」等，隨著上菜時「沙沙」的響聲，食客們耳目一新，享用這道菜時，簡直是一種藝術享受。通過精心製作的「樟茶鴨子」、「魚香龍蝦」、「天府牛筋」、「罈子肉」、「東坡肘子」等名菜，「肥而不膩，脆而不生，香而不悶，酥而不散」，品嘗這樣的美食，會引發人們對生活哲理的遐思。川菜的色鮮味美，不但中國的南、北方人都能接受，而且為世界各國的眾多食客所接受。有的外國朋友在享用川菜佳肴時，連說是難得的美味，他們不是在吃菜，而是在「吃」悠久的中國文化。(張斯炳等《成都》)
在我們介紹景點的時候，也可以經常使用這種技巧，可以在一問一答中，既給遊客留下了充足的想像空間，又讓導遊員進行了生動的講解，起到了情景交融的作用。
導遊的口才技巧二、道歉
1.微笑道歉
俗話說：「伸手不打笑臉人。」即使面對刻薄的挑剔者，出言不遜、咄咄逼人者，只要你微笑冷靜，就能穩控局面，緩減對方的刺激，化解對方的攻勢。在道歉的語言藝術中，微笑是通過不出聲的笑傳遞歉意的一種「載體」。在道歉時，運用微笑語並不是奴顏婢膝，而是對他人一種和藹友善真誠的表示。
2.迂迴道歉
在導遊工作中，導遊員難免會因一些小事得罪旅行團隊中的某些客人，而導遊員出於某種原因又不便公開道歉，這時，就可採用迂迴致歉的方法。比如，導遊員對甲女士關照過多，卻忽略了乙女士，並引起了乙女士的不悅，察覺之後，便要「特別」關照乙女士，如下車時扶她一把，提醒她一句，都能使她明白你的體態語言中所含有的歉意，從而達到使她冰釋前嫌的目的。
3.自責道歉
道歉的語言藝術並不僅僅是講幾句動人的道歉語，還必須勇於自責，使對方感到你的道歉是誠心誠意的。
導遊的口才技巧三、拒絕
1、微笑不語
俗話說：「上山擒虎易，開口求人難」，當客人向你提出某種請求時，往往有種惴惴不安的心理，你想拒絕卻無法說明原因，也不便向對方多說什麼道理，但又不能不讓對方「下台」。說「行」不好，說「不行」又會使對方產生緊張不安的心理。這時，微笑不語便是最佳選擇。它既能緩和緊張的情緒使對方不至於難堪，又能免去言語不周而導致的痲煩，取得「此地無聲勝有聲」之效。如，有一位舉止輕浮的男遊客向女導遊員發出「今晚請你跳舞」的邀請，在公開場合，她想拒絕，但又怕失對方的面子，只好微微一笑，面帶歉意地搖頭，那位客人見此「信號」，也只好作罷。這就是「微笑不語」的典型拒絕法。
2、妙言回絕，先是後非
在必須向客人就某個問題表示拒絕時，先肯定對方動機或表白自己與對方一致的主觀願望，然後再以你無可奈何的客觀理由為藉口予以回絕。譬如，—個旅遊團在離境時，領隊代表全團非要送陪同的導遊員一大筆酬謝費，這位導遊員謝絕說：「您和大家的一片好意我領了，但這錢我不能收，我所做的一切都是應該的，不用酬謝。」又如在故宮博物院，一批美國客人紛紛嚮導游員提出攝像拍照的請求，導遊員誠懇地說：「從感情上，我願意幫助大家，但按規定，我實在無能為力。」這種先「是」後「非」的拒絕法可以緩解對方的緊張感，使對方感到你的拒絕與他們的意願並不是完全對立的，在心理上容易被接受。
3、婉言謝絕
以委婉的、模糊的語言予以拒絕。例如：一個旅行團正按預定的日程觀光遊覽，有幾位客人途中要求增加幾個觀光點，但因時間關係，又不可能滿足。這位導遊員說：「這個意見很重要，如果有時間，我們將儘量予以安排。」這位導遊員沒有給予明確答覆，只是用模糊語言暗示了拒絕之意。又如，一位美國客人表示要介紹陪同他們的導遊員到國外一個既能施展才幹又能賺錢的職位，這位導遊員謝絕說：「謝謝您的一片好心。我扎在中國的根太深了，一下拔不出來啊。」這位導遊員沒有直截了當地表明是同意還是不同意，而是用「謝謝您的一片好心」表示了否定的意思，隨後又作了委婉拒絕的補充。
