尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!今天，我非常的榮幸，能夠站在莊嚴的國旗下為大家演講。
中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神是我們這個民族最美的花朵。愛國，是一個神聖的眼，在歷史發展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。進入二十一世紀，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應該成為這個時代的最強音!愛國主義是我國各族人民團結奮鬥的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進的強大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育!
回顧中華民族的歷史長河，無數為國家拋頭顱、灑熱血、無私奉獻的民族英雄至今活在我們心中。古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功……近代以來，為了保衛國家，反抗帝國主義的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛民族主權而慷慨就義。新中國成立以後，有很多傑出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢學森等等，他們放棄國外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國來，為國家的現代化建設貢獻自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動人事跡，永遠激勵著每一個中國人奮發向上!
愛國精神，是不分國界的。不僅在中國，在世界許多國家中，愛國教育也是極受重視的。
美國一個普通的鄉村教師說過一句話：“不懂得熱愛國旗的學生，無論他多么出色，都不是好學生。”在美國，熱愛國旗是一件極其平常而又非常光榮的事。在波蘭，每一所學校都專門設有愛國主義教育課程，並使之融入政治、歷史等科目中。在泰國，愛國主義教育，是每個學生必不可少的一門課程，政府極端重視對青少年進行民族傳統和愛國教育。最具特色的是韓國，它把愛國主義教育滲透到社會生活的各個方面。韓國人歷來以使用本國產品而引為驕傲。可見，愛國主義精神是全世界人民共有的寶貴財富。
我們作為新世紀的青少年一代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬於我們。因此，我們更要繼承和發揚崇高的愛國主義精神。
原xxxx同志說過：“繼承和發揚愛國主義精神，要體現在行動中。”如果祖國需要我們拋頭顱、灑熱血的話，每一個有正氣的中國人都會毫不猶豫地為國捐軀。但是，現在我們生活在和平年代，祖國並不需要我們上戰場。我們應該如何來愛國呢?作為學生我們首先要做到的是熱愛自己的學校。一個連自己的學校都不愛的學生，又怎么可能愛自己的國家呢?熱愛學校是一種非常具體而切近的行動。學校為我們提供了優良的學習環境，學校的老師為培養我們成才而兢兢業業，這裡是我們成長的搖籃。作為一名學生，我們沒有理由不去熱愛自己的學校。學校里的每一位學生都要像愛護自己的眼睛一樣去維護學校的形象和榮譽;我們要真心實意地尊敬我們的老師、尊重所有為學校提供服務的叔叔、阿姨們;我們要自覺地保護學校里的一草一木，美化自然環境，創造高雅的人文環境，使我們學校成為名副其實的花園、樂園;我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛我們學校的數千位同學，讓我們互愛互學，一起歡樂成長!我們要珍惜時間，刻苦學習，努力拚搏，奪取各學段的優異成績，將來為祖國貢獻自己的一份力量，以此來報答養育了我們的學校，報答我們敬愛的老師!
愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。親愛的同學們，為了學校的榮譽、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學習，做一個無愧於人民的具有愛國主義情懷的萬里學子吧!
謝謝大家。
親愛的同學們：
今天是XX年9月18日，陽光明媚、微風輕拂，可作為一個炎黃子孫，我們在今天卻無法輕鬆的享受這樣的美景，感受大自然這優美的風光。那是因為77年前的那一個晚上在瀋陽發生了“九.一八”事變。
1931年9月18日，日本帝國主義為了實現他猖狂的夢想，悍然發動了“九.一八”事變，出兵攻占我國的東三省，蔣介石命令東北軍“不許抵抗”，致使東三省這個有著豐富礦產資源、物產資源，面積有日本三個那么大的美麗而富饒地方淪為了日本帝國主義的殖民地，3000萬同胞淪為了亡國奴。
翻開歷史的這一頁，當年蔣介石的那句“絕對不許抵抗，繳械則任其繳械，入營房則聽其侵入”的話重重的擊打著我們中華兒女的心，這是怎樣的民族恥辱啊!29萬中國軍隊，1萬日本軍隊，本應該是取得絕對的勝利，可是只有三天，三天哪，日軍竟不費一槍一彈便一舉占領了東三省，3000萬同胞就這么糊裡糊塗的成為了亡國奴。這是怎樣的悲哀、怎樣的恥辱啊!
