大多數演講稿如同一篇議論文，有主要觀點，有對主要觀點的論證。一篇演講稿最好只有一個主題，這是由演講稿的特定情景性和時間性所決定的。在一個有限的時間段內，完全藉助於語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作演講稿時一定要突出主題、觀點鮮明。
主題選定了，還要收集相應的材料對之進行論證。材料的選擇要通俗，要選擇大多數人都知道的、聽得懂的，而不能選擇太生僻的、很少有人知道的。因為演講一即時表演，聽眾沒有時間去驗證或查找這些材料的內容或是出處。因此，在準備演講稿之前首先要了解聽眾的情況：他們是些什麼人，他們的思想狀況、文化程度、職業狀況如何，他們所關心的問題是什麼，等等。掌握了聽眾的特徵和心理，在此基礎上恰當地選擇材料，組織材料，是演講成功的必要條件。
寫作演講稿還有一個特別要注意的，就是對演講節奏和時間的把握。每一場演講都是有時間限制的，少則一分鐘，多則一兩小時甚至一天，演講者必須把握自己演講的速度和內容，既不能時間到了，還沒有講完，也不能距離演講結束還有一段時間，而演講者已經無話可說了。演講稿對於演講速度和節奏的把握有著極其重要的作用。寫作時，要不時地停下來，用自己的正常語速大聲朗讀，根據朗讀的結果調整演講的內容。另一方面，還要根據演講時間的長短調整要講的內容，做到整場演講的音調有高低起伏、節奏有輕重緩急、情緒有高漲有低潮，波瀾起伏、收舒有度。
最後，演講稿還要在情緒上具有較強的感染力，語言上做到生動感人。在沒有時間限制的情況下，儘量做到短而精，在聽眾的精力分散前戛然而止，餘味悠長。
各位老師，同學們：
大家好!敲響那一排排銅質編鐘，渾厚而清亮的左聲右韻由遠及近。輪迴輾轉，滄海桑田，煙波浩渺五千年;清水池塘，小橋流水，數幾縷青煙;揚子江畔，碧水滔天，挽幾回狂瀾。年年歲歲，歲歲年年，碾不滅誠信的痕跡。
誠信是什麼?我們的的聖賢先哲早就說過：真實無妄，始終不息，表里不雜，謂之誠;徇物無違，四端百行，必以其實，謂之信。古早有云：誠信於君為忠，於父為孝，於友為義，於民為仁，於交為智。
孔子曰“自古皆有死，民無信不立”曾子殺豬、尾生抱柱、季布一諾、商鞅立木、魏文侯的冒雨狩獵，都是古人誠信之典範。朱熹也告誡我們“誠，五常之本，百行之源也”古時商業上的“童叟無欺”“貨真價實”造就了上世紀徽商、晉商名揚天下。常言道“人無信不立，國無德不強”中華民族五千年來顯示的強大生命力靠的不就是“誠信”的威力。則可見誠信是個人的立身之本，企業的立業之本，國家的立國之本。
在信息急速衝擊下的當今社會。雖有華盛頓坎樹的故事、松下信之助的皆誠為您服務，可誠信畢竟離我們遠去了：小攤小販的缺斤少兩，充斥身邊的假冒偽劣;商場上的爾虞我詐，人際間的虛情假意，學術上的剽竊偽造，國際間貿易的互欺……一切的一切讓我們感到驚嘆，這是怎么了?
在鱗次櫛比的告樓大廈中我們常感到鋼筋水泥的冷漠;在摩肩接踵的人流中我們睜大機警的雙眼，內心卻感到孤獨;面對眼花繚亂的商品，我們瞻前顧後，失去了購物的快樂……我們不禁捫心自問，難道中國就這樣不講信譽了嗎?我們老祖宗不早就留下“人而無信，未知其可為”的名訓嗎?我們每個人甚至在襁褓里都聽到“要做一個誠實守信的好孩子”?我們自稱“禮儀之邦”泱泱大國，而五千年來自立於世界民族之林靠的不就是一個“誠”和一個“信”嗎?翻開中國人用五千年豐厚的歷史底蘊書寫而成的文化大辭典，人義禮智信歷來是中國人最高準則，而 “信”則是凝聚著五千年黃天厚土的人文精神之根本。“誠”與“信”的結合則是它的最高境界，是中國人最高的自律法則，是中國始終追求的不懈動力。