導遊的口才技巧四、幽默
幽默的跟遊客溝通想必是最好的出遊方式。
導遊演講稿 篇3
尊敬的各位領導、各位同仁：大家好！
今天我演講的題目是《專心服務搭建橋樑》。
我是來自常州國旅的導遊員。在這平凡的崗位上,五年的工作經歷讓我學會了在工作中如何面對客人，如何服務，又如何思考。導遊這工作是構架旅行社和遊客之間的橋樑，又是祖國大好河山和美麗景色的使者，需要我們專心做。
在帶團過程中，我們經常會碰到各種各樣的遊客，那就要分門別類的對待他們。對重要的客人要精心的服務，對挑剔的客人要耐心的服務，對非凡的客人要熱心的服務，我們只有全身心的投入進去，全心全意的去做，客人才能真真切切的感受到我們的存在。
記得初次帶團回到常州，和客人道別時，客人說了這麼一句話：「小朱啊，做導遊真是挺好的，到處遊山玩水，挺輕鬆的，真不錯！」也許是說者無心，聽者有意，我總琢磨這句話在我耳中咋就怪怪的，「挺輕鬆的」，難道做導遊真的是很輕鬆嗎？隨著慢慢的積累，我常問自己「你輕鬆嗎？你還需要做些什麼？」此時的我方才恍然大悟，做導遊工作是要專心去服務，要想客人之所想，急客人之所急，做在客人開口之前。
一次帶團恰巧是大年三十，我的客人是散客團，大家都素未謀面，故而便想把這一年中最重要的年夜飯草草吃過後，各自回房休息，但我總覺得有些不妥。情急之下，我找到當地陪同商量，要給大家個意外驚喜。於是我們就到街上買了速凍水餃和本文轉載自煙花，自己親自下廚。當客人們看到熱騰騰的餃子時，不約而同的舉杯歡慶。後來我們又在窗外放起了煙花。看著大夥臉上洋溢著的那份在家中的才有的溫馨笑臉，我覺得真的好欣慰。也許真是好事多磨，行程過半時，一位客人扭傷了腳，但他又捨不得放棄行程，我便想方設法借到了一輛輪椅，推著他堅持看完每一處景色。到了晚上，客人要打點滴消炎，我又在醫院陪著他說話解悶。因為行動不便，他隨行帶來的四歲小女兒便無人照顧，我便充當起小保姆的角色。幾天下來雖然自己消瘦了，但我還是覺得不虛此行，收穫最大的就是和每一位團友都相處的很快樂。臨別的時候，大家都依依不捨，在我說完歡送詞的時候，大家同時拍手向我致謝：「小朱，一路辛勞，謝謝你！」「一路辛勞，謝謝你！」，大概這就是對一個導遊最好的表揚和安慰吧。出乎意料的是，這些客人後來還介紹了很多旅遊業務給我，我想這就是專心服務的回饋吧。
假如說導遊是橋樑，那美麗的景色也同樣需要橋樑的搭建。漂亮的景色就象一幅畫，導遊詞便是畫中的詩，導遊就是這畫中的魂，美麗的景色需要我們專心去體會，專心去傳播。有人說導遊是雜家，這的確不假，當你帶客人走進溶洞時，你除了要認真的講解，還要關注客人的反應。對一般的客人，你說鐘乳石象什麼也許可以，而對於搞科技工作的客人你就得說地質地貌如何形成等情況，不能一概而論，否則要不了一會兒工夫，你的客人便會消失的無影無蹤。古人云：「工欲善其事，必先利其器」，正是因為導遊工作包羅萬象，我們只有不斷給自己充電，多把握一些知識，才能更好的服務於客人。
我堅信，凡事只要專心去對待，憑著自己堅韌的毅力，必勝的信心，就能搭建起人與人之間溝通的橋樑。那麼，就讓我們微笑著面對每一天初升的太陽，專心播撒歡樂的種子。