77年後的今天，陽光依然燦爛，微風依舊輕拂著我們的臉龐，可是這莫大的民族恥辱，莫大的冤屈如何去平復，這血海深仇如何去償還?古人說：忘記過去的苦難可能導致未來新的災難，作為一名學生，我們一定要牢記歷史，不忘國恥，以振興中華為己任。
就在我們第二節課開始，也就是10點整，我們全市將再次拉響當年的警笛，這警笛聲將長達15分鐘，它不僅是讓我們對在77年前遭受蹂躪的中國同胞進行哀悼，也是警示我們牢記歷史，不忘國恥，它同時還是告戒我們有空中襲擊，請迅速轉移到安全地帶。雖然在今天的和平年代我們已經很少或者幾乎聽不到這種防空警笛，但做為龍的傳人，我們要記住這警笛，要知道它的深刻含義和生活意義。
同學們，歷史老人孤零零地守望著歲月的變遷，當年的硝煙瀰漫將化作為今天的靜默無言，他的臂膀依然堅強地背負著飛駛的火車，他的眼眸一直飽含著未乾的血淚……
又到“九一八”，再談血淚史。我們今天紀念“九一八”不僅僅是為了讓每個龍的傳人不忘國恥，也不僅僅是為了每個龍的傳人不忘落後就要挨打的歷史教訓，我們紀念918事件更是為了堅定我們中華民族偉大復興的信念。同學們，總有一種力量讓我們感動，總有一種精神催我們奮進。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，因為我們不能忘記那段不容忘卻的歷史……1931年9月18日，我們將牢記這一天，讓我們在警笛拉響前再次振臂高呼：牢記歷史，不忘國恥，振我中華!
83年前的今天，也就是1931年9月18日傍晚，日本關東軍虎石xx立守備隊第2營第3連離開原駐地虎石台兵營，沿南滿鐵路向南行進。夜22時20分左右，日本柳條湖分遣隊隊長河本末守中尉為首一個小分隊在奉天(現瀋陽)北面約7.5公里處的柳條湖南滿鐵路段上引爆炸藥，炸毀了南滿鐵路一段路軌。並將3 具身穿東北軍士兵服裝的中國人屍體放在現場，作為東北軍破壞鐵路的證據。日軍獨立守備隊第二大隊即向中國東北軍駐地北大營發動進攻。次日晨4時許，日軍獨立守備隊第五大隊由鐵嶺到達北大營加入戰鬥。5時半，日軍占領北大營。戰鬥中東北軍傷亡300餘人，日軍傷亡24人。這就是震驚中外的九一八事變。此後不到半年的時間內，整個東北三省100萬平方公里的土地淪於敵手。中華民族被再一次拖入苦難的深淵，偉大的中華民族也開始了世界最早的反法西斯戰爭。經過長達XX年的艱苦卓絕的鬥爭，英勇的中國人民終於在世界反法西斯同盟的共同努力下打敗了日本法西斯。
然而中國人民用鮮血和生命換來的和平仍然受到嚴重威脅，最近右翼勢力支持下日本政府又挑起了爭奪中國釣魚島的所謂“釣魚島國有化”購島鬧劇。我們每一個中華民族的公民都應該知道釣魚島屬於中國的歷史依據。
釣魚島列島，亦稱釣魚台列島或釣魚列島，由5個無人居住的小島和3個小礁組成，是台灣省的附屬島嶼。整個群島面積6.344平方公里，以釣魚島面積最大，約4.5平方公里，平均海拔362米。島嶼周圍海域面積約17萬平方公里，相當於五個台灣本島面積。具有豐富的自然資源和極其重要的戰略地位。
中國是最早發現、最早命名、最早把釣魚島載入史籍和官方圖籍的國家。明太祖朱元璋時期就開始派遣冊封使代表中國政府冊封琉球王。到清朝時，中國與琉球的界線在釣魚島南面海槽一帶己成為常識。釣魚島自明代以來即是中國領土，這不僅是中國政府的立場，也是日本著名歷史學家井上清教授的結論。井上清曾在1972年撰寫題為《“尖閣”列島——釣魚島的歷史解析》一書，指出：釣魚島在日本染指之前並非“無主地”，而是中國領土。
日本染指釣魚島則在甲午戰爭之後，中日簽訂《馬關條約》，割遼東半島、台灣及澎湖列島。在接受台灣島時，日本偷偷竊取了中國的釣魚島。1896年，日本政府勒令將釣魚島歸屬沖繩縣八重山部。19XX年，日本將釣魚島更名為“尖閣列島”。二戰中日本戰敗，根據《波斯坦公告》、《開羅宜言》(1943年)的有關規定，歸還諸如“滿洲”、台灣和澎湖列島等從中國竊取的一切領土。釣魚島理所當然應同上述領土一起歸還中國。但是由於戰後形勢變化美國在主權問題上有意偏袒日本。1970年8月31日，在美國監督下的琉球政府立法院起草了《關於申請尖閣列島領土防衛的決定》。這是日本方面首次公開主張對該群島擁有主權。中日兩國關於釣魚島主權歸屬的紛爭由此肇端。
鄧小平先生首先提出“擱置爭議、共同開發”處理釣魚島問題的方針。1984年2月22日，他在會見美國喬治城大學戰略與國際問題研究中心代表團時，第一次明確提出將“共同開發”作為解決有關爭端的方式。 1992年2月25日，第七屆全國人民代表大會常務委員會第24次會議審議通過《中華人民共和國領海及毗連區法》。該法第二條明文規定:“中華人民共和國的陸地領土包括中華人民共和國大陸及其沿海島嶼、台灣及其包括釣魚島在內的附屬各島、澎湖列島、東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島以及其他一切屬於中華人民共和國的島嶼”。
因此，無論是歷史沿革，還是國際法的相關規定以及日本學者的研究結論，都證明了一點：釣魚島是我們的。鐵證如山，歷史不容篡改。
