做事演講稿 篇1
尊敬的老師、同學們：
大家好!
一隻烏鴉由於羨慕老鷹的本領，於是拚命練習老鷹的俯衝姿勢。當自以為練得很棒了時，它就去像老鷹那樣捉羊，結果羊沒有捉到，自己卻被牧羊人捉到了。牧羊人說：“它忘記了自己叫什麼。”而孩子卻說：“它也很可愛啊!”牧羊人和孩子對烏鴉的看法代表了兩種不同的觀點。牧羊人認為烏鴉沒有腳踏實地，因而瞧它不起;而孩子則覺得烏鴉具有勇於追求的精神，因而值得欣賞。我認為，這兩種觀點都有正確的方面又都不全面;由寓言故事推及人生，應該將腳踏實地與勇於追求兩種精神結合起來。
成功的人生歷程必然充滿了追求和拼搏，而一個成功的人士也必然擁有一顆不斷求新、勇於進取的心。從這個意義上說，烏鴉追求新的理想的願望和做法，不論結果如何，都是無可厚非的。當年項羽不甘居人下，勇於追求，在秦始皇的華麗車隊旁發出了“吾可取而代之”的豪言壯語;周恩來勇於追求，自小就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏願;霍去病勇於追求，千里奔襲匈奴，立下了赫赫戰功。以上這些人物，用自己勇於追求的理想和行動，在中華史冊上寫下了自己的英名。
勇於追求是人生的`優秀品質，具有這種品質能使我們朝著既定目標不斷努力。但我們在勇於追求的同時，也需要腳踏實地的精神，利用自己擁有的條件，老實做人。
烏鴉勇於追求的精神誠然可貴，但從腳踏實地角度看，它的追求又不免過於盲目。它沒有看到自己和雄鷹力量上的懸殊差別，盲目追求，最終導致失敗。這種不自量力的事情在歷史上也時有發生。那個效顰的東施沒有看到自己與西施的差別，盲目模仿，故做嬌態，被傳為千古笑談;那個邯鄲學步的燕國人，盲目模仿，忘記自我，給後世留下了深刻教訓。以上人物的故事告訴我們，人應當腳踏實地，珍惜自己擁有的，從實際出發，進行創新。脫離實際的“創新”，結果只能成為簡單的模仿;簡單的模仿，無法從根本上改變自我。盲目追求那些遙不可及的目標，倒不如認真把握好自己已經存在的優勢和長處。
在提倡創新的今天，我們應當把“勇於追求”和“腳踏實地”結合起來。我們要勇於追求，因為追求可以使我們進步發展，可以使我們的人生充實而美好。同時，我們也要腳踏實地，因為惟有腳踏實地、尊重客觀，我們的理想才能成為現實，我們的夢想才能成真。
勇於追求和腳踏實地並重，這樣的人生才會創造出別樣的輝煌。
做事演講稿 篇2
編者按：中國台灣有這么一所學校，學生年齡在15-18之間，每年三千多學生中，因違反校規校紀被校方開除的二、三百人。學校沒有工人，沒有保衛，沒有大師傅，一切必要工種都由學生自己去做。學校實行學長制，三年級學生帶一年級學生。全校集合只需3分鐘。學生見到老師七米外要敬禮。學生沒有寒署假作業，沒有一個考不上大學的。這就是中國台灣享譽30年以道德教育為本的忠信高級工商學校。在中國台灣各大報紙招聘廣告上，經常出現"只招忠信畢業生”字樣。以下是校長高震東在中國內地的講演：
同學們，你們說“天下興亡”的下一句是什麼?(台下聲音：“匹夫有責”)──不，是“我的責任”。如果今年高考每個人都額外加10分，那不等於沒加嗎?“天下興亡，匹夫有責”等於大家無責。“匹夫有責”要改成“我的責任”，我是這樣教我的學生的。所以說，現在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責任，只因為這樣，我才回祖國專門舉辦道德方面演講。(掌聲)“以天下興亡為已任”是孟子思想。
禹是人，舜是人，我也是人!他們能做到的，我為什麼不能呢?“天下興亡，我的責任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學生如果人人都說：學校秩序不好，是我的責任;國家教育辦不好，是我的責任;國家不強盛，我的責任……人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家?哪有不團結的團體?所以說，每個學生都應該把責任拉到自己身上來，而不是推出去。我在中國台灣辦學校就是這樣，如果教室很髒，我問“怎么回事?”假如有個學生站起來說：“報告老師，今天是32號同學值日，他沒打掃衛生”。那樣，這個學生是要挨揍的。在我的學校，學生會這樣說：“老師，對不起，這是我的責任”，然後馬上去打掃。燈泡壞了，哪個學生看見了，自己就會掏錢去買個安上，窗戶玻璃壞了，學生自己馬上買一塊換上它──這才是教育，不把責任推出去，而是攬過來。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是占便宜，這種教育要牢牢記在心裡，我們每箇中國人都要記住!
