如何選擇練聲曲 篇1
發聲練習過程中，是以聲音效果和發聲器官肌肉適度的標準去調整發聲器官的機能和狀態的，每個人的發聲器官的構造、嗓音條件、聲音類型、發聲習慣各不相同，因此，並不是每一種類型的練習都必須唱，而是有計畫、有針對性地進行選擇練習，而且不同的學習階段，選擇的發聲練習也是不同的，但一般情況下，開始的練習總是選擇元音和比較平穩的音階開始練聲。
一般來說選擇“o”或者“u”之類的比較圓潤的元音開始著手練習，因為這些元音容易形成需要的空間，比較容易保持喉嚨打開的基本狀態，也比較容易形成喉嚨空間的狀態。但這也不是絕對的，唱歌者應根據自己的感覺找到最適合自己的母音來練習。我們在練習中要多動腦子，善於思考，千萬不能一個勁地傻唱：
1、“哼鳴”的基本練習
一般在開始練聲時，先練練“M”是有益的，因為發這個音容易達到高位置和靠前、明亮、集中的效果。練習哼鳴時首先上下唇自然地閉上、口腔內部要打開，好像閉口打哈欠的感覺，感到聲音向高位、額竇、鼻竇處擴展，但切勿把聲音堵塞在鼻腔里，否則會發出鼻音。
2、母音的練習
除進行哼鳴練習外，更多地是進行母音的練習，如a、e、i、o、u等單母音練習，也可用混合母音練習如ma、me、mi、mo、mu等等。
3、連音練習
歌唱聲音的主要表現力就在於聲音的連貫優美，為了使聲音有更多的連貫性，可以將練習的音域相對拉寬些，練習也可以隨之難度更大些。
4、頓音練習
頓音唱法又稱為斷音唱法。要求唱得清晰，短促，靈活，富有彈性，集中感強。練習時要注意一字一音的靈活性和一字一音的連貫性。
5、連音和頓音結合的練習
在基本掌握了連音和頓音唱法的基礎上，可以加連音、頓音結合在一起的練習，這樣有利於歌唱狀態的統一，頓音好像是一個“點”，連音像是一條“線”，這樣以點帶線，便聲音的位置統一，並保持氣息均勻流暢。
6、保持共鳴位置不變的練習
找共鳴位置最好的辦法就是體會“哼鳴”感覺，如果這個共鳴焦點找準了，那么其它所有的音都應該向這個哼鳴位置靠攏，這樣才能達到歌唱的高位置，使聲音上下統一。
7、聲音靈活性的練習
這種練習主要是為了適應歌曲演唱中快速、流動的要求，以達到更積極的身體、喉嚨、氣息的配合。
8、字聲結合練習(帶詞練習)
要求根據詞意富有想像，有意境，有畫面，語氣有表現，聲音有樂感，有感情地去唱。力求做到字準腔圓，以情帶聲，聲情並茂，慢慢地向歌唱歌曲作品過渡。
9、練聲注意事項
(1)要注意保護好自己的嗓子，適當地練唱，發聲練習的時間，初學時20分鐘一次為宜，以後逐漸地加至半小時或一小時，堅持每天練習最重要，絕對避免用全音量來練習。大聲地亂唱，容易使歌唱器官受損。
(2)在沒有能力唱高音之前，切勿做高音練習，經常唱一組你最滿意的音，選擇曲目更要謹慎，不要唱不適合自己的曲目。
(3)每次練習應有新鮮感，精神集中，感興趣地練習。
(4)練習時要多用慢的、短的樂句作為最初的練習。
如何選擇練聲曲 篇2
在聲樂教學中,對於學生的聲音訓練,要從哪些方面系統進行,達到什麼樣的目的,這是一個根本性的問題。教師給學生選擇合適的練聲曲是非常重要的。例如,對初學者在建立歌唱的呼吸時,所選用的唇顫音練習,在訓練學生的共鳴位置時所選用的哼鳴練習。又如,在給學生打好中聲區的基礎時,應選擇哪些練習,在訓練高聲區時,應選擇哪些練習;在訓練咬字吐字時,又選擇什麼練習,在選擇曲目上都應有明確的目的性,因此為了達到預期的效果,如何科學合理地選擇練聲曲就顯得十分重要。
