戰爭的啟示演講稿 篇1
抗日戰爭演講稿
敬愛的老師親愛的的同學們:
大家好!
公元20xx年8月15日是一個令人感動的日子，也是值得我們銘記的日子。60年前，我們的先輩、先烈，用熱血和生命，換來了8年抗日戰爭的寶貴勝利——公元1945年8月15日，日本帝國主義宣布無條件投降，先輩們用實際行動證明了中國人在軍事上不屈不撓。
歲月的腳步匆匆走過60年。黃河邊上的硝煙已隨風飄散，歷史仿佛已經遠去。但是，從盧溝橋頭捲起的那場戰爭留下的教訓卻是刻骨銘心。對於中華民族來說，那是永遠的國殤，永遠的奮爭，也是永遠的追思。
有人曾經這樣說過“歷史是一面映照現實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”還有一位青年評論家指出：“將那段歷史僅僅理解為災難與憤怒，而不從中尋找其內在邏輯，理解其複雜性，則同樣辜負了那些身經災難的一代人的付出。”
那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰的期盼、強國富民的決心和睦鄰友邦的祝願。
抗日戰爭，被我們記住的不僅僅是傷痛、悲慘、哀怨，更有抗爭、勝利、尊嚴。我們經歷了落後挨打的恥辱，我們更證明了眾志成城的民族力量。
“起來，不願做奴隸的人們!把我們的血肉，築成我們新的長城……我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進!”在日本侵略者的面前，中華民族凝結成了一股繩，海內外華人一條心，在民族存亡的最後關頭，爆發出了民族的最強音。因為，所有的中國人都懂得“一根筷子易折斷，十根筷子變成鋼”的道理。一旦中華民族攥緊拳頭，就無堅而不摧，無往而不勝。有一位西方哲人說過，戰爭是一個民族自我淘汰的過程。沒有一個民族喜歡戰爭，但每個民族遭遇戰爭的時候，都會把它作為對自我的考驗和挑戰。在漫長的人類歷史上，有的民族無法應對殘酷的戰爭，在異族入侵的壓力下滅亡了;有的民族則在戰爭的血與火中洗掉自身的污垢，像鳳凰涅盤一樣獲得了重生。
同樣，中華民族也洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，贏得了抗日戰爭輝煌的勝利，也贏得了世界人民由衷的尊敬。
落後就要挨打，發展才是硬道理，這是慘痛的民族歷史給我們的最大啟示。戰後，中國始終堅持和平發展的強國之路，特別是改革開放後，中國牢牢抓住“以經濟建設為中心”不放鬆，不斷深化改革、擴大開放，不僅增強我國的實力、改善和提高了人民生活水平，而且也為世界的和平與發展作出了貢獻，對維護地區和平安全發揮了重要作用。
歷史證明並將繼續證明，一切愛好和平的國家和人民有能力把侵略者趕出自己的國土，有能力結束一切形式的壓迫和奴役，也一定有能力通過努力實現和平與發展。
戰爭的啟示演講稿 篇2
在紀念“七七事變”75周年之際，我們在此憑弔當年英勇的抗日先驅英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長。然而在近代，東倭卻又一次走上對外窮兵黷武的侵略擴張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡單的冒用“中國征東將軍”的名義跨越對馬海峽，而是“大日本帝國天皇”的野心，矛頭直指當年的恩師之國——中國，歷時半個時世紀的血腥浩劫，給中國和亞洲其它一些國家造成了深重災難，也使日本人民深受其害。前事不忘，後事之師。這一慘痛的歷史教訓值得永遠記取。
正確認識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關係，以及兩國人民和平共處的基礎。雖然1972年日本在《中日聯合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。”由於日本開始對歷史問題有了這一基本認識，中日兩國才得以實現邦交正常化，民間互通有無。隨著30餘年來，數屆清醒的日本領導人對這個問題的認識，而總體上逐漸有所進步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發表談話，就過去日本的殖民統治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進兩國關係的平穩發展起了積極作用。
但同時從田中教榮到小泉純一郎，也有數屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國鬼社”，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫凶;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關係健康發展的逆流，並且這股反動潮流，有增無減，軍國主義死灰復燃，其主要表現之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚反動歷史觀，為過去的侵略戰爭翻案。日本有一個旨在為所謂大東亞戰爭進行總結的出版物，洋洋數十萬言，所持歷史觀之反動，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發展到公開修改教科書，否認歷史罪行。
在談到日本侵華戰爭時，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛戰爭”，把“七七事變”說成是中國的“陰謀所致”，連日本在本世紀初向北洋政府提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統統抹殺。並且發展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚台列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之後，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對外擴張作為基本國策。19世紀甲午戰爭竊取琉球和台海，20世紀30年代，日本先後挑起了“九一八事變”和“七七事變”，發動了侵略中國的全面戰爭。在1931年到1945年的日本侵華戰爭中，日本犯下的累累暴行，令人髮指，其證據在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時需要向其他國家要求生存所需的權益”，這真是不折不扣的強盜邏輯。這類胡言亂語同當年日本發動侵華戰爭時的輿論蠱惑和煽動何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對在歷史問題上表態比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和教育界人士發泄強烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐症”和“歷史自虐症”。他們對日軍暴行的無數人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代友好的願望視而不見，一味地為侵略戰爭製造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚言要改變現狀，重樹什麼“正確的”歷史觀，以恢復“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當年日本軍國主義瘋狂肆虐時也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什麼樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利於日本今後的發展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀以來，日本走過兩條截然相反的發展道路，經歷了兩種截然相反的歷史結局。兩相對照，不難得出正確結論：堅持和平發展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑑不遠。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國日本”的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑑，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語云：知恥近乎勇。對日本而言，這應該意味著敢於正視歷史，深刻反省歷史錯誤，堅持走和平發展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。