學校更應該訓練學生這種“天下興亡，我的責任”的思想。校園不乾淨，就應該是大家的責任。你想，這么大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會髒嗎?髒了之後，人人都去弄乾淨，它會髒嗎?你只指望幾個工人做這個工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的。”──這是什麼觀念?你讀書乾什麼?讀書不是為國家服務嗎?眼前的務你都不服，你還能為未來服務?當前的責任你都不負，未來的責任你能負嗎?水龍頭漏水，你不能堵住嗎?有人會說：“那不是我的事，那是總務處的事。”這是錯誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭後，發現沒水，又去開第二個，第二個也沒有，又去開第三個──這樣的學生，在我學校是要被開除的!連舉一反三都不懂，第一個沒水，第二個會有嗎?你就沒想到水會來嗎?人無遠慮怎么能行?作為一個幹部，作為一個人，都要想到後果，後果看得越遠的人，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好乾部，不是一個有用的人。水管不關，來了水後讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關註：“反正是國家的水，不是我的自己的!”──浪費國家的，就是“漢奸”!你為什麼浪費國家的水?你為什麼浪費國家的資源?我每天洗臉都為國家省一盆水，一年省多少水，你算算，你們學校六千多學生，每個每天節省一盆水，一年省多少水?省水就是省電，就是節省國家資源。愛國可有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創造財富，消極愛國是為國家節省財富。國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在?你上大學都如此，怎么能期望於中學生、小學生呢?怎么能期望於一般老百姓呢?你高級知識分子都不愛國，怎么能讓老百姓去愛國呢?從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是“天下興亡，我的責任”積極負責的道德觀念，這就是道德教育。
另一點，我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業觀念。天下有大事嗎?沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不專門找到大事才幹。今天上午下課的時候，我和師大校長一塊出來，禮堂里有很多廢紙。我說不要撿，要等下午學生自己撿──同學們，誰丟下這些紙屑就是不愛國。天下無大事，請先把自己腳下的紙屑撿起來──這就是我的教材”。好的，同學們撿起自己腳下的廢紙，這就愛國的開始。我給大家講兩個關於漬紙的故事。
第一個，美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之後，他覺得自己沒有什麼希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然後才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”董事長說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能“看見”大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界占居鰲頭，這就是今天“美國福特公司”的創造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要?看見小事的人能看見大事，但只能“看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓。
第二個漬紙的故事，當本屆亞運會在日本廣島結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民族!”就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日天安門廣場升國旗的鏡頭，當人們散去，滿地廢紙，到處亂刮!外國人一看當然會這樣認為：你們中國此時要同日本比，差得遠呢!大家不要總是說：我們國家地大物博，有137枚金牌──這都沒用，咱們的道德水準還沒上來，還差得遠!大家說這些廢紙重要不重要?所以說，我讓大家撿起一張廢紙，這就是愛國的開始。萬事從小事做起。美國太空3號快到月球了，它卻不能登上去而無奈地返回來，為什麼?只是因為一節30塊錢的小電池壞了，他們這個醞釀很久的航天計畫被破壞了，幾億元報廢了!天下有大事嗎?大家看哪次飛機失事是翅膀和頭一齊掉下來的?都是一節油管不通，一個輪胎放不下來才失事的。一個人的死，哪個是全身完全潰爛死掉的?都是腎壞了，或心臟有毛病，等等一個小器官不正常而死的!──同學們，從現在開始，你們要有敬業觀念。我們中國實行九年制教育目的就是這樣，就是要看你怎樣同老師相處，怎樣與朋友相處，這就是教育的目的。從古至今，中國的教育才是最偉大的教育，你把西方的教育看作是最先進的教育，那就大錯特錯了。美國的教育部長三個月前發表講話說：“我們國家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機器，我們要向東方學習人文教育!”所以說，我們祖國的教育是世界上最偉大的教育!(掌聲)孔子告訴我們：學而不思則罔，思而不學則殆。一個學生要不斷地學，不斷地想，不斷地做，這就是真正教育，這就是中國教育精髓所在。
再一個，我們要進行吃中國飯、說中國話、過中國節和穿中國服裝的振興民族文化的道德教育。一個中國人連中國飯都不吃了，能叫中國人嗎?吃中國飯的第一代表是使用筷子。筷子原是中國的文化，是文明的行為。我去美國，偶爾吃他們的西餐，他們一上西餐我就說：“請給我拿筷子來。”他們問我：“吃西餐都用刀叉，你為什麼用筷子?”我說筷子是文明的象徵，而你們的刀叉是野蠻標誌，所以我不用。筷子可切、可削、可夾、可戳，無所不能，而你們的刀叉笨重至極，象殺人的武器。(掌聲)學生要吃燒雞，我說可以，如果他說要吃“肯炸雞”，我要揍他，他說吃麵包夾豆腐乳，可以，他說吃“漢堡”卻不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“漢堡”。這就是中國的民族精神教育!外國只是機器、槍炮比我們強，吃的能與中國比嗎?吃外國人的東西只是種怪心態，可卑啊!
