2023價值演講稿 篇1
如果用張愛玲的話說就是“我把自己放的很低，很低，低到不知道自己所處的位置，但是在我心裏面開出一朵花來”，這就是我的人生觀，我的價值觀。
不是為了放低自己而放低，而是為了在低的時候，孕育平和的智慧，積蓄爆發的能量。
放下，是為了拿起的時候，握的更緊。
人要放棄一樣東西是很容易的，但想要徹底放棄是艱難的，懂得放棄是一種境界。
一直就覺得自己是一個很有激情的人，我經常半開玩笑的對我身邊的朋友說，當你遇到一個迷茫的，不知道將來自己做什麼的，一個對創業沒有什麼想法的學生，找來見我，
我保管跟他談一次話就能讓他對自己的將來很有信心，我不知道他睡一覺之後自己會怎么想，會不會走回原路，但至少我覺得他在我們這次談話後至少在當時能表現的很有激情。
人有了一個夢想，然後有這個夢想帶來的激情，這個力量是可怕的。
付出，純粹的付出，不計回報的付出，不計結果的付出。因為到了最後你會發現這一切都是值得的。
“偉人之所以偉大，是因為在每一個夜晚，當別人都已經沉睡時，他還在攀登。”
不知道大家對於付出是怎么看的，我經常會聽見身邊的人感嘆，命運的不公，命運的不濟。
每當這時候我最想問的一個問題就是“你覺得自己付出了多少”
尤其對於我們這群大學生，哪怕是即將畢業的大學生。
我一直覺得這個社會是公平的，“這個社會付出還是等於回報的”，如果說你已經付出很多了，你還是覺得自己沒有獲得什麼，那么請你請你默默等待，你缺乏的只是一個時間和一次機會。因為有些人會回報的快，有些人比較慢，但從人生的角度看，實際上是一樣的。
最近一直在思考，一個普通的創業者，憑什麼能夠成功。尤其是大學生創業，一沒資金，二沒人脈，三……基本是什麼都沒有，有的只是一腔的熱情。
最近也在看一些古代的歷史書，我漸漸明白，原來就是付出。持之以恆比別人更多的付出。人生來的是平等的，即使現在我依然覺得大家都處在同一條起跑線上，只不過的區別是也許你感覺自己更加接近終點，但對於後面的人其實是差不多的，唯一不一樣的就是大家在這段旅途中的付出的汗水是不一樣。
善念“一顆感恩的心”：“人之初性本善”
我一直用這種思想，作為我為人處事的一個準則
因為這個社會本來就沒有人特別好，也沒有人，特別壞。
當有人說一個人好時，其實他沒那么好，當有人說一個人壞時，其實他也沒這么壞。
當你用一顆善良的心，真誠的心，對待身邊的人或事，哪怕是一個人家認為很壞的一個人，其實他也是會以一顆同樣的心對你的。
善待周邊的人或事，你會發現你給自己，給別人都創造了很大的機會。
人都是自私的，聖人也是如此。
不是因為有魅力，能夠比別人放棄一些東西，而是因為他比人家看的更遠。
馬雲說“男人的胸懷是被冤枉撐大的”，但是他沒有告訴你為什麼有些人能被冤枉撐著，而大部分人是被冤枉撐死了。死在了看不到不被撐死那天過後的陽光的時間段。
胸懷的建立是要對一個事物的認識，對一個人生態度的認知基礎上的。
昨天看到俞敏洪在北京大學演講時的一段話，雄鷹與蝸牛的理論。感觸非常大。
想放上來給大家看看。
有一個故事說，能夠到達金字塔頂端的只有兩種動物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸牛肯定只能是爬上去。從低下爬到上面可能要一個月、兩個月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端我相信蝸牛絕對不會一帆風順地爬上去，一定會掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，蝸牛隻要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收穫的成就，跟雄鷹是一模一樣的。
我覺得自己就很像這隻蝸牛，雖然我還遠沒有到達金字塔，我還在努力的攀爬著。我不是什麼名校畢業的學生，我也不是研究生，博士。我只是一個小小的本科生。但我依然有勇氣博擊藍天，與雄鷹一爭高下。因為我知道在很多時候我比他們更能堅持。“笨鳥先飛早入林”古人有些話是太有道理了，勤勞的堅持不懈，每一天過後，你都離成功更近。
人之所以能放下一樣東西，很大程度上是建立在自己對這個事物足夠的自信上，自信自己放下以後，一定能夠把他再拿起來。
自信有一個前提就是，自己真的親身體驗，親身經歷過一些東西，而不是每天都處於自己思維的想像中。不然那叫“自戀”完完全全的“自戀”
我身邊經常有一些人會告訴，或者傳遞給我一種信號說他們缺乏自信，他們總是覺得自己可能不行。後來我發現缺乏自信的這些人都往往是，沒有什麼實際工作的經驗的，但整天就是在腦力里想想的這么一批人。
其實想要自信很簡單，就是想到了一個點子，有了一個想法，哪怕是再小的，真正的去實現他，並且把他完成好，慢慢的自信就來了。
我現在23歲，5年以後28，再5年以後32，然後37，42，47，52，57，62……
我們都在老去，而且以不經意經的速度。
5年後回頭看看，回頭想想，喔!原來我已經這樣了……
現在的成功與失敗，現在的挫折，又算的了什麼呢?