導遊演講稿 篇4
一首《神秘的赤水河》傳遍了祖國的大江南北。連綿不斷的丹霞石，清澈見底的河水，無數的小溪，構成了一幅美麗的圖畫。那就是我可愛的家鄉---赤水。
今天，就讓我來噹噹大家的小導遊吧！我們先去看看赤水最大的瀑布，它氣勢磅礴，圍繞在群山樹林之中。巨大的瀑布從天而降，溪水一瀉而下，水珠在陽光的照射下閃著點點銀光，水霧撲面而來，仿佛人間仙境。
再來看看景色出名的四洞溝景區。它是國家級風景名勝區，景色優美，群山秀麗。西邊有奇形怪狀的丹霞石，加上水施柴，水桫欏和一些不知名的水草，像盆景一樣小巧玲瓏，為溪水增添了不少靚麗，邊上的桫欏也顯得格外耀眼。
最後，我們再一起看看赤水的紅色景區----丙安古鎮。丙安古鎮是赤水河上一道獨特的風景線。長長的鐵索橋，橫跨在赤水河上，走上去搖搖晃晃的，感覺隨時都要往下落。運鹽的船隻，從險灘上經過。縴夫的號子在耳邊響起。當年紅軍在這裡浴血奮戰，槍炮聲還在耳邊迴響……赤水河見證了它的歷史，使我們將它銘記在心。
美麗的赤水，可愛的家鄉，熱情好客的赤水人歡迎你們再次領略祖國的大好河山——美麗的赤水！
導遊演講稿 篇5
尊敬的各位領導、各位來賓、各位同仁：
大家好！
我是××公司的一名導遊員，從事導遊工作已經近×個年頭了。有人曾問我為什麼要做導遊，我說「喜歡」。我從小就夢想當一名導遊，我非常熱愛這個職業，畢業以後至今一直從事導遊這個工作。
俗話說，祖國山水美不美，全靠導遊一張嘴。導遊是一個旅遊團隊的組織者和指揮者，是旅遊行業的形象大使，是城市文明的流動風景線。旅遊界常說：「沒有導遊的旅遊是沒有靈魂的旅遊」。
以前我總是這樣認為，導遊常常帶團出門，天南海北到處跑，「吃喝玩樂」，挺瀟灑的。在我真正涉足這個行業後，我發現導遊並不像我想像中的那麼好乾。其實導遊不但要負責一個團隊的吃、住、行、游、購、娛等各個方面，而且要求體力上和精神上都要堅強。要讓遊客玩得開心、住得舒心、吃得省心，保障大家的安全，調節氣氛，一次旅遊就是一個美好的回憶。一個導遊可以把一個團帶的很好，把一個景點講的很有吸引力，也可以把一個團帶的很糟，區別就在於導遊人員的道德、敬業精神、文化知識和業務能力、語言表達的技巧。導遊工作是門技術，也是門藝術。導遊工作只按導遊規範和導遊程式去做是遠遠不夠的，還要學習與導遊相關的各門學科，如歷史、自然、地理、宗教、建築、民俗等等，提高自身的導遊能力、服務質量。遊客來自不同層次，需要有不同的交談話題，有著不同的需求。比如在飯菜口味方面，既要注意少數民族禁忌，還要考慮不同地方人的口味不同，如北方人愛吃麵食，口味偏重，而且飯量大，南方人吃飯喜歡先喝湯，愛吃米飯，口味清淡，以鮮為主。所以導遊員在帶團過程中，要及時了解客人的需求。這些需要我不斷地學習和積累。
初做導遊時我，曾經迷茫，曾經羞澀，也曾經疲憊過，原來像徐霞客一樣行萬里路一覽江山多嬌的心境一下子沒了，好像成了一群群人的貼身保姆，似乎在挑著重擔爬山涉水，毫無灑脫暢快之意。時常還會遇到一些掃興致的狀況，如團里的遊客有些是淘氣、不聽話的小朋友，有的是體弱多病的老人，或許有的是些固執、不配合導遊工作的遊客。最煩的是交通和天氣原因造成旅遊計畫被打亂；最氣的是自己工作盡力了，還有遊客怨聲載道或指桑罵槐；最可怕的是有遊客突然不見蹤影失去聯繫。我正值芳齡，卻要承受如此之重，有時真想到儘早放棄。但我不能。我想到了自己喜歡的一首詩：「假如生活欺騙了你, 不要悲傷,不要心急! 憂鬱的日子裡需要鎮靜: 相信吧！快樂的日子將會來臨。心永遠嚮往著未來；現在卻常是憂鬱：一切都是瞬息，一切都會成過去；而那過去了的，就會成為親切的懷念。」