以史為鑑——歷史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個民族的整體素質、政治和精神境界。在人類歷史上，一個民族陷入精神誤區的情況並不少見，關鍵的問題是要有走出誤區的勇氣和智慧。正確認識歷史往往是一個民族走向新的進步的轉折點。中國人民希望日本走向和平發展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點之一，就是正確對待歷史。
戰爭的啟示演講稿 篇3
在紀念“抗日戰爭”75周年之際，我們在此憑弔當年英勇的抗日先驅英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長。然而在近代，東倭卻又一次走上對外窮兵黷武的侵略擴張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡單的冒用“中國征東將軍”的名義跨越對馬海峽，而是“大日本帝國天皇”的野心，矛頭直指當年的恩師之國——中國，歷時半個時世紀的血腥浩劫，給中國和亞洲其它一些國家造成了深重災難，也使日本人民深受其害。前事不忘，後事之師。這一慘痛的歷史教訓值得永遠記取。
正確認識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關係，以及兩國人民和平共處的基礎。雖然1972年日本在《中日聯合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。”由於日本開始對歷史問題有了這一基本認識，中日兩國才得以實現邦交正常化，民間互通有無。隨著30餘年來，數屆清醒的日本領導人對這個問題的認識，而總體上逐漸有所進步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發表談話，就過去日本的殖民統治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進兩國關係的平穩發展起了積極作用。
但同時從田中教榮到小泉純一郎，也有數屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國鬼社”，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫凶;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關係健康發展的逆流，並且這股反動潮流，有增無減，軍國主義死灰復燃，其主要表現之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚反動歷史觀，為過去的侵略戰爭翻案。日本有一個旨在為所謂大東亞戰爭進行總結的出版物，洋洋數十萬言，所持歷史觀之反動，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發展到公開修改教科書，否認歷史罪行。
在談到日本侵華戰爭時，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛戰爭”，把“抗日戰爭”說成是中國的“陰謀所致”，連日本在本世紀初向北洋政府提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統統抹殺。並且發展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚台列嶼非法拘押我中國公民。
眾所周知，日本在明治維新之後，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對外擴張作為基本國策。19世紀甲午戰爭竊取琉球和台海，20世紀30年代，日本先後挑起了“九一八事變”和“抗日戰爭”，發動了侵略中國的全面戰爭。在1931年到1945年的日本侵華戰爭中，日本犯下的累累暴行，令人髮指，其證據在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時需要向其他國家要求生存所需的權益”，這真是不折不扣的強盜邏輯。這類胡言亂語同當年日本發動侵華戰爭時的輿論蠱惑和煽動何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當年的軍國主義狂熱之中。
這些人還對在歷史問題上表態比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和教育界人士發泄強烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐症”和“歷史自虐症”。他們對日軍暴行的無數人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代友好的願望視而不見，一味地為侵略戰爭製造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚言要改變現狀，重樹什麼“正確的”歷史觀，以恢復“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當年日本軍國主義瘋狂肆虐時也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什麼樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利於日本今後的發展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀以來，日本走過兩條截然相反的發展道路，經歷了兩種截然相反的歷史結局。兩相對照，不難得出正確結論：堅持和平發展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑑不遠。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國日本”的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑑，否則必將受到歷史的懲罰。
中國古語云：知恥近乎勇。對日本而言，這應該意味著敢於正視歷史，深刻反省歷史錯誤，堅持走和平發展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。
以史為鑑——歷史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個民族的整體素質、政治和精神境界。在人類歷史上，一個民族陷入精神誤區的情況並不少見，關鍵的問題是要有走出誤區的勇氣和智慧。正確認識歷史往往是一個民族走向新的進步的轉折點。中國人民希望日本走向和平發展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點之一，就是正確對待歷史。
戰爭的啟示演講稿 篇4
敬愛的老師親愛的的同學們:
大家好!