我們學校的英文教學是全中國台灣最好的。我從美國請來兩名老師，專門教我的學生學說外語。我有一個留美班，他們一定是要留美的。但是他們所學的教材第一頁上都印著我的話：“中國人學英文是我們的國恥行為，學英文是中國最可悲的行為，但我們不能不學，因為別人超過了我們，“敵人”槍炮、科學壓過了我們。今天我們必須學習他們的科學，然後才能打倒他們!超過他們!我們要以夷制夷!非把英文學好不可，所以要咬牙切齒學英文!(掌聲)
我們學英文目的並不是為了去美國洗盤子刷馬桶，去伺侯外國人，去做丟盡祖宗八輩人的事!”(掌聲)所以，我的學生英文學得都非常好。如果一個英文老師一上課就說：“同學們，今天我們要學英文了。英文是世界語言，是世界上最美的語言!一個不會英文的民族是一個低等民族，英文太美了!太棒了!”你說這個老師要不要打屁股?所以我總是告訴這些老師：要好好教我的學生，你不要替外國人宣傳，變成“漢奸”!要告訴學生雪恥圖強，打敗列強，這是中國人的希望(聲)!你們這裡不也有英文老師嗎?外語系的學生以後不也去教英文嗎?上課以前你們要對學生進行愛國學英文的教育，不要上來就替外國吹一場，你們不要認為：傳道者只是傳英文之道、授英文之業，而要傳愛國之道，授英文之業。好，同學們懂得了這些道理，下一步我們就要知道，我們今天的教育是很失敗的。因為，我們從小就被教錯了。所以，我們要進行為國家而求學問，為社會分工而學技能的利他、利群的道德教育。大家先要想想為什麼讀書，為誰讀書?你們要反思一下。有些人也許會說，為自己找個飯碗而讀書!這是多么卑鄙和渺小，多么無聊和可憐!你絕對不應該單是為找個飯碗而活著!找個飯碗吃飯太簡單了!拿個刀子，找個人隨便捅一下，絕對一輩子有了飯吃，而且還有人伺侯，還有人為你做飯，睡覺時還有人為你站崗，你的東西一樣少不了!那不就解決吃飯了嗎?你為什麼不乾呢?因為我告訴了你，要學好生存的技能，要懂得生命的意義和價值，那裡不是創造人類價值的地方!所以，我們要知道讀書絕對不是為了自己，讀書是為了國家而求學問，所以，我們要告訴孩子們讀書、做事要確定一個方向：先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事。
很多人為興趣而讀書，豈有此理!讀書有什麼興趣?真正目標不應是興趣，而是責任，在責任當中找到興趣，但不能用興趣代替責任。越在黑暗中越做光明的事，這就是道德教育。我們讀書是為了國家。同學們，你們想想你們從小受到什麼教育?尤其是農村子弟，你爹媽是怎么教你的?他們這樣告訴你：你要好好念書!你不好好念書，將來就不能出人頭地，你必須努力奮鬥好好讀書，你才有前途，讀書是為了你的幸福，讀書是為了你的前途!讀書一切是為了你!你就是在這種教育下長大的，這就是最錯誤的教育，這就是最糟糕的教育!所以小孩子長大以後就知道，啊哈，讀書就是為了我呀，與任何不相干，為了我的前途，為了我的未來，為了我的希望，你看這個國家還有希望嗎?它與國家毫不相干!他喝著國家的奶水，用著國家納稅人的錢，拿民脂民膏培養出的卻是一個自私自利的小孩，培養出一批自私自利的老師，你想：這國家會有前途嗎?你讀書的方向都錯了，讀書不是為了自己，讀書是為了我們的國家，國家需要人才，國家需要幹部，國家需要建國的棟樑。國家為什麼培養你?國家是欠你的嗎?你能白白吃國家的飯嗎?白白享受這裡的宿舍和餐廳、白白地享受老師對你知識的傳授嗎?你憑什麼?你對國家有什麼貢獻?你對社會有什麼貢獻?有什麼犧牲?你一切都沒有，你只是個造糞的機器而已。
你每天吃飯了，無所事事，你對國家有什麼貢獻?國家在期盼著你的貢獻，期盼著你的未來，因為有一天你會長大，有一天你會學成，你要為國家做事，所以國家才在你身上投資，讓你為國效命。因為道德教育必須以國家教育為前提，所以今天我們要愛我們的國家。正好你們是讀師大的，你們在三、四年之後要培養跨世紀的接班人，你的責任比誰都大。如果你都沒有國家觀念，你都不愛國，你怎么要求你的學生愛國呢?所以說今天的老師是最重要的。這就是我跑來跑去，為師範生灌輸愛國思想的原因所在!你們愛國，學生自然愛國!如果不愛國，天天發牢騷，天天想轉行，天天想下海，那下一代還有什麼希望?尤其是學英文的，總想好好學，將來以後到哪個公司為哪個老闆、哪個董事長當翻譯官，多丟臉!多沒人格，多沒氣度!(掌聲)我這裡特彆強調的是國家觀念。
做事演講稿 篇3
和諧是什麼?天地蒼茫,宇宙洪荒,和諧是瀚海平江,和諧是峻岭疊嶂;人來人往,萬千氣象,和諧是人性的陽光,和諧是社會的理想.和諧給我們帶來美的馨香,和諧讓我們感受到美的滋養.
自然之美,在於天地萬物的和諧,在於謹守著各自的運行軌跡,生存與死亡,寒夜與陽光,雋秀與奔放,仿佛都在這一道道軌跡中來來往往.那大自然生命氣息中的原始與粗獷,便蘊含著造化神功的和諧之美,涵泳著大千世界的鬼斧天成.
我放縱著自己那恍若流光的想像,扇動起那對放飛理想的翅膀,自己仿佛已站在高山之巔上,俯瞰著目下的滄桑,環顧著眼前的荒涼,心中是無比的慨慷.老鷹從耳際划過,仿佛要奔向山的那一方;鼻翼不自覺地扇動,那是泥土的清香.我振奮起精神,理清了思想,那心中的火裹挾著氣流的奔放,勃發著心底的熱望.我要呼出那山,呼出那火,呼出那生命的高亢,呼出那大自然的和諧與安詳.
而人性之美,就是人間百態的和諧樂章,就是每個人心中的安樂天堂,繁華與荒涼,軟弱與堅強,絕望與希望,仿佛都在這人間大戲上頻頻登場.每一個細微的動作,每一句暖人的言語,都無不印刻著最細膩的情感,無不藏匿著最敏感的神經.
我的耳仿佛聽得到每顆心的絲絲悸動,我的眼仿佛看得到你我的心房,自己就好像已穿梭於人群深處,潛行在大街小巷,聽到的是暖人的問候一聲聲,看到的是燦爛的笑臉一張張.在危難中我可以看到一雙雙援助的手,心中期待著命運的轉機,仿佛已經看到曙光就在前方.在奮鬥中我感受到汗水折射著陽光,理想正在揚帆啟航,人們的期許給我力量,仿佛就在為我的人生導引方向.就在這絕望與希望的尋常中,我看到了人性的和諧之美.人間恍若愛的和風,撫慰著我,入我夢鄉;社會好比心的海洋,浸泡著我,伴我成長.