我決定以更積極的心態來找回自己的夢想，做一個快樂的導遊，我明白快樂來自於我的遊客。他們認可我，喜歡我，能在旅行中開心滿意，就是我最大的快樂。「真心付出，熱愛遊客；用心投入，熱愛景區；永遠保持快樂心情。」，這是某個導遊之星的心語，此後便成了我工作時的座右銘。
真心付出，熱愛遊客。導遊一般都能認識到口才好的重要性，但在服務意識上可能有較大欠缺。我儘量讓遊客產生一種安全和信任感，要求自己做到嘴勤、腿勤、手勤。帶團中什麼檔次、學歷、年齡、素質的遊客都會遇到，所以我要求自己做到對症下藥，針對不同遊客給予不同的講解，時刻面帶笑容，把「遊客永遠都是對的」的記在心中。如果出現問題先在自身上找原因，有時我的思維總是認為自已是對的，我知道自己還需要學會換位思考：如果是遊客的原因，也要婉轉地幫遊客一起解決，不要直接說遊客的不是，給足面子，冷靜處理。
用心投入，熱愛景區。作為一名職業導遊，總要面對去過了一次又一次的景區，反反覆覆地遊覽同樣的山水風光，一次一次地講解早已爛熟於胸的導遊詞。假如這時的我，表現出厭倦和不耐煩的話，又怎麼能夠與遊客同樂，做一個合格的導遊呢？我要求自己用心投入，就算去過一百次的景區，也要看作是初來乍到，滿懷激情地與遊客共享風光。
永遠保持快樂心情。導遊最大的失敗之一，就是讓自己的團出現沉悶、冷場的局面，讓遊客萌生枯燥乏味的心情。這就需要導遊保持一份愉悅輕鬆的心情了，用快樂的語言或歡樂的遊戲，來激活現場氣氛，讓自己的團隊充滿歡聲笑語。我試著讓自己變得樂觀、幽默，我知道我的遊客正受著自己情緒的感染。在現實帶團經歷中，總是不能一帆風順的，作為導遊應該永遠保持快樂愉悅的心情，冷靜地面對任何一次困難，以不變應萬變，不變的就是快樂心情。
清風明月，行雲流水的日子，富有情感的語調、清純的聲音，使得遊客朋友面帶微笑地度過歡樂的日子，他們的微笑、他們的掌聲，激活了我生命里的情愫，在我的生活中綻放出一朵朵絢爛的生命之花。
曾經，我夢想著自己能夠快樂得詩意地活著，但那是一個人的火花，在無盡的夜空中瞬間即逝，只有夢想做夜幕上的一顆星星，與眾星共同閃耀，才能永葆光芒。我願與我的遊客一起裝點夜空。遊客快樂，我也快樂。
我熱愛這個行業，我渴望在廣闊的山水間展露自己的才能，就像阿基米德說過：假如給我一個支點，我可以撬起整個地球。因此我想說：我愛旅遊，更愛導遊這個職業，選擇我所愛的，愛我所選擇的。生命是一首歌，我願做一名終生暢遊山水間的職業人，只要我能走得動，我將做一位白髮導遊。謝謝！
導遊演講稿 篇6
親愛的朋友，我是荔浦的一個小導遊，我真誠歡迎你們到美不勝收的荔浦參觀遊覽。
荔浦人傑地靈，有數不勝數的名勝古蹟。例如全國聞名的溶洞景觀豐魚岩、銀子岩;有充滿神奇色彩的仙人橋、寶塔、鴛鴦井也有氣勢磅礴的天河瀑布;又讓人心曠神怡的濱江景區;還有讓人垂涎三尺的荔浦芋扣肉、馬蹄、夏橙