10年後一切都是過眼雲煙。
時間可以忘卻很多東西，時間可以沖淡很多東西。我一直想讓時間停留，但是哪怕是我踮起腳尖，哪怕是撕破沙啞的喉嚨，時間依然不會停下來。
但是有一樣是我是能夠把握住的。就是在這段時間裡你學習了多少東西，從生活中感悟了多少東西，在不斷的努力中鍛鍊了多少的能力，這個是永恆的。
最近非常欣賞黃健講的一句話“我的心裡只有我，我的眼裡只有我，我的腳下只有我，不是我不關心別人，而是別人的成功與失敗與我無關。”在幾個月前，當有人問我，如果下沙也有一本類似的DM雜誌，而且他馬上會在杭州大規模鋪開，我想這在我以前我一定會馬上急切的想知道是誰，並且好好的分析研究他，並且想出對策，但在現在我不會這么做，我會告訴他，這個你去看看就好了，沒有必要告訴我。
別人怎么走，怎么做，不重要。因為他的渠道，他的市場，他的資金，都是他的不是我的。
他所走的路能成功，但不代表我也能成功。
我只走我自己的路，走我自己覺得正確，並且為之願意付出一切的路。
2023價值演講稿 篇2
大家好，我是吳程鎮。
今天我想和大家談談我的人生觀。首先我想問大家人生是什麼?顧名思義，人生就是人的生活!我曾經一直在想“一個人活著到底是為了什麼?”以前我一直都沒有答案。或許大家會問，一個連這個問題都答不上來的人，又有何資格談論人生呢?或許我是不夠資格，因為我才20歲，充其量也還是個青年，是不夠資格談論人生，但是我讀了很多古聖賢的書之後才漸漸的明白了古人理想中的人生，體會了人生真正的價值和意義，同時也讓我找到了我剛才所提的問題的答案。
古人說：君子的人生要修身，齊家，治國，平天下。我不敢苟同，因為這離我實在太遙遠了。我不可能像書上說的那樣去治理國家，更不會去平天下，因為治國，平天下是執政者的事情。我又何必去湊熱鬧，再加上現在的政策好著呢，天下太平。因此我對人生的觀點無非就是修身，齊家，然後盡力去實現自己的夢想。想讓大家認可我的人生觀，那我就要去介紹我的這些觀點是對現在社會是有用的，否則我的這篇文章發表了又有什麼用。當然大家也不會浪費時間來看我的文章了。不說廢話了，再說，人家板磚都要扔過來了。現在就切入正題
先說“修身”，這裡的“修身”可不是大家所想的那樣去修養身息。因為這太簡單了，我不用說，大家也會。因此這裡的修身是指：每個人對人身的修為。就是去學習人生的主題。那么我們應該怎么學習，四書中的《大學》說的很清楚：“欲修其身者先正其心”。這話很好理解，我就不翻譯了。它說首先要“正其心”，那么何謂“正其心”呢?我認為這“正其心”就是端正每個人對人生的態度，就是端正每個人的人生觀，價值觀。這樣大家好理解了吧!那么端正了對人生的態度之後又該做些什麼呢?很簡單，大家就去學習啊!去學習今後的處世之道啊!去學習對今後自己生活有用的東西啊!大家可能會感嘆：“原來這就是修身啊!”當然這只是我個人的觀點，大家如果有異意。歡迎大家的意見啊!
其次我們說“齊家”，說起“齊家”，這就難了!因為在這方面我發現現代人有很多問題。因此提上一些從書本上看到並理解的不成熟的意見，僅供大家參考。何謂：“齊家”?中國台灣的曾仕強教授在“百家講壇”中講《易經》這布書當中的一句話很深刻，也很棒，大家不妨參考一下，他說：“一個人只要把和自己在家中唯一的一個沒有血緣關係的人的關係處的好，那家就齊了。”我認為這話很有道理，因為在家裡和你唯一一個沒有血緣關係的人就是妻子[丈夫]。因為其他人都和你有血緣關係，俗話說，打斷了骨頭還連著經呢!但是現在就有這樣一些人，他們夫妻關係很好，但是和自己長輩小孩的關係就不怎么樣了。這是什麼原因呢?道理很簡單，他們不懂得去理解，不懂得去換位思考，以至於自己的孩子早戀，和自己的父母要分家。這是什麼原因呢?我想就是大家不理解對方，而且還常常為了些小事不分清紅皂白要責罵打孩子。孩子當然不會和你交心了，你也和孩子越走越遠。孩子呢?當然是去找有共同語言的人講心事了，再加上孩子的抵禦能力又不強，這一來二去不發生點什麼才怪。所以我認為人要想齊家，首先要把理解放在第一位，發現自己的孩子作錯了不是一味的去責罵他。而是要和他講道理，讓他從自身去了解自己的錯誤。對待老人，不是說給他們吃好喝好就是孝順，我們也應該理解他們內心的孤獨，要設身處地的考慮，正和前幾年流行的一首一樣常回家看看。我認為把以上所說的都做到了，那你的家就算齊了。