就在這自然與社會的交叉口,我看到了和諧的美好.和諧之聲,就在耳畔鳴響;和諧之韻,就在梁間迴蕩;和諧之美,就在我們身旁.讓我們不要忽視身邊每一束和諧之花,不要放過身邊每一縷和諧之光.在這充滿和諧的世界上揮灑著激昂,在這洋溢著和諧的天地間恣肆地徜徉.和諧之美——我的天堂!
民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序,人與自然和諧相處.__個字,寥寥數語,卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關係.這一和諧社會理論,為我們從生存到生活,從精神到現實,從思想到靈魂的蛻變,指引了前進的方向.
在中國思想史上,早有和諧思想的萌芽.孔子認為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”.人是構成社會的分子,只有人與人之間達到和諧,整個社會才能和諧.作為一名機關幹部,努力為創建和諧機關做貢獻,就是在為和諧社會的發展添磚加瓦.
構建和諧社會是一個古老而又全新的命題
所謂和諧,是指事物間(包括精神的東西)配合得適當、協調.就人類社會而言,和諧包括人的自身、人與人、人與社會、人與自然等關係在以人為本的基礎上的協調有序發展,達到一種相互依存、互為因果、共生共榮的境界.
我國先哲們十分注重社會和諧.為了社會的和諧,儒家在義與利的關係上,強調重義亦重利,主張義利的有機統一,反對“見利忘義”.在人與自然的關係上,強調用與養的統一,等等.一系列規範性的要求,從人的自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧上提出了許多符合客觀規律,時至今日仍有價值觀點和行為準則.
當然,今天我們黨提出構建社會主義和諧社會,與傳統的封建儒家所倡導的和諧,在其內涵及其價值追求上有著本質的不同,儒家追求的和諧,其本質是為封建統治階級服務,而我們追求的和諧,其本質是為廣大人民民眾謀利益.
任何社會都需要和諧,所謂太平盛世就是和諧社會的一種良好狀態.縱觀人類社會發展的歷史長河,從有文字記載的歷史看,各種社會形態都把促進社會和諧,保持社會穩定作為維護統治階級利益的重要手段.但任何私有制社會形態,其促進社會和諧都只是手段,而不是目的,與我們黨今天所倡導的社會主義和諧社會有著本質區別.
社會發展無止境,構建和諧社會的任務也就無止境.我們所要構建的是由全體人民共同建設、共同享有的和諧社會,是鼓勵人們幹事業、支持人們乾成事業,放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發,讓一切創造社會財富的源泉充分涌流進和諧社會.因此,她所倡導的和諧既是手段,更是目的,具有無與倫比的感召力和向心力.
做事演講稿 篇4
尊敬的各位領導、各位同仁：
今天我演講的題目是《用心服務搭建橋樑》。
我是來自旅行社的導遊。回顧過去，我已在導遊工作上有x個年頭了，x年來，我學會了在工作中如何面對客人，如何服務，又如何思索。導遊這工作是構架旅行社和遊客之間的橋樑，又是祖國大好河山和優美景色的使者，需要我們用心做。
在帶團過程中，我們常常會遇到各種各樣的遊客，那就要分門別類的對待他們。對重要的客人要精心的服務，對挑剔的客人要耐心的服務，對特殊的客人要熱心的服務，我們只有全身心的投入進去，全心全意的去做，客人才能真真切切的感受到我們的存在。
記得初次帶團回到常州，和客人道別時，客人說了這么一句話：“小x啊，做導遊真是挺好的，到處遊山玩水，挺輕鬆的，真不錯！”也許是說者無心，聽者有意，我總琢磨這句話在我耳中咋就怪怪的，“挺輕鬆的”，難道做導遊真的是很輕鬆嗎？隨著慢慢的積累，我常問自己“你輕鬆嗎？你還需要做些什麼？”此時的我方才恍然大悟，做導遊工作是要用心去服務，要想客人之所想，急客人之所急，做在客人開口之前。
一次帶團恰巧是大年三十，我的客人是散客團，大家都素未謀面，故而便想把這一年中最重要的年夜飯草草吃過後，各自回房休息，但我總覺得有些不妥。情急之下，我找到當地陪同商量，要給大家個意外驚喜。於是我們就到街上買了速凍水餃煙花，自己親自下廚。當客人們看到熱騰騰的餃子時，不約而同的舉杯歡慶。後來我們又在窗外放起了煙花。看著大夥臉上洋溢著的那份在家中的才有的溫馨笑容，我覺得真的好欣慰。也許真是好事多磨，行程過半時，一位客人扭傷了腳，但他又捨不得放棄行程，我便想方設法借到了一輛輪椅，推著他堅持看完每一處景色。到了晚上，客人要打點滴消炎，我又在醫院陪著他說話解悶。因為行動不便，他隨行帶來的四歲小女兒便無人照顧，我便充當起小保姆的角色。幾天下來雖然自己消瘦了，但我還是覺得不虛此行，收穫最大的就是和每一位團友都相處的很快樂。臨別的時候，大家都依依不捨，在我說完歡送詞的時候，大家同時拍手向我致謝：“小x啊，一路辛苦，謝謝你！”“一路辛苦，謝謝你！”，大概這就是對一個導遊最好的表揚和安慰吧。出乎意料的是，這些客人後來還介紹了很多旅遊業務給我，我想這就是用心服務的`回饋吧。
如果說導遊是橋樑，那優美的景色也同樣需要橋樑的搭建。美麗的景色就象一幅畫，導遊詞便是畫中的詩，導遊就是這畫中的魂，優美的景色需要我們用心去體會，用心去傳播。有人說導遊是雜家，這的確不假，當你帶客人走進溶洞時，你除了要認真的講解，還要關注客人的反應。對一般的客人，你說鐘乳石象什麼也許可以，而對於搞科技工作的客人你就得說地質地貌如何形成等情況，不能一概而論，否則要不了一會兒工夫，你的客人便會消失的無影無蹤。古人云：“工欲善其事，必先利其器”，正是因為導遊工作包羅萬象，我們只有不斷給自己充電，多掌握一些知識，才能更好的服務於客人。