我首先會帶你們來到銀子岩，生動地向你們介紹三塊名叫「三代同堂」的石鐘乳。因為褐色的石鐘乳是最早形成的，灰色的其次，最晚形成的是白色的，所以叫「三代同堂」。更妙的是白色的石鐘乳上有亮閃閃的石英，在燈光的照耀下，它散發著奇妙的光彩，像一顆顆珍珠，據說是王母娘娘不小心灑落的千年酒珠子我還會給你們介紹在這裡的許多惟妙惟肖的景物，比如『蔬菜王國』里的碧綠的『大白菜』，上面還有一滴露珠呢;亭亭玉立的『菠菜』，生面有一隻白白胖胖的小蟲子呢;紅通通的『番茄』中有一隻青蟲向我們搖頭;『黃花菜』宛若天仙般地散發著芳香。我還要向你們介紹在銀子岩中央豎立的一根石棒，傳說這是孫悟空為了讓洞頂萬年不塌才留下來的在岩洞中，還有各種各樣的動物形狀的石鐘乳，真是栩栩如生。大家可已盡情觀賞。所有這些我都會認真介紹給遊客。
游完銀子岩，我會帶你們去品嘗荔浦芋扣肉做午餐。這道菜真正是荔浦的特產，它用荔浦產的芋頭和優質的五花肉及一些配料做成，香軟可口，營養豐富，是荔浦人的驕傲。
品完荔浦扣肉，我這小導遊就要帶你們去看氣勢磅礴、水花四濺的天河瀑布。它位於莆蘆鄉，有疑似天上來水的神秘，有「疑是銀河落九天」的氣魄。它代表了荔浦人的不畏艱難勇往直前的精神。我一定會讓你們深深感受荔浦人的氣慨。
晚上，我會帶你們遊覽荔浦縣城。首先帶你們去走仙人跨過的仙人橋;然後帶你們沿著濱江路一路瀏覽，賞變幻莫測的燈景，吸清新甜美的空氣，看象徵荔浦歷史的文峰寶塔
荔浦還有許多優美的風景名勝，還有許多獨具特色的土特產，我這個小導遊都想帶你們去遊覽，去品嘗，可惜時間有限，我只好告訴遊客們下次再來時，一定再請我做導遊，到時我一定帶他們去看這次他們還未來。
導遊演講稿 篇7
大家好，我叫，20xx年，懷著那青澀歲月給我懵懂的情懷，興沖沖的走出校門，來到了景區當上了一名景區導遊。在徽文化薰陶下長大的我，從小以燦爛的徽文化為驕傲，我一直夢想著作為一名徽文化的傳播者，為家鄉的旅遊文化貢獻出自己的一份力量，而且我也一直朝著自己的夢想奮鬥著。作為一名景區導遊，我熱愛我的職業，我會在平凡的崗位上實現我的人生價值，人只要懷有理想，她的人生就會充實而快樂，生命也因此而精彩、燦爛。
「我知道，我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過希望，我終於看到所有夢想都開花」這是張韶涵那首《隱形的翅膀》中的歌詞，每個人都有雙隱形的翅膀，這夢想就是我們用青春去編織，用汗水去沖洗，用夢想去染色的。這翅膀將帶我飛向那遙遠的他方，去歌頌和傳播我們深愛的徽文化。因為有夢，因為有翅膀，我將把導遊這份工作做的更好，我始終相信付出就有收穫，做好眼前，才能讓夢想飛得更高。
自從走進這片熱土之後，我就一直在踐行著自己的夢想。如今的我已從執導之初的惴惴不安到現在的遊刃有餘。我覺得做導遊還是有訣竅的。自信是贏得信任的鑰匙，微笑是感染客人的法寶。每天與不同的遊客溝通交流，我都會用徽文化的魅力去感染他們讓他們身心得到放鬆，思想境界得到升華。但是現在的我離一名優秀的講解員還有一定距離，中文、地理、歷史我都還要深入學習，我也一定會努力的去學習，提高涵養，提升品位，把知識和文化融進生命中去。我也會腳踏實地的認真去做好一名合格宏村導遊，用自己的方式去向遊客朋友講解我們的生活、我們的處事方式、我們的待客之道以及我們生活中的快樂，讓每一位遊客朋友高興而來、滿意而歸，讓他們的生活綻放如花。
回首曾經，工作安部就班，生活平平凡凡，但我卻在平凡的生活中感到快樂，我相信在今後，我生活得會更開心，因為我每天都在進步，每天都在為理想而奮鬥，我也是深信生活一定會因此而精彩紛呈
朋友們，讓我們手牽著手、心連著心，為心中的夢想，展翅高飛吧!