公元20xx年8月15日是一個令人感動的日子，也是值得我們銘記的日子。60年前，我們的先輩、先烈，用熱血和生命，換來了8年抗日戰爭的寶貴勝利——公元1945年8月15日，日本帝國主義宣布無條件投降，先輩們用實際行動證明了中國人在軍事上不屈不撓。
歲月的腳步匆匆走過60年。黃河邊上的硝煙已隨風飄散，歷史仿佛已經遠去。但是，從盧溝橋頭捲起的那場戰爭留下的教訓卻是刻骨銘心。對於中華民族來說，那是永遠的國殤，永遠的奮爭，也是永遠的追思。
有人曾經這樣說過“歷史是一面映照現實的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”還有一位青年評論家指出：“將那段歷史僅僅理解為災難與憤怒，而不從中尋找其內在邏輯，理解其複雜性，則同樣辜負了那些身經災難的一代人的付出。”
那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩，更是追求和平的渴望、永不再戰的期盼、強國富民的決心和睦鄰友邦的祝願。
抗日戰爭，被我們記住的不僅僅是傷痛、悲慘、哀怨，更有抗爭、勝利、尊嚴。我們經歷了落後挨打的恥辱，我們更證明了眾志成城的民族力量。
“起來，不願做奴隸的人們!把我們的血肉，築成我們新的長城……我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進!”在日本侵略者的面前，中華民族凝結成了一股繩，海內外華人一條心，在民族存亡的最後關頭，爆發出了民族的最強音。因為，所有的中國人都懂得“一根筷子易折斷，十根筷子變成鋼”的道理。一旦中華民族攥緊拳頭，就無堅而不摧，無往而不勝。有一位西方哲人說過，戰爭是一個民族自我淘汰的過程。沒有一個民族喜歡戰爭，但每個民族遭遇戰爭的時候，都會把它作為對自我的考驗和挑戰。在漫長的人類歷史上，有的民族無法應對殘酷的戰爭，在異族入侵的壓力下滅亡了;有的民族則在戰爭的血與火中洗掉自身的污垢，像鳳凰涅盤一樣獲得了重生。
同樣，中華民族也洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，贏得了抗日戰爭輝煌的勝利，也贏得了世界人民由衷的尊敬。
落後就要挨打，發展才是硬道理，這是慘痛的民族歷史給我們的最大啟示。戰後，中國始終堅持和平發展的強國之路，特別是改革開放後，中國牢牢抓住“以經濟建設為中心”不放鬆，不斷深化改革、擴大開放，不僅增強我國的實力、改善和提高了人民生活水平，而且也為世界的和平與發展作出了貢獻，對維護地區和平安全發揮了重要作用。
歷史證明並將繼續證明，一切愛好和平的國家和人民有能力把侵略者趕出自己的國土，有能力結束一切形式的壓迫和奴役，也一定有能力通過努力實現和平與發展。
戰爭的啟示演講稿 篇5
曾經看過一個故事，一個事事不如意的青年人去找著名的釋圓大師。他告訴大師，自己的一生十分無聊，而且一事無成，感覺活著實在沒意思。大師聽了年輕人的埋怨與牢騷之後，便吩咐小和尚去燒一壺溫水。水燒好了，大師抓了一把鐵觀音茶放入茶杯里，注入一縷溫水，請青年品嘗。青年說一點茶香都沒有。大師又吩咐小和尚燒了一壺沸水，以沸水重新泡了一杯茶。頓時，茶香飄滿了屋子。