我堅信，凡事只要用心去對待，憑著自己堅韌的毅力，必勝的信心，就能搭建起人與人之間溝通的橋樑。那么，就讓我們微笑著面對每一天初升的太陽，用心播撒歡樂的種子
做事演講稿 篇5
尊敬的：
誠實是每個人必備的品質。對別人誠實就是相信自己。人只有談誠信，才能和諧友好；只有強調誠實，人們才能相互理解。
作為一名學生，我應該遵守誠實。考試的時候會遇到難的習題，這個時候會被提醒不能搞小動作。做作業的時候經常會遇到不能按時完成的作業。這個時候，誠實就會暗示我們要獨立思考。
在中學，誠實更重要。我們應該對父母、老師和同學誠實，這樣我們才能成為誠實的人。我們應該永遠牢記誠實，擁抱真善美，摒棄虛假和惡臭。
答應別人事情一定要完成，說會議時間不能擅自更改。這裡有個故事：一個男人和他的朋友約好中午在自己家門口旅遊。中午，朋友沒來，男人一個人走了，他花了很長時間才到家。那個人的兒子正在門口玩耍。朋友問他：“你爸爸在家嗎？”男方的兒子回答說：“我等你好久了。你不來，我爸已經走了。”朋友聽了之後很生氣：“我真的'不是一個人。我約了人一起去，沒帶我就走了。”他的兒子對他的朋友說，你約了我父親中午見面，但是你中午沒來，說明你不講信用；在孩子面前罵父親是不禮貌的。”說完也不會接著走進門。
對，就是說沒有功勞。我約了人，但沒說遲到罵了別人。任何時候誠實都應該是我們人格的底線。
有了誠信，前途一片光明。
做事演講稿 篇6
各位同事：
大家好!很高興能有此機會一起探討“先做人，後做事”的感想，並且分享彼此的想法與見解。
對於“先做人，後做事”這句話，每個人的理解、看法都不一樣，各有各的版本，我也一樣，也許世界也正因此而更加的精彩。
關於“先做人，後做事”而總結出來的框框條條，想必大家都已聽的很多了。在此我就講講我自己的理解與感受，分享三點——分享、善良、真誠。
從學校畢業進入社會工作已近三年，三年的經歷讓我學到了很許多，也讓我成長了很多。讓我感受最深的一點，也是我今天要講的重點之一——做人要懂得分享。我們在這個人的社會裡，要完成一件事，往往需要的是一個團體的力量。實踐證明：在學校里養成的單打獨鬥的方式已行不通了，也讓我充分認識到了一個人的力量的局限性。而要成大事者，必須要集合大家的力量。所以這就要求我們要懂得分享，學會分享。我們今天坐在這裡一起探討“先做人，後做事”，就是為了分享彼此的想法、見解與經歷。只有這樣，我們才能在這分享的過程中，得到成長。平時，我們工作的時候，我們會分享彼此的快樂與汗水。因為分享會把我們聯繫在一起，就像一家人一樣，凝成一股巨大的能量朝著同一個目標奮鬥前進。
所以我覺得做人要懂得分享很重要。
去年，在閒暇之餘讀了《明朝那些事兒》，讓我感觸最深的是明朝的一位聖人——王守仁，他的生平事跡我很嚮往，心學主張我很贊同。尤其是這么一句，我至今還記憶猶新。“天下雖大，但有一念向善，心存良知，皆可為聖賢。”道出了心存良知、一心向善的可貴與重要，與當時明朝的黑暗顯成了鮮明的對比。只要一心向善，我們就是聖賢。原來做聖賢可以這么簡單。但不管遇到什麼情況，還能堅持一直做聖賢的，就難能可貴了。現實中，很多人在利益的誘惑下，埋沒自己的良心，目無法紀，貪贓枉法，顛倒是非黑白。一顆善良的心就是社會的一片淨土，更又何談公平與公正?
所以我覺得一直做個有良心的至善之人是多么的難能可貴。
講了兩點，大家是否感覺有點枯燥乏味?每個人都關心自己的生活，所以貼
近自己，發生在自己周圍的才是自己最關心的，才是最能觸動我們彼此心靈的。就算今天的發言也是一樣，如果還是大道理一大堆的，也許大家可能已經聽睡著了。
所以什麼唯物辯證法中的意識的能動作用，指導控制人的行為就不多講了。要想有所收穫，就要講出自己的真情實感，己所不欲勿施於人，就是這個道理。
大家先來聽一則故事。聽完之後，大家自然就明白了我下一個所要表達的想法。
故事發生在：很久很久以前的一個黃昏，靜靜的渡口來了四個人，一個富人，一個當官的，一個武士，還有一個詩人。他們都要求老船公把他們擺渡過去。老船公捋著鬍子：“把你們的特長說出來，我就擺渡你們過去。”
商人掏出白白的銀子說：“我有的是金錢。”當官的不甘示弱：“你要擺渡我過河，我可以讓你當一個縣官。”武士急了：“我要過河，否則……”說著揚揚握緊的拳頭。“你呢?”老船公問詩人。“唉，我一無所有，可我如果不趕回去，家中的妻子兒女一定會急壞的。”
“上船吧!”老船公揮了揮手，“你已經顯示了你的特長，這是最寶貴的財富。”詩人疑惑著上了船：“老人家，能告訴我答案嗎?”“你的一聲長嘆，你臉上的憂慮是你最好的表白，”老人一邊搖船一邊說，“你的真情流露是四人中最寶貴的。”
心靈的真誠是人性最寶貴的底色。路遙之馬力,日久見人心,這也是人心可貴在於真誠的一個基本概念。人與人之間的交流，貴在乎真誠。就像我站在這個，真真切切地表達我的思想，表達我的想法，先不管講的內容如何，但都是發自內腑的，是抱著一顆真誠負責的心對待的。敷衍了事是對大家的不尊重，更是對自己的不負責。最早對真誠的理解源於電視，說的是一位年輕人要想進少林寺當弟子學武，經過三天三夜的考驗，主持看到了那份誠心，並決定收他為少林弟子。一開始還不是很有感觸，隨著年齡的增長，發現社會上很多都是帶著面具生活，
很是虛偽，才慢慢的感觸到真誠的可貴。真誠待人，可以交到真誠的朋友，可以朋滿天下。與真誠相對的就是虛偽， 虛偽的人，有誰又願意與他交往呢?