導遊演講稿 篇8
尊敬的各位領導，尊敬的各位評審：
大家好！
我姓x，是各位今天的導遊，大家可以叫我小x導遊，我的手機號是，很高興能為大家服務。今天我們要去一個叫九寨溝的地方。這兒的一項表演，大家肯定聽過，就是九獅圖，俗稱九獅搶繡球。
九獅圖是由一個高4米，長5米的獅籠和九隻大小不等的獅子以及三十條二十幾米長的縴繩組成。這九頭獅子形態各異，嘴巴張大，豎耳瞪眼，十分威風。大家看看這頭龍上的這個大球，裡邊有兩隻小獅子，大家可以看見在永康每年過年過節就會表演九獅圖，大家就會說：「節日到，九獅跳。」
大家知道為什麼九獅圖有九隻獅子？這是從古代慢慢演化而來，先是從單單的一隻到三隻的再是五隻後來到了七隻，最後到了現在的九隻。知道為什麼最後還是停於九隻，是因為古代人將九視為吉祥的數字，代表著永久不息的意思。
九獅圖發源於永康市象珠石頭橋村，至今已有三百多年的歷史了。九獅圖是由十一個人x控四人扮母獅，六人扮幼獅，一人執繡球。獅子頭可翹尾可搖，嘴巴可張，眼睛可瞪，一個個栩栩如生。
各位遊客，九獅圖是否給大家留下了深刻的印象。告訴你們吧，九獅圖可謂是游遍全國，週遊世界。曾去過：紐西蘭，新加坡，英國等許多國家，在國內也流傳甚廣。這項表演曾在x電視台中的「星光大道」的表演中榮獲一等獎。現已列入了非物質文化遺產中的重點保護項目。
各位遊客是否心動了呢，那就跟著我來瞧一瞧吧！
導遊演講稿 篇9
各位遊客：
大家好!歡迎您們來到千年學府——嶽麓書院參加遊覽，我非常榮幸能夠作為大家這次遊覽的導遊。我將盡力使大家通過的講解，對嶽麓書院的歷史、書院的文化內涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。 (嶽麓書院大門口)
嶽麓書院位於嶽麓山的清風峽口，我們現在所處的這個位置主是嶽麓書院的前門口了。請大家往上面看，有一塊“千年學府”的匾，為什麼嶽麓書院有“千年學府”之稱呢?原來，嶽麓書院從潭州(現在的長沙)太守朱洞創建於宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經來1020xx年的歷史了，所以有千年學府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年嶽麓書院舉行1010周年慶典時，湖南大學長沙校友會贈送給嶽麓書院的，這四個字是根據唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。
經過一千多年歷史的發展，沉積在嶽麓書院各種建築之上的濃厚的文化氣息，使得今天的嶽麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧! (嶽麓書院平面示意圖前) 大家現在看到的就是嶽麓書院的平面圖，大家可以發現嶽麓書院的古建築在布局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建築有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建築都位於中軸線上，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。
書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀，此外還有活動區和生活區，下面我們將按照書院的布局按順序遊覽，我們講解的重點放在赫曦台、講堂及御書樓等處赫曦台上，“壽”、“佛”字前) 我們現在所站的這個地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。當年，朱熹應著名的理學大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙嶽麓書院講學，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上嶽麓山頂看日出，每當見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!，於是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”，後來，張栻便在此修築發一個戲台，名為“赫曦台”以示紀念。
不知道大家是否已經注意到了赫曦台內壁兩側的兩個大字：“壽”、“佛”?關於這“壽”和“佛”這兩個字還有一個傳說。在唐代，每年的鄉舉考試後，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為會上要歌唱《詩經•小雅•鹿鳴》而得名，這一傳統一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年後再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在嶽麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，並且吟詩作賦一顯自己的才華。正當大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準赫曦台上的一面白牆，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典後悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白牆上補寫了一個“福”字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與“壽”字相比了。
大家再看這個“壽”字有點像什麼?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個“福”字則有點像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著嶽麓書院是個藏龍臥虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代實際上是一具戲台，現在台前台後的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態自如，具有極高的藝術價值和欣賞價值。赫曦台同時也是清代書院學子們進行課餘文化活動的一個場所，看來，古代的學生也不像我們想像中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。
(大 門)