常見的練聲曲有:《孔空(J.Concone)聲樂練習曲50首》、《瓦卡伊(Vaccai)實用聲樂練習曲》、《阿勃特(Abt)聲樂練習曲》、《西貝爾(F.Siber )36首初步練聲曲》、《派諾夫卡(H.Panofka )24首聲樂練習曲》、《斯皮格(Spicker)高級聲樂練習曲集》,等等。這些練聲曲,都是專業聲樂教學中系統、規範的重要教材。
《阿勃特聲樂練習曲》被國際聲樂界公認為是經典教材,全書共分為4個部分,第一部分是發聲與音程練習,第二部分是培養流暢技術的練習,第三部分是20首固定唱名練習,教材從最基本的發聲練習開始,通過合理的教學安排進行各種演唱技巧的練習,循序漸進,最後進入到難度較高的第四部分12首練聲曲。
《孔空聲樂練習曲50首》風格純樸、旋律寬廣,對穩固嗓音、正確的分句和呼吸,培養良好的演唱風格具有重要作用。《瓦卡伊實用聲樂練習曲》、《西貝爾36首初步練聲曲》、《派諾夫卡24首聲樂練習曲》等練聲曲都有異曲同工的效果,特別適合於初級聲樂訓練。除了《瓦卡伊實用聲樂練習曲》以外,這些練聲曲教材都可以用唱名唱,也可以用元音唱,用唱名演唱時,每個音符按相應的義大利語發音(do、re、mi、fa、sol、la、si),拖尾的元音(a、e、 i、 o)必須純粹而清晰,發音要求均勻、純正、強弱相同、音高準確;用元音唱時,則用張開的義大利語元音a演唱。
如何選擇練聲曲 篇3
生活有時會逼迫你，不得不改換愛好，不得不放棄機遇。所以，生活中應該學會放棄。
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”這一句美好的詩正是昭君的寫照。“昭君出塞”的故事流芳百世.昭君放棄了宮廷中奢侈糜爛的生活，放棄了舒適安逸的生活，放棄了與家人的友情、親情，遠離家鄉，來到別國他鄉。“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。”歷朝的詩人都為漢文帝的昏庸感到遺憾，又為昭君不幸的遭遇嘆息。殊不知，從客觀上看，昭君的放棄是明智的，她放棄了自己的幸福，換來了邊塞地區人民數十年安定的生活，也使得昭君的芳名流傳千古，成為佳話。
有時候，放棄也是一種智慧。
小時侯，老師常教育我們“做事不能半途而廢，一定要堅持到底，無論成敗，必定會有收穫。”難道注定失敗，還要堅持?雖然說選擇了就應該不畏困難地向前走，但是如果當你發覺前路並非如你想像般理想時，你便應該理智地選擇放棄，重新審視走過的路，然後再去制訂一份適合自己的計畫，如果你依然在黑暗中摸索前進，不顧後果，那么你將無法體驗成功，因為你把自己困在了過去定位的框架中，以為堅持就一定可以勝利。
這樣的堅持是一種自我折磨。這樣的堅持是一種奢侈浪費。
當然，我所選擇的放棄是問心無愧地付出後的捨棄。在對的時間，選擇對的，又何論是放棄或堅持呢?有一個小孩，內富想像力的文學，以至於他在這一方面一直過於平庸。經過深思熟慮後他選擇了放棄，聽從化學老師的建議選擇了化學。幾十年後，這個呆板而缺乏靈氣的孩子成了著名的化學家。他，就是拉瓦希。回想他的一生，如果當時，他沒有毅然地選擇放棄文學，那么今天怎會有那么多人崇拜他?可見，適當的時候選擇放棄是一種英明。
當你遇到進退兩難的處境時，也許就該考慮選擇放棄了。“退一步海闊天空”何必死守著堅持呢?該放棄的時候就要放棄。都說放棄也是一種美麗，只有放棄了才懂得擁有，只有放棄才會珍惜。