當然我們除了“修身”，“齊家”外就算是一個完整的人生嗎?當然不，我們還應該有自己的理想，以及實現理想的過程。當然實現自己的理想是非常困難的。我還記得國中的語文書上的一篇課文上說：“一個人小時候的理想是很大的，然而當你長大踏入社會後，你的理想就會因為現實而慢慢變小了，甚至有的人就乾脆沒有了，成了一台賺錢的機器。”這當然不是原文，因為原文我忘記了。但是這個事實卻實實在在的擺在我們面前。這是為什麼，因為現實是殘酷的，你必須有錢才能養活自己，養活自己的家人，這就是我們之前所說的“齊家”。這個問題困饒了我很久。直到我學了我們老祖宗留下的《易經》才解決了這個問題。它告訴我們任何事都不要去走極端。也就是說人要活在理想和現實之間。我這樣一說大家可能聽的雲里霧去的。那么我就給大家介紹介紹吧，我的意思是說：人要學得“圓通”，這個詞似乎很難理解，其實不然。我們可以畫這樣一個圖，從圖中去理解這個詞，就簡單了。我們先畫兩條平行線，並且把其中任意一條線看作理想，另一條線看作現實。再在兩條線的中間並緊貼兩條線畫個圓。我們就可以看作生活在這個圓裡面。當然我們可以經過努力把這個圓儘量縮小，拉近理想和現實的距離，甚至可以把圓縮到沒有。讓現實和理想兩條線變成一條線。那恭喜你，你已經實現理想了!大家可能會問為什麼會是圓，正方形，三角形等等難道不可以嗎?這是因為那些形狀都是帶角的，而這個角很可能會破壞自然的規律，會傷害到別人甚至自己。以才選擇了圓。這就是“圓通”的真正含義。然而有些人實現了目標之後就不去追求更好的東西了，這些人我是要予以否定的，因為他們這樣就已經失去了成為人的意義。所謂人就是要活在理想和現實之間的，當你完成了一個理想後完全可以去追求更高的目標，去實現更好的理想啊。當然這理想是要對社會做貢獻的。為自然做奉獻的。
以上所述均為我的人生觀，大家認為如何?
好了，我就不浪費大家寶貴的時間了。我就說這么多，希望大家多提意見!
2023價值演講稿 篇3
各位老師、同學：
大家好。今天我演講的題目是人生的意義。
有人曾問我，你現在的生活是什麼樣的。我回答說，三片檸檬，一杯熱水加一小勺蜂蜜。這就是我的生活，酸澀中帶著一絲甜蜜，而這份甜蜜再酸澀的襯托之下，顯得尤為重要。而這份酸澀就像困難，甜蜜理所應當的成為了成功。
是的，人生的意義在於取得成功，就有“美好的人生=成功”這樣的一個說法。而有些人說“成功=錢”。因而就有“美好的人生=錢”。說到這裡，肯定有人質疑，美好的人生怎么能等於錢呢?錢乃身外之物啊。我們每個人都這樣想，但是實際生活我們卻不會這樣做。為什麼呢?毫無疑問，因為得不到利益。大概很多人會這樣想，而少部分的人卻會說，如果，“利益=美好的人生”那跟“美好的人生=錢”有什麼區別呢?是的，區別是不大。但是，你不覺得錢比利益聽起來更低俗嗎?
撇開利益，我們繼續談“美好的人生=錢”的問題。有人說，美好的人生不一定就是有意義的，而有意義的人生卻不一定是美好的。“有意義的人生不一定是美好的”這一點我完全同意，舉個眾人皆知的例子，雷鋒，雷鋒同志一生做盡好事，卻英年早逝。這樣的人生有意義卻不算美好不是嗎?有很多人想藉助錢來達到心中那種高品位的生活，富有的生活，因而出現了腐敗貪污。
綜上所述，有意義的人生不一定是美好的，而有錢的人生確實85%以上是美好的，那15%則是悲劇的人生——貪污受賄(而貪污受賄也不是每一人都能做的)。成功的生活，是有意義的，也是勞累的。也正是這份成功與勞累，使得人生變得成功。但是我們還是沒有搞懂美好的人生是否等於成功。
讓我們再算一下，“成功=錢”，“美好的人生=成功”，“利益=美好的人生”。得出”成功=利益=錢“很顯然”成功≠利益“因而得出”美好的人生≠錢“。美好的人生=有意義的，純淨的生活。
純淨的生活=自己努力，靠自己的打拚，得到純淨的財物。
我的演講到此結束，謝謝大家。
2023價值演講稿 篇4
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!