沿著中軸線，我們便來到了嶽麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現在我們所見到的大門建於明代，清代同治年間進行過翻修，採用的是南方將軍門式的結構，五間硬山頂。在北宋第二個皇帝宋真宗執政以前的幾十年間，由於國家動盪不安，所以官府無暇去興辦學校，所有學校都是私人開辦的，宋真宗執政以後，國家比較安定，於是採取了重文的政策，他聽說嶽麓書院的辦學很不錯，又聽說山長周式以德行著稱於世，於是便召見了周式並準備留他在京城講學做官，但周式心繫著嶽麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了“嶽麓書院”四字及經書等物，嶽麓書院從此名聞天下，求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請抬頭看一下大門上面的匾，“嶽麓書院”原匾在抗日戰爭中被日機飛機所炸，現在大家所看到的是1984年複製的。
大家再看一下兩邊的對聯：“惟楚有材，於斯為盛”。上聯“惟楚有材”出自《左傳•襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實用之”，下聯“於斯為盛”出自《論語•泰伯》“唐虞之際，於斯為盛”。據說“惟楚有材，於斯為盛”原本是付對聯的上聯，因為出得太好了，無人能對得出下聯，後來有人發現，兩句一拆開也可以成為一付對聯，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對聯也道出了嶽麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實，現在大家所見到的這對聯也是1984年依照照片複製的。
請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術品，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，嶽麓書院的著名學生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產中發現的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了嶽麓書院珍藏。大家可能會問了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎麼可以放在書院的大門口呢?其實這也反映了清代嶽麓書院教育的官學化，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。在古代，書院是最高形式的私學，一般都建在山林之中，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的。
(二門)
穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這裡的名山反映的是南嶽衡山，因為衡山的72峰，回雁為首，嶽麓為尾，“麓”為尾的意思，即南嶽的最未一峰。嶽麓書院因山而得名，嶽麓山也因為有了嶽麓書院而更加的有靈氣;“壇席”即席位，除地為壇，上設席位，以示學生對老師的尊重，兩旁的對聯“納於大麓，藏之名山”說嶽麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的嶽麓山之中。這樣的環境正是修身養性的好地方，難怪乎嶽麓書院能夠培養出如此多的名人大家。在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說嶽麓書院是湖南文化名人、士子學者聚集的場所，引申為嶽麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。
(教學齋•半學齋)
穿過二門，我們便進入了院內，在左右兩邊，左邊是教學齋，右邊為半學齋，它們都是昔日師生們居舍，相當於我們現在的大學集體宿舍。古代書院的教學方式和現在是不一樣的，我們現在大部分時間是在教室里聽老師講課，而古代，大部分時間是在寢室里自修，老師定期開講，解答學生的問題。當年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這裡。
(講堂)
講堂是書院的核心部分，位於書院的中心位置，是書院教學重地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點，是最能體現嶽麓書院作為教學作用的地方。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節”堂，歷史上有8次重建，30餘次小規模的修繕，現存建築為清康熙年間重建，又經過同治年間的大修後遺存下來的。講堂內有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰。湖南工專遷入嶽麓書院辦學，匾懸掛在此，抗日戰爭時期被日本飛機所炸，這是後來重新製作的。“實事求是”源於《漢書•河間獻王劉德傳》，《漢書》在評價獻王的時候，有一句話是這麼說的：“修學好古，實事求是”。前後，正是我教育制度發生重大變革的關鍵時期，各種觀點層出不窮，莫衷一是，校長手諭“實事求是“作為校訓，旨在教育學生從社會的實際出發，求得正確的結論。在教育制度發生變革的關鍵時期，這一校訓起到了辨別方向的作用，並對這裡的學生乃至整箇中國的命運都產生了重大的影響。毛澤東青年時曾寓居半學齋，“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響，在後來的革命實踐中，他豐富和發展了“實事求是”的內涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國共產黨第二代領導核心的鄧小平，更是毛澤東“實事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎，成為指導中國改革開放和現代化建設的方針原則。現在，“實事求是”已成為中國建設現代化進程中自理一切複雜疑難問題的最好的解決方法。