所以我覺得做人需要真誠。
分享、善良、真誠是本人對“先做人後做事”的探討感觸最深的。
當然做人的要求還有很多，每個人都有著自己的標準，比如：做個善良的人、做個誠實的人、做個孝順的人、做個樂觀的人、做個低調的人、做個正直的人、做個智慧的人、„„等等，還有很多。這么多做人的要求都是為了約束我們的行為，引導我們的行為。
希望所有同事都分享自己的想法，樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，與人友善，真誠地對待每一個人。
以上為偶感，立此為照與同事們共勉。
做事演講稿 篇7
尊敬的：
大家好！
孩子們總愛問我為什麼喜歡當老師，我也問過自己很多次，是啊，為什麼喜歡當老師呢？僅僅是為了兒時的夢想嗎？遺憾的是，我總是不能給出準確的答案。我只知道，每當走上講台看到孩子們眼睛裡的光芒時，我是興奮的；每當聽到他們熱烈的討論、精彩的發言時，我是欣喜的；每當聽到孩子們親切的問候和新年的祝福時，我是幸福的。或許，就是因為某一刻的欣喜、某一刻的幸福，我愛上了教師這個職業。
不曾忘記，中學畢業之際，在高考志願欄上，我鄭重地填上“師範大學”幾個字，做出了我一生最重要的選擇。
20xx年，我背著行囊走進師範大學。在那裡，嚴謹的校風，嚴格的基本功訓練，讓我明白了教師這兩個字的深刻含義：“學高為師，身正為范”。
20xx年，帶著一臉稚氣，懷揣對夢想的執著，我來到重慶中，開始了我的教育生涯。在這五年里有歡笑，也有淚水，有驚喜，也有壓抑，但更多的卻是感動。五年里，領導對我的關心，同事們對我的照顧，都讓我倍感溫暖，特別是教研組各位前輩對我的教導，更是讓我受益匪淺。我的每一點進步，都離不開前輩們的坦誠相待，傾心相授。懷著一顆感恩之心，我時刻警醒自己用心工作，走好腳下的每一步，不能讓大家失望。
初涉教壇的我深知在學校所學的知識遠遠不夠，提高自身素質，異常重要。於是我的書桌上就多了些教育專著，教學雜誌，讀讀、摘摘，博採他山石，琢為自家玉。平時，常向有經驗的老師請教，聽課，聽學術講座，學寫教學案例，取他人之長，補已之短。我常常思考怎樣教學能使邏輯更加清晰，怎樣教學能讓課堂更加活躍，怎樣教學能使學生更好地理解和吸收。付出就會有回報，通過不斷的學習和思考，我的教學風格日益成熟。我漸漸懂得：愛學生是教師的天職，沒有愛就沒有教育。我把愛鑲在舉手投足間，嵌在我的一顰一笑中，為自卑的孩子送一份自信，為偏激的學生送一份冷靜，讓學生時刻感受到信任與鼓舞。每天我都帶著愉悅的心情走入課堂，把自己的知識有計畫地傳授給孩子們，課堂上的和諧成了我生活快樂的音符。課前的一聲“老師好”，課下的一句“老師再見”融入了多少喜愛和認可。每當這個時候，我願用我有限的能力和無限的精力去成為他們生活前進中的跳板，去助他們飛向夢想的藍天！
彈指一揮間，五年的青春就在繪聲繪色的'講課聲中，就在埋頭批改作業的燈光下，就在上課與下課的鈴聲交替中滑過。我不曾為我的早出晚歸而後悔，也不曾為我的挑燈夜戰而遺憾。用愛心澆灌幼苗，用真心喚醒靈魂，以耐心撫平傷痕，以責任引導前行。我用我的一顆心征服了學生，征服了那一個個不羈而懵懂的生命。在那群可愛的學生身上，我看到了我的付出所開的花，所結的果。新課程課堂教學賽二等獎的成績見證了我的用心工作，那一次次徵文比賽中脫穎而出的學生詮釋著我的傾情付出，“教學能手”的榮譽稱號鼓舞著我努力前進。一點一滴的進步，一次比一次優異的成績，讓我看到未來更優秀的自己。
教師是春天播撒種子的人，我們的心中有著秋收的期盼。如果能再有一次機會，讓我重新選擇，我一定還會毫不猶豫地選擇“教師”！用心投入工作，在平凡中堅守，在創造中奉獻。我自豪，我是教師！我光榮，我是人民的教師！我無悔我的選擇，我愛我選擇！
做事演講稿 篇8
尊敬的老師、同學們：
大家好!