人生在世，應當努力實現自我的價值，追求自我的幸福。然而，在發展社會主義市場經濟的條件下，一些人常常把物質上的富有作為衡量人生價值的唯一標準，以富為樂，以富為貴，甚至為了發財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質上富有，就真正實現了其人生價值?答案是否定的。
人生的價值，在不一樣的歷史和社會條件下具有不一樣的內涵。對於人生價值，不一樣的人也會有不一樣的理解。馬克思主義認為，價值是具有進取意義的、能夠滿足個人或社會某種需要的東西。它產生於人的實踐活動中，既包括物質價值，又包括精神價值;既帶有個人特徵，又帶有社會特徵。一個人的價值大小，並不僅僅體此刻滿足自身需要的程度或者擁有財富的多少，而更主要地體此刻對社會所作貢獻的大小。人的本質是一切社會關係的總和。一個人要真正實現自我的價值，就要努力地為社會的發展提高作出貢獻。由此而來，人生的幸福既在於物質上的富有，更在於精神上的富有。
人是要有點精神的。物質上的富有，並不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關鍵取決於其道德素質、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠大、致力於促進社會發展提高的人，即使在物質上不必須十分富有，但由於能夠得到他人和社會的認同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然能夠實現物質上的富有，但由於極少想到回報他人和社會，結果很容易導致自我與周圍世界的衝突，他在精神上就是貧窮的。物質上的貧窮能夠經過努力加以改變，而精神上的貧窮往往是致命的。古今中外不乏這樣的例子：一些腰纏萬貫的富翁巨賈，無論其以往擁有多少物質財富，一旦失去了精神支柱，陷入極度的精神空虛，就很容易誤入歧途，甚至釀成人生杯具。
追求個人價值與追求社會價值、追求物質富有與追求精神富有應當是統一的。馬克思以往說過：“思想”一旦離開“利益”，就必須會使自我出醜。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民民眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，以造福於人民。同時，社會主義又是全面發展、全面提高的社會，致力於促進人的全面發展。一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，僅有物質和精神都富有的民族才具有強大的生命力和凝聚力;一個人，僅有堅持追求物質富有和精神富有的統一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進而實現全面發展。
2023價值演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
生命是值得珍惜的，是值得我們敬仰的，生命給世界帶來奇蹟，也給世界帶來歡呼，生命給平凡的世界變得繁榮，帶來希望。
生命是脆弱的卻可以很堅強，面對挫折和困難總是那么的不堪一擊，面對困難好像只有退縮，但是生命改變了這一切，它讓如“攔路虎”的困難不再可怕，不再覺得退縮才是唯一的出路。使困難成為前進的動力這是生命存在的價值，實現希望和奇蹟是生命存在的價值。
不怕路遠，就怕志短;不怕緩慢，就怕常站;不怕貧窮，就怕惰懶;不怕對手悍，就怕自己顫。生命不是一場賽跑，而是一次旅行。比賽在乎終點，而旅行在乎沿途風景。
生命存在的價值在於不斷地奮鬥，生命是為了化解更多的人類未知密碼，生命是為了更好地造福於社會，造福於人類，生命要有遠大的志向：得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。
我愛生活，為了它的美好，我與困難開始了競爭。
誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們，與生活中的困難挫折就不會虛度年華，青春就不會褪色，生命會因此變得更加美好!
2023價值演講稿 篇6
各位下午好，我今天的演講題目是：在平凡中實現人生價值。
20__年11月，報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。踐行社會主義核心價值觀，是實現人生價值的風向標，從個人層面看，就是愛國、敬業、誠信、友善。通過學習，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動起來，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來，我認為應從以下四方面做起。
(一)
第一，愛國是對每個公民的基本要求，是中華民族傳承千年的精髓。“位卑不敢忘國”激勵多少中華兒女奮發圖強，“捐軀赴國難，視死忽如歸”引多少英雄在國家危難關頭慷慨就義，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士捨身報國!如今，我們生活在和平年代，沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛國方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為民眾排憂解難，用切實行動，將愛國融入在生活和工作中。
(二)
第二，敬業是每個公務員應盡的義務。會計人員應該做到愛崗敬業。愛崗就是會計人員熱愛會計工作，安心本職崗位，並為做好本職工作盡心盡力，盡職盡責。在履行自己的職責時，能夠將“不得不為”的行為轉變為“自覺自為”的行為，形成主動乾好本職工作的一種動力。一個有很強責任感的會計人員會千方百計乾好工作，去履行自己的使命和責任;而一個責任感不強或沒有責任心的人，就會把工作當兒戲，也談不上做好本職工作。這種愛崗意識所形成的責任感和義務感包含兩方面的內容：社會或他人對會計人員規定的責任和會計人員對社會或他人所負的道義責任。
敬業是指人們對其所從事的會計職業或行業的正確認識和恭敬態度，並用這種嚴肅恭敬的態度，認真地對待本職工作。對會計職業的不同認識和採取不同的態度可以直接導致不同的職業行為及其後果。會計職業道德中的敬業，就是從事會計職業的人員充分認識到會計工作在國民經濟中的地位和作用，以從事會計工作為榮，敬重會計工作，具有獻身於會計工作的決心。