大家再看第二塊匾：“學達性天”，是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這裡的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復伯天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這裡求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界，原匾在戰亂中散失，現匾為1984年根據康熙手跡重製的。最裡面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰嶽麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是嶽麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播後的正統。匾為原物，這裡的“道”指的就是理學。說了這麼多，大家可能會問，什麼是理學呢?理學就是儒家學說發展到了宋代的一種稱法。北宋時期，理學在洛陽傳播，後來，福建學者楊時到洛陽向程顥、程頤兄弟學習理學，到程家門口時，天正下著大雪，兩位老師正在午休，楊時不敢入內驚擾，就站在門外雪地里等老師醒來。直到老師醒來，他才上前去請教，而屋外雪地里已經留下了兩個深深的足印，當楊時學成南歸時，和頤目送並且非常高興的說：“吾道南矣”。“程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹慎，勤奮好學，同時也成了理學南傳的一個重要標誌，而朱熹、張栻的理學思想是直接繼承於楊時的，所以說嶽麓書院所傳播的思想是理學南傳的正統。
大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張試和朱熹這兩位大師論講於壇上而設的，表示兩位大師平起平坐，不分秋色。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數達數千，就連池塘里的水都被喝乾了，可見當時朱、張兩人名聲之大。古代上課的時候，學生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團，席地而坐，以表示對老師的尊重，也顯示了老師的威嚴，想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。在講堂里，存有不少的對聯 ，這些對聯多為表達個人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理。大家請看一下這幅對聯，它是清代書院山長曠敏本所撰，上聯是：是非審之已，毀譽聽之於人，得失安之於數，陟嶽麓峰頭，朗月太極悠然可會
參觀守御書樓，我們來到書院風景絕佳的地方——百泉軒，因為地處嶽麓山清風峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這裡是山長的住處，當年，朱熹和當時的山長張栻就曾經在此“晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺都離不開這裡，這主要是因為百泉軒前面有一個優美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”。穿過園林後，我們便來到了時務軒，時務軒是為了紀念清未維新派創辦的學校——時務學堂而修建的經念性建築。中日甲午戰爭失敗後，民族危機空前加強，為了配合維新運動，同時也為了推進湖南的新政，在譚嗣同等人的活動下，終於獲得朝廷的批准，在長沙小東街設立了時務學堂，由梁啓超在此主教，主要傳播變法的理論，孌法運動失敗後，時務學堂被迫停辦，改為求實書院，後改為湖南大學堂，次年併入嶽麓書院並發展成為今天的湖南大學，逃亡日本的梁啓超在回到長沙後，到小東街尋訪時務學堂舊址，那時，距時務學堂的創辦已經有20xx年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時的學生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，於是提筆寫下了“時務學堂舊址”以示紀念。經過抗日戰爭以及文化大革命的浩劫，梁公的手跡最終還是到了這裡，並且制了碑刻，以示永久紀念。在時務軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱“三絕碑”。麓山寺碑是我國現存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高272厘米，高133厘米，記錄的內容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學家、篆刻家李邕親自撰文、書寫並且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有“三絕碑”之稱，又因為要邕曾當過北海太守，因此這塊碑又有“北海碑”之稱，人們常稱其為“北海三絕碑”。 因為《麓山寺碑》非常有名，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對，使這一碑遭到了嚴重的破壞，成了今天的這個樣子。
嶽麓書院是目前國惟一一所還在招收學生的古代書院，文廟兩側的廊屋現在已經是書院在讀研究生們的教室。穿過大成門，我們今天的遊覽也將要結束了，經過今天的參觀，相信大家對嶽麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的了解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝!
導遊演講稿 篇10
大家好，我是小導遊陳萬柯，今天我帶大家遊覽的是蘇州四大園林之一 ——獅子林。希望大家在遊覽過程中能保持景區衛生，謝謝。
獅子林始建於元代，至今已有六百五十年的歷史了。獅子林是由元代名僧天如禪師的弟子出資建造的。天如禪師得法於浙江天目山獅子岩，為紀念自己的師傅，取名“師子林”;又因為園中有許多怪石，形狀像獅子，所以又名“獅子林”。獅子林以湖石奇峰、洞險而聞名於世，素有“假山王國”的美譽。
遊客們請注意，現在的位置是獅子林假山。整個假山是由太湖石堆砌而成的。它氣勢磅礴，玲瓏俊秀，像一座曲折迷離的大迷宮。
假山分上、中、下三層，共有9條山路，21個洞。沿著曲折通道，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復，奧妙無窮。兩人同時進山分左右走，只聞其聲，不見其人。有時明明相向而來，卻又相背而去;有時隔洞相遇，但是可望而不可及;有時眼看“山重水複疑無路”，一轉身“卻柳暗花明又一村”。一邊轉，一邊還可欣賞千姿百態的湖石，它們大多像獅子，大大小小有500多頭：有怒吼的，有酣睡的，有嬉戲打鬧的·····也有像烏龜的，像魚的，像鳥的·····還可以找到十二生肖圖，真叫人眼花繚亂。
獅子林吸引了許多文化名人，甚至還吸引了皇帝。清朝的乾隆皇帝就曾五次遊覽獅子林，並留下了大量題字。至今園內還有乾隆親筆寫的“真趣”的匾額呢。
各位遊客，我的介紹就到這裡。下面請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧!祝大家玩的開心，游的盡興。