所謂“腳踏實地”，我覺得從表面上看可以指人類大多數時候都是在地面上生活，無論這個人多優秀，取得過多大的成績，目前他還不能否定這一點。而從更深的層次來說，“腳踏實地”可以指一個人若要走向成功，其必須要一步一步的走好每一步，為今後的成功打下基礎。
“腳踏實地”在人生中十分重要，它關乎著一個人最終的成就。舉個例子：有一位父親想把他賴以為生的技術傳給他的三個兒子，但人與人是不同的，並不是每個人都能像他一樣掌握好這一技術，於是，這位父親為他的三個兒子設定了一個考驗，他給了三個兒子一人三畝土地，並給了幾袋種子，規定誰的土地上長出來的蔬菜更多，他就教給那個人他的技術。
三兄弟各自用了不同的方法，老大比較懶，他僱傭了幾個人，讓那些人儘快幫他種完，而他則什麼也不管，他覺得那些人能幫忙做好;老二是個老實人，他一直都是一個人在種，對種下的種子細心照料，而他的速度自然沒有老大快;老三比較聰明，他用了一些機器代替人力，但在細節方面他沒去多在意，他覺得有機器在，他不用費精力去照料這些種子，當然。
他的速度也最快。來年，他們的父親來驗收他們的成果，老大的土地雖然種滿了種子，但後面的一切他都沒管，以至於長出來的蔬菜寥寥無幾;老三的蔬菜長出來的雖然比老大多，但很多都不大，葉子也泛黃;只有老二的蔬菜是長得最大，也最多，從遠望去是一片綠油油的，於是老二通過了這場考驗。
這個例子不僅反應了“腳踏實地”的重要性，還體現了一些其他的錯誤。先從老大說起，他找人幫忙這個決定是不錯的，但他太依靠這些人，試問，如果一個人在人生的道路上只依靠別人的幫助而前進，那么這個人又能走多就呢?而老三雖然很有頭腦，知道用科技來提高效率，但在通往成功的路上不是用知識便能解決問題的，還需要一點一點的付出行動，很多事不是想想就可以解決的。
然而儘管老二很老實，效率不算高，但他真真正正做到了“腳踏實地”，他的每一點付出都得到了回報他用自己一點點的行動促就了成功，而且他並沒有因為其他兄弟的速度比他快而影響自己，專心致志的做他自己的事情，他就如同“龜兔賽跑”中的烏龜一樣，雖然慢，但確是一步一步的努力，毫不鬆懈的超過其他人。
說了這么多，我就是想讓大家知道“腳踏實地”的重要性，而這其中我還認為重要的，就是在“腳踏實地”中，要保持一顆勇往直前的心，正所謂“走自己的路，讓別人說去吧”。
做事演講稿 篇9
首先，我覺得我必須給大家說的一個問題是“如何做人?怎樣做人?做一個什麼樣的人?”在場的有哪位同學能回答我這個問題嗎?或者說說自己的想法也行，有嗎?看來大家還是顯得有些羞澀了、
我個人覺得做人是一門藝術，更是一門學問，先做人後做事演講稿。很多人一輩子都沒有弄明白。或許很多人剛開始聽到這個題目就會發笑，難道我連人都不會做嗎?不然，平時我們經常聽到“做人難，難做人”的感慨，也經常能感受“先做人，後做事”的領悟。可見，做人不是個小問題，而是大問題，是每個人一生的必修課。
人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標準，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規律。這裡只能說些小道理，大提示。
一、做個有志向的人
毛澤東說過“自信人生二百年，會當擊水三千里” 拿破崙也曾經說過“不想當將軍的士兵，不是好士兵” 這些名言佳句就是告訴我們，做人應該有信仰，應該有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力。美好的前途來自於自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放鬆，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水複”之關卡，唯有勇往直前，持之以恆，用信心去克服一切困難。想成就一番事業，就要甘於幹大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那裡，路就在那裡。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那裡，要問問你有沒有信心。
二、做個善良的人
“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪傑，但一定要善良仁慈。善良是和-諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施捨他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發自內心的問候，這對我們並不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當傷害另一個生命時，實質是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。
三、做個有教養的人
中國是一個非常講究修身養性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恆古不衰的美德，多少古聖先賢更是視之為傳家寶。小事業的成功靠機遇，中事業的成功靠能力，大事業的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養，就是應該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應該是講規矩、守道義。有教養的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養。
四、做個樂觀的人
人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑;你對它哭，它也對你哭;你心平氣和，它就還你一個心平氣和;你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽讚美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿於懷，倒不如對你已經擁有的滿足感恩。快樂不在心外尋求，只能在心內尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在，存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。
五、做個寬容的人
海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負重的大智大勇，是能識實相、敢擔當、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等於就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿於懷、懷恨在心，學會忘記，忘記是對自己的最好保護，學會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。
六、做個實在的人
踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋裡的人，永遠爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當頭，蒼天不負有心人，盡心盡力、盡職盡責，才能成就大事業。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢幹，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機。小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠，很難成就一番事業。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現在做起，從小事小節做起，從點滴細節做起。做老實人，講老實話，乾老實事，這才是長久和根本。所以，做人，一定要問問自己是否實在。
七、做個智慧的人
有知識不等於有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以套用，知識就失掉了價值。知識是靜態的，人有了知識，還應該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以套用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。智慧是頭腦的智慧型，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什麼時候“為”，什麼時候“不為”。知道你在做什麼事，知道熱愛做什麼樣的事，知道能把什麼事做成什麼樣，這就是智慧。只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。智慧有時就是一種權衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務實發揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態度，用學習積累經驗，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現。對弱者，光關心不夠，要幫助;對下屬，光公正不夠，要善良;對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記;對自己的未來，光夢想不夠，要行動。空才能生慧，學才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個人都有值得尊重及學習的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個人缺少智慧，又不願意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧。
八、做一個正直的人
做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人?正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸耍滑，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當面一套，被後一套，台上說君子言，台下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。
九、做一個謹慎的人
智在於治大，慎在於畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹慎是“不糊塗”的基矗一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊塗。人生在世，有招來災禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業，當然要格外謹慎。低調做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠慮在先，就能近處無危。處順境飄飄然,洋洋得意，,遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣。“常在河邊走，就是不濕鞋”看的是你的功力和定力，低下頭的時候，也要學會抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹慎，則事易成。謹慎還是遠離危險，確保全全的良方，靠謹慎比靠魯莽更能制勝，只有謹慎，才能穩操勝券，所以，做人一定要問問你謹慎了沒有。
以上九條，並非十全十美。人非聖賢、完人，怎能無瑕疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。我是誰?我怎樣如何做人?我能幹什麼?我做得怎樣?我要到哪裡去?在茫茫的人生旅途，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你們說是不是這個理啊?