愛崗和敬業是互為前提的關係，相互支持，相輔相成。“愛崗”是“敬業”的基石，“敬業”是“愛崗”的升華，“敬”由“愛”生，“愛”由“敬”起。
作為一名會計人員，他首先是一位社會公民，必須遵守公民道德規範，同時還必須遵守會計職業道德規範，熱愛本職工作。因此，愛崗敬業是會計人員乾好本職工作的基礎和條件，是其應具備的基本道德素質。愛崗敬業要求會計人員熱愛會計工作，樹立良好的職業責任感和榮譽感，忠實地履行自己的職責，刻苦鑽研業務，不斷提高技能，勇於革新，爭做行家裡手。其基本要求如下：
第一、正確認識會計職業，樹立愛崗敬業的精神。會計人員的愛崗敬業精神，自始至終都是以他們對職業的認識程度以及所採取的態度作為行動的指導並體現在實際工作中。如果會計人員對所從事的職業缺乏正確的認識，認為會計不過是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認為會計是人人必求的工作，或認為“會計難當，職權難用，成績難見，違紀難免”，這就必然會自覺不自覺地反映到其職業行為之中，或遲或早地會表現出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會計職業及其聲譽造成不良影響。
“懶”。主要表現為會計人員對會計工作不主動，對業務學習不積極，認為不學也夠用，學了也沒有多大用，工作能夠應付過去就行了;對會計工作沒有感情，認為做一名會計沒有多大出息，工作上應付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。使會計工作質量下降的可能性大大增加，甚至會給一些不法分子帶來可乘之機。
“惰”。主要表現為會計人員在工作中處於一種被動狀態，對工作和業務知識的學習和更新是“推一步走一步”。惰性強的會計人員在工作中甚至以完成制度規定上的任務為目標，而對應該做而制度上沒規定或沒人指示的工作不會主動去完成。這樣會使會計工作失去主動性，給綜合經濟管理造成不便。
“拖”。主要表現為會計人員對本應即時完成的事情卻拖拖拉拉，喜歡把當天的事留到下一天去做，造成人為的延遲。拖沓的辦事作風，是一種官僚主義作風，有損於會計職業聲譽和會計人員的形象。
只有正確地認識會計本質、會計工作的重要性，樹立熱愛會計工作，敬重職業的精神，才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習慣和作風，這是愛崗敬業的最基本要求，也是首要要求。
第二、熱愛會計工作，敬重會計職業。只要人們是根據自己的愛好、興趣和特長來選擇職業，通常都對所選職業充滿情感，喜愛這一職業。但是，任何社會、任何時候都難以絕對保證人們所選擇的職業是自己滿意的。因而，在所從事的職業與自己的興趣、愛好不一致時，要求人們對其所從事的職業有一個正確的認識態度。如果做了會計，就應該熱愛會計工作敬重會計職業。只有樹立了“乾一行愛一行“的職業思想，才會發現會計職業中的樂趣，才會刻苦鑽研會計業務技能，努力學習會計業務知識，才會發現在會計核算、企業理財領域有許多值得人們去研究探索的東西。
第三、安心工作，任勞任怨。安心本職工作，以從事會計工作為“樂”，而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作，才能潛下心來“勤學多思，勤問多練”。任勞任怨，要求會計人員具有不怕吃苦，不計較人個得失的思想境界，具有“對工作極端負責任”的敬業精神和方便民眾、勤奮工作的工作態度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現。
第四、嚴肅認真，一絲不苟。會計工作是一項嚴肅細緻的工作，沒有嚴肅認真的工作態度和一絲不苟的工作作風，就可能出偏差。對一些損失浪費、違法亂紀的行為和一切不合法不合理的業務開支，要嚴肅認真地對待，把好關，守好口。在審核憑證時堅持“八審八看”，即：審核經濟業務內容，看是否符合財務制度、法律法規和費用開支標準;審“抬頭”，看是否與本單位名稱(報賬人姓名)相符;審“填制日期”，看是否與報賬日期相近;審“用途”，看是否與“發票”或“收據”相關聯;審“財務簽章”，看是否與原始憑證企業或單位名稱相符;審“金額”，看計算是否正確、完整;審“大、小寫”，看大、小寫是否一致;審“臉面”，看有無塗改、刮擦、紙貼現象等等。嚴肅認真準確，手續清楚完備，而且絕不能有“都是熟人不會錯”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風。
第五，忠於職守，盡職盡責。忠於職守表現為忠實於服務主體、忠實於社會公眾、忠實於國家。
單位會計人員要忠實於所服務的主體，不僅要客觀真實地記錄反映服務主體的經濟活動狀況，負責其財產安全，還應負責其資金的有效運作，積極參與經營和決策。
要忠實於社會公眾，正確真實地對外提供有關服務主體的會計信息，以便讓投資者、債權人及其他社會公眾獲取客觀真實的財務信息，進行正確判斷和經濟決策。註冊會計師不僅要忠實於服務主體，而且更要忠實於社會公眾，對被審計單位的財務狀況和經營成果做出客觀、公允的審計報告，不僅要對委託人負責，更應對廣大的信息使用者負責，其所出具的審計報告應成為債權人、投資者和社會公眾做出決策的有用依據。
(三)
第三，誠信是做人的基本準則。人無信不立，古語云：為官者誠信，則國泰民安;為民者誠信，則和諧發展;為商者誠信，則商機無限;為友者誠信，則高朋滿座。我們作為新入職的公務員，要從小事做起，不撒謊，不欺騙，不誇大，腳踏實地，一步一步踐行社會主義核心價值觀。
(四)
第四，友善是公民的基本道德素養。它就像春風化雨，絲絲滲進人的心裡，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點的人自覺嚮往著進步。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛人和朋友;在工作中，要善待領導、同事和民眾，同時，我們還要善待自然、善待社會。
總之，作為新入職的公務員，不管在什麼崗位上，我們都要不斷學習、思考和總結。用自己的言行，帶頭去踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚的青春與夢想，努力實現自己的人生價值，爭做人民滿意好公僕。
平凡中實現人生價值，從自我做起，從點滴做起，把社會主義核心價值體系內化於心、外化於行，熔鑄在靈魂中，落實在行動上。
2023價值演講稿 篇7