今天我們遠安一高全體師生積聚在這裡，重新翻看歷史畫卷，拂去歲月的風塵，隆重紀念九一八國恥，表達我們對先輩們不屈不撓的鬥爭精神和強烈的愛股精神的崇高敬意!我們的血脈中同樣流暢這先輩們的熱血，我們一定牢記歷史，繼往開來，以熱血和智慧捍衛先輩們留下的每一寸國土!崑崙巍峨、長江浩蕩，中華民族必定會以無限創造力走向更加繁榮輝煌!
九月，與許多重大事件聯繫在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心!1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國製造“萬縣慘案”1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰役，左寶貴犧牲1894/9/17，黃海戰役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，“九一八事變”1898/9/21，戊戌政變，變法失敗還有與第二次鴉片戰爭有關的……
歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文、殘破的遺蹟，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣於牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉澱的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪裡來”，就不知道“到哪裡去”。
以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，並應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至日本全面侵華戰爭;從旅順大屠殺到南京大屠殺;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什麼，但願不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對於過去，尤其是痛苦，就會採取“過去了就過去了，再提它有什麼用”輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦遊戲;把日本軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘症”過於嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等於失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重複自己的錯誤。不是從沉沒中爆發就在沉沒中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”(賈國榮：《冰心的遺憾》)。
“歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏人權、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關係到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、發展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題並非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我願與大家一樣為之關注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，於是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，克服鬆懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，發掘真善美的內涵……“生於憂患，死於安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉澱的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感嘆，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現在、未來的發展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是後人對千秋人事的緬懷。
時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進同一條河裡”，不就是從昔日的經驗教訓中時刻照看著這後視鏡緩緩向前跋涉?描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。“以史為鑑，面向未來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。
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