做事演講稿 篇10
做事先做人，要做好事先要做好人，要做好人必須有正確的態度。對生活熱愛，對工作認真，對社會負責是一種正確的人生觀。“”“科學發展觀”是一種正確的世界觀。平順縣委陳鵬飛書記常說：“愛國先愛家，愛黨首先愛親人”。這句話詮釋了他對家人、對生活的熱愛，對黨、對國家的忠誠。他是我們學習的楷模。一個人做人、做事的態度直接決定著他的發展方向。方向正確了才有可能到達勝利的彼岸，否則，只能是南轅北轍。如果做人、做事的態度不正確，一個人官職越高、權力越大，可以說對人民民眾、對黨、對國家的危害越大。正確的做人、做事態度已經成為選拔、任用人才的先決條件。
能力是後天的產物。能力的大小雖然也有些先天因素，不過據科學研究表明人類的智商差異不超過10%，而且一般人的大腦開發、利用率不足10%。世界著名的物理學家愛因斯坦的大腦開發、利用率為13%，但他卻取得了舉世矚目的成就。可見人類的大腦存在巨大的潛能。天道酬勤，只要努力學習、刻苦學習、不歇學習，一個人的能力就會無止盡的提高。我們敬愛的申紀蘭主任有句話“活著乾，死了算”，要想不斷提高自己的能力，就應該以死而後已的精神去學習。人其實只有一個對手、一個敵人那就是自己。能夠不斷戰勝自己，超越自己，你將是世界第一。中央電視台有句公益廣告詞“心有多大，舞台就有多大”。青年朋友應該說：“舞台有多大，心就有多大”。
汗水是付出的印證。態度正確了，能力強大了，如果沒有辛勤的汗水，那一切都是空白。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚方乾”。我們應該以教師一樣的付出精神去對待生活，對待工作，對待社會。付出總有回報，你真心的、全心的付出了，收穫的必將是累累碩果!
青年朋友們，當前經濟危機籠罩全球，發達資本主義國家經濟發展紛紛止步、倒退。世界風雲變幻莫測。幸哉!我國有共產黨的堅強領導，有“”，有“科學發展觀”，社會安定團結，經濟平穩增長，人民安居樂業。中國共產黨是世界上最知民情，察民意，解民憂的政黨。中國近代思想家、政治活動家梁啓超在《少年中國說》中指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。毛主席老人家說過“世界是我們的，也是你們的，但終究還是你們的”。俗話說，生於憂患，死於安樂。青年一代應該緊緊團結在周圍，確立憂患意識，用我們正確的人生觀、世界觀，超強的能力和辛勤的汗水去創造偉大祖國更加美好的明天。
青年朋友們，行動!
做事演講稿 篇11
尊敬的領導、老師，同學們：大家下午好!今天我演講的題目是：
誠信，做人之本
誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當代大學生更應身體力行,從我做起,從點滴做起，把誠寫在臉上，把信裝在心裡。這樣才能在不久的將來擔負起建設祖國的重任.
追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話。同時，我們也看到，因失去誠信導致國破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本。至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，並作為東方文明的精髓傳遍全世界。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想。
“言必信，行必果。”。著名的海爾集團曾有過一次這樣的經歷：在與客戶簽發契約之後，由於種.種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守契約，公司決定採用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產，也不願失去信用。但當今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背後，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重衝擊!
做事演講稿 篇12
人生實際就四個字——做人與做事!先學會把人做好了，做事也就簡單了!做人十要。
一、做一個孝順的人
古人說“百善孝為先”，一切善行都是從孝開始做起，一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會和別人的關係會怎么樣了。
二、做一個善良的人
“人之初，性本善”
。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎
和可能。
三、做一個守信的人
古人云：“人而無信，未知其可”。一個人如果沒有信用，什麼事也乾不好。四、做一個寬容的人
常言道：“有容乃大”。人要有一顆寬容之心，要能容天下難容之事。
五、做一個誠實的人
誠實是立身之本，誠實是一種美德。人之無誠，不可為交。“欲當大任，須是篤實”。
六、做一個謙虛的人
謙虛是好人品的一個重要組成部分。毛主席說過：“謙虛使人進步，驕傲使人落後”。
七、做一個正直的人
人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。
八、做一個執著的人
人貴有恆。乾任何事情要有決心、恆心和耐心，要有執著追求的精神，這是成就事業的關鍵。否則，將一事無成。所謂“滴水穿石，鐵棒磨針”，講的就是這個道理。
九、做一個樂觀的人
人生不如意事十有八九，不可能事事都順。日子總是在前進，好也一天，煩也一天，不如多看看生活中美好的一面，讓自己快快樂樂地生活。
十、做一個厚道的人。
古人云：厚德載物，就是說人只要有好德行，才能承載更多的事物，相反，人無大德便無法成就大事。