這段時間，我讀了這樣一段小短文。它告訴我們要學會在困難中昂頭面對，在失望中揚帆起航。這篇文章就叫《生命的價值》。
在一次演講會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手裡卻高舉著一張嶄新的20美元的鈔票。 面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元?”一隻只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著便將鈔票揉成一團，然後問：“誰還要?”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾壓它。之後他拾起鈔票，鈔票已變得又髒又皺。“現在誰還要?”還是有人舉起手來。“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生也是這樣，我們要有一顆堅強的心來面對各種困難，可不能放棄希望。
在奧地利登上了諾貝爾生理學和醫學獎的領獎台上的巴雷尼就是一個鮮明的例子。他小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：”孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去!好巴雷尼，你能夠答應媽媽嗎?“母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他”哇“地一聲，撲到母親懷裡大哭起來。從那以後，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。儘管發著高燒，她還是下床按計畫幫助巴雷尼練習走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用乾毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛鍊計畫。體育鍛鍊彌補了由於殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終於經受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習，學習成績一直在班上名列前茅。最後，以優異的成績考進了維也納大學醫學院。大學畢業後，巴雷尼以全部精力，致力於耳科神經學的研究。最後獲得了不小的成就。
雖然母親的幫助是格外重要的，但離不開他自己的努力與持之以恆的信念。假設他放棄了自己的價值，還能獲得如此巨大的成就嗎?生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身。平凡的人也能做出不平凡的事，每當我們一次次被困難當頭一棒，何不審視自己，正確堅強地面對坎坷，微笑著走下去呢?
2023價值演講稿 篇8
幾乎每個人都曾度過青春。或是帶著幾分甜美；或是帶著幾分淡淡的苦澀；或是充滿青春的活力或是有著幾分難以言喻的艱辛。
《青春舞曲》是大家耳熟能詳的歌了。其中一段充分體現出青春的寶貴：太陽下山明朝依舊爬上來，花兒謝了明年還是一樣的開。美麗小鳥一去無影蹤，我的青春小鳥一樣不回來。是呀，我們的青春不正像美麗的小鳥一樣一去卻再也不回來了嗎？
青春如煙，飄忽不定；青春如塵，轉瞬即逝；青春如同天邊五彩的雲霞；青春如同清晨初升的太陽；青春如同茁壯成長的小樹，遇到挫折，依然頑強。
“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”岳飛花了三十年的時間重整河山，卻毀於一旦。我曾經讀過《滿江紅》卻不懂其中的奧義。現在，我懂了。三十年的寶貴青春，就這樣白白浪費掉了，換了誰，會不痛心呢？《滿江紅》不是閒適之作，而是對青春白白流失的血與淚的控訴！
說青春寶貴，不單單是易逝去的緣故。當青春還停留在你身邊時，你沒有兒童時期的幼稚，沒有三十而立的苦惱，更沒有老年時代的力不從心。此時的你，是最有青春活力的時候了。
珍惜你的青春吧，就趁你還擁有它的時候。不要等到失去時才知道珍惜，不要在擁有它的時候彷徨。讓我們展開青春雄健的翅膀，在天空中自由地翱翔吧！
2023價值演講稿 篇9
走獸奔騰，飛鳥入天，魚兒下海，萬物活動莫不是靠著生命的力量。生命使得自然有了生機，有了活力，那么，生命的價值有多大呢?
“二者不可得兼，捨生而取義者也。”這是孟子眼中的生命。生命是珍貴的，但尊嚴和正義更加重要。“蹴爾而與之，乞人不屑也。”即便是有餓死的危險，乞人也不去吃那一口“嗟來之食”，這就是尊嚴。“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?”不為享受和讚美而失去本心，這就是正義。孟子被後人稱為“亞聖”，他的文章里處處透露著儒家氣息。但對於生死，對於正義和生命，他給了我們一個答案：捨生取義。
“人生自古誰無死，留取丹心汗青。”這是文天祥眼中的生命。那個時代，已有太多太多的王權貴族苟且偷生，屈辱求和了，可對強大的侵略者，結局只會是滅亡。在被金人俘虜後，面對敵人的威逼利誘，他剛正不阿。人必有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山，這樣死得其所，便就體現了生命的價值。在最後的行刑之前，他面對著南方，這是他祖國的方向。四年來的抗爭是白費的嗎?不，他不這么認為。文天祥的行動至少激發了人民的鬥志，給了更多人生的希望。
“人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”這是保爾·柯察金眼中生命的價值，他一步一步從一個貧窮的工人成長為一個頑強的共產主義戰士。他的一生是充滿磨難的，從幼年的屈辱，到第一次頭部重傷，第二次的傷寒，到最後的全身癱瘓、雙目失明，他沒有放棄，而是一步一步體現了自身的最大價值。保爾最終創作了自己的作品《暴風雨中所誕生的》。這就是作者的真實寫照。作者三十二歲就去世了，你能說他沒有價值嗎?這就是生命的價值。
“在臨死的時候，他就能說：‘我的整個生命和精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。’”我無法將自己人的生命獻給人類的解放，但我可以努力學習，以後報效祖國。這，也是生命的價值了。
2023價值演講稿 篇10
人，最渴望的是能夠生存下去。天地間，任何事物都是如此，哪怕是一粒種子。那么生命的價值在何處呢?如果生命變得一文不值，那么，生存的意義又在何處呢?
樹，它既不需要誰來澆灌，也不需要誰來施肥，即使是在風雨之中，即使是生長在懸崖絕壁之上，它也不屈向上，茁壯生長。草燒了還能再長，正如“野火燒不盡，春風吹又生。”這是多么頑強啊!一粒小小的種子，可以衝破堅硬的外殼，掀翻沉重的石塊，頑強地向上生長。
“春蠶到絲方盡，燭炬成灰淚始乾。”是呀，春蠶從出生到死去，只有幾個月的時間，有的甚至還活不到2個月!但它生前吐的絲，是多么珍貴啊!燭炬一旦點燃，它就將大放光明，直到自己已經被燒成灰了。這是多么崇高的精神啊!難道這樣的生命是沒有價值的嗎?難道這樣生存下去，是沒有意義的嗎?
我們要讓有限的生命體現出無限的價值，哪怕它是短暫的。即使生命短暫，但是我們也不能讓它白白流失，讓自己活得更加光彩有力。何樂而不為呢?不亦悅乎呢?
小小的花兒也能在冷風冷雨中茁壯生長，小小的飛蛾也有強烈的求生欲望，小小的種子也能掀翻沉重的石塊。小小的生命都是如此，何況是我們這些高大的人類呢?
生命的價值低得上數...
2023價值演講稿 篇11
魯賓遜在荒島的經歷給我們留下了深刻的印象，而在我們現實的生活中，雖然象魯賓遜那樣的經歷極其少見，但是困難、挫折、挑戰時時伴隨著我們。學會生存，具備自我保護的本領，對我們每一個人都很重要。
記得有一次，爸爸和媽媽去醫院看外公，留我一人在家。直到晚上天黑了，爸爸媽媽還沒回來，我實在餓得不行了，於是走到廚房，想自己做飯吃。正當我淘米的時候，廚房的燈突然閃了幾下，無力地滅了。開始我以為停電了，可看到窗外對面樓里都亮著燈，我知道是燈泡壞了。
“怎么辦呀?”我焦急地想：餓死我了，這燈泡，早不壞晚不壞，偏偏這個時候壞了!我不能坐以待斃，推開臥室門，在桌上找到了手電筒，可是手電筒的光太弱了，根本發揮不出作用。於是，我在廳里轉來轉去，希望能找到一絲“援助”。“咦，看看爸爸的工具箱吧!”我靈機一動，腦子裡突然浮現了以往爸爸換燈泡的樣子。而且他習慣在工具箱中存放一個備用燈泡。簡直是天助我也，在工具箱中躺著一個套著紙衣的燈泡，我興奮極了，小心翼翼地從工具箱中取出燈泡，放到廚房的餐桌上，然後，又搬來一把椅子。我踩到椅子上，掂起腳尖，可是距離壞的燈泡還有段距離呢。這時真有點兒恨自己為什麼不能再長高些。好在天無絕人之路，我發現燈的位置恰巧在桌子的上方，於是，我找來一張舊報紙，鋪在桌上，再把椅子舉到桌上，這下肯定能夠到它了!
忽然，我又想起上次爸爸換燈泡時，讓我先關掉開關，還對我說過：“換燈泡前，千萬記著要關掉開關喔，我們單位有一個同事就是忘記關掉開關，結果傷到了自己，至今手上還留有疤痕呢……”想著爸爸講過的話，我陷入了幻想中：如果我被電了，會怎樣呢?家裡只有我一個人在，誰能救我呢……
實在想不下去了，我看過爸爸換燈泡，他的一舉一動，我還記憶猶新。人生在世，這點兒小困難難不倒我，我要學會生存。我一定能行的!想到這裡，我先關掉了電燈開關，然後小心謹慎的蹬上桌子，又踩到桌子上的椅子上，把壞燈泡擰下來，輕輕放到桌子上，又將新燈泡擰了上去。確認擰緊後，我從桌椅上下來，伸手打開了開關。“哈，真亮呀!”我不禁拍手為自己喝彩。
人生路上會有很多困難、挫折、挑戰等著我們，我們需要在生活中努力學習必要的知識，運用於生活中，並且還要像魯賓遜那樣頑強，不怕困難，迎刃而上，才能夠生活生存下去，才能夠很好的生活生存下去……
2023價值演講稿 篇12
生活中有許多不起眼的美，美蘊含在一些平凡事物中，你留意到了嗎?如果你仔細觀察，就會發現許多不起眼的美。
記得那天，天高雲淡，我按照媽媽的選單，從超市買回菜和肉，便往家裡走去。在回家的路上，原本天高雲淡的天空變得烏雲密集。過了一會兒，下起了濛濛細雨，我撐起了雨傘。突然，我看見一位白髮蒼蒼的老奶奶拿著一袋沉甸甸的東西，匆匆忙忙地過馬路，由於路滑的關係，匆匆忙忙的老奶奶突然摔了一跤，使泥土沾上了一位青年人的西裝。許多人圍過來湊熱鬧，看這位青年人會怎樣大罵老奶奶，這是有的人嘰嘰喳喳，有的人竊竊私語，還有的人指手畫腳……想不到那位青年人二話不說地從口袋了拿出一條幹淨的手絹，擦掉西裝上的泥土，然後走到老奶奶身旁，彎下腰，扶起老奶奶，又從口袋裡拿出手絹幫老奶奶擦掉身上的泥土。老奶奶說：“對不起，弄髒了你的西裝。”青年人客氣地說：“沒關係，倒是您沒摔疼吧?”老奶奶高興地說：“沒有，謝謝!”這時，湊熱鬧的人看了這種情形，不禁想起：剛剛為什麼要取笑老奶奶，而不扶起老奶奶呢?想到這裡，湊熱鬧的人不禁慚愧地低下頭。青年人趁人們不注意他，不聲不息地消失在雨中，青年人離開後，人們也陸陸續續地離開了。幾分鐘後，烏雲密集的天空露出了笑容。那位青年人是那么美呀!
生活中蘊含著許多美，如果你仔細觀察，就會發現許多不起眼的美。
2023價值演講稿 篇13
尊敬的各位領導、各位同事：
大家好！
或許你是一名綜合櫃員，因為工作的繁忙，一時疏忽，沒有嚴格遵守離櫃退屏、收章、鎖箱；或許你是一名客戶經理，為了方便省事，企業授權書沒有面簽，而造成了違規。諸如此類違規現象，在我們工作當中的每個環節普遍存在。
看似是櫃員的一時疏忽，看似是客戶經理為了方便客戶，但違規已經存在了。當違規成為一種習慣，而由違規所引發的案件就應運而生。從巴林銀行的轟然倒塌到引發全球金融危機的次貸風波，從刁娜案到5100萬元的邯鄲驚天大案，無不向我們昭示著合規文化的極端重要性。
艱辛創業、風雨兼程，歷經60年的征程，農業銀行由專業銀行逐步發展為國有控股大型上市銀行，其中的每一個步，都以先進的合規文化為先導，每一項成就，都離不開合規文化的支撐和推動。可以說，60年的積澱，是農行人合規發展的精神核心。
作為一名農行人，我們應該看到，如果沒有以合規文化為先導，穩健經營就沒有立足點，也更沒有內控管理可言。所以，建立合規文化，是我們規範操作行為之必然，是提升管理水平之必然。
合規文化是一種氛圍，需要每個人用心去感受；合規文化是一種立場，需要每個人去堅守；合規文化是一種潮流，需要我們每個人矢志不渝的去遵循。電視劇《亮劍》中的李雲龍曾說：狹路相逢勇者勝，要敢於向敵人亮劍。亮劍是一種精神，是一種思想境界，是面對困難一種敢於碰硬的勇氣。在農業銀行快速發展的今天，我們需要這種精神，需要這種魄力，我們有著正確的合規理念做嚮導，有著科學的合規制度做後盾，那就讓我們每位農行人秉承這種敢於碰硬的精神，亮出心中的那柄合規之劍，摒棄陋習，將一切違規行為斬於劍下。
作為一名對公客戶經理，我深知不但要做好本職工作，更要在日常工作中做到合規經營、防範風險。牢固樹立合規經營的意識。
在辦理信貸業務時，我們嚴格遵守“規範、審慎”的工作理念。無論是貸前調查，貸時審查還是貸後檢查嚴格按照各種規章制度進行信貸業務的操作，有效防控貸款中的每一個風險點，把合規經營和防範風險落實到每一個貸款環節。
記得有一次為某企業辦理貸款業務，企業會計提供過來的資料中有需企業法定代表人簽字的部分已經提前簽好，我當即告訴客戶這些要素一定要進行面簽，客戶卻滿不在乎地說，當時為圖方便就直接簽好了，而且他們法人代表總是很忙，也沒時間來銀行。我與以前該企業法定代表人的筆跡進行比對時，卻發現不是一個人的筆跡。在我的一再詢問下，會計告訴我法人代表到外地出差了，需要兩天才能回來，老總為了不耽誤業務就讓他代替法人簽了字。我認真向他解釋了我們辦理業務的制度、流程和規定，並告訴他，我們嚴格按照規章制度辦理各種業務，其實是對客戶的負責。兩天后，我親自到企業約見該企業法人代表，並讓他對檔案進行了面簽。客戶看到我們親自上門，不但沒有埋怨、責怪，反而誇讚我們辦理業務專業認真負責，進一步增強了與客戶之間的信任。
親愛的同事們，“細節決定成敗，合規創造價值”我想，只要我們每個人在工作中，都能嚴格執行各項規章制度，合規經營、合規管理、合規操作，我們的經營風險就一定能夠得到有效控制，我們的業務和發展就一定會有一個美好的明天！