這故事告訴了我們，並不是生活毫無光彩，而是要看一看我們是否有在我們有限的一生中做出有意義的事情。成功路上的每個障礙，都是對我們勇氣與信心的考驗。看我們對社會，對世界是否有做出貢獻。俗話說：馬走軟地必失蹄。不得一番挫折考驗，我們的成功從何而來我們努力了，就像在人生的茶盅內注入一縷沸水;我們若是庸庸懶懶，沒有目標，沒有追求，就等於喪失了生存的真正意義所在。
在這世界上，我們是為了希望而生活，是為了愛而生活，不是為了人類社會上的功名，金錢以及權位。懂得放棄和慷慨，是一個人成功的最基本品質。
又有一個故事。一天，一個富翁去找哲學家，對哲學家說：“請問，為什麼我發財了之後變得越來越自私，狹隘了呢?”哲學家聽了，便帶他到窗子邊上，問：“你看到了什麼?”“我看到了許多人。”富翁回答。哲學家聽了，便把他帶到一面鑲著一層薄薄銀子的鏡子旁邊，問：“現在，告訴我，你看到了誰?”富翁回答道：“我看到了我自己。”哲學家說：“正是鏡子上的這層銀子，蒙住了你的眼睛。”
石油大王洛克菲勒是一個十分有名的慈善家。可是，他也曾經被這一層薄薄的銀子給蒙住了眼睛。
洛克菲勒窮困的時候，是一個愛勞動，憨厚樸實的好小伙子。但是他發財後，變得冷酷，吝嗇，遭人痛恨。後來，他得了重病，醫生告訴他，他要是仍然這樣下去的話，他就必須在金錢，健康，煩惱之中選擇一種。洛克菲勒醒悟了，於是，他決定痛改前非，用資助他人的方法來洗淘自己的罪惡。洛克菲勒一生賺進將近十億美元，捐出去的錢有近九億。最後，人們接受了他，他重新獲得了人生。我們不必像洛克菲勒那樣為尋找生活的真諦走彎路，只要遠離生活中的銅臭，使我們的心靈永遠保持純潔。
戰爭的啟示演講稿 篇6
生活，宛如一部情節曲折的電視劇，一個精彩的小鏡頭便組成了絢麗多姿的生活。我熱愛生活，也熱愛那一個個小鏡頭，它使我受到教育，受到啟示。現在，每當我遇到挫折時，就會想起生活中那個令人難忘的小鏡頭。
記得四年級下冊的期中測試，我考砸了。垂頭喪氣的走在回家的路上。那天，我為了能紓解心中的苦惱，特意到街上去散心。一路上，我看到路人都笑嘻嘻的。是在嘲笑我考試考砸了嗎?我回到家，眼睛被冰涼的淚水給侵占了，一滴一滴的划過我的臉頰。打開電腦，想看一部電視劇：《微笑百事達》，成曉詩是個天真直率的平凡少女，帶點魯莽，帶點憨傻，總是以微笑面對人生，她總覺得，只要笑一笑，沒什麼事情大不了!縱使有挫折，難過一下，再笑一笑，也就雨過天晴了。對呀，我為什麼不能像曉詩一樣：只要笑一笑，沒什麼事情大不了!
從中我受到很大的啟示：勇敢面對失敗，不放棄希望，並努力創造成功的機會，那么成功就在前方等著你。
戰爭的啟示演講稿 篇7
在生活中，我們最需要的品格就是堅強，毅力。擁有堅強的品格就能跨過困難，越過荊刺。給充滿坎坷的人生留下光輝和榮耀，讓成功永遠陪伴在我們身邊。
一個小女孩，家離學校很遠，要走幾里路。一天，在去學校的路上，小女孩腳一滑，不小心跌進了一個四十多米深的大坑裡。小女孩昏迷了一天，清醒過來後，覺得只有靠自己爬出去，才能生存下來。於是她就日夜不停的攀爬，餓了，咬根小樹枝鼓勁，渴了，吮吸樹葉上的露水。用小樹枝當工具一步一步往上爬，爬上去摔下來，又爬。不怕失敗，不怕困難，經過七天七夜的掙扎和努力，終於爬了上來，回到了家，讓家人十分驚喜。
這個小女孩不是靠堅強的毅力成功脫險的嗎?這種品格是平時練就的，而不是臨時發揮的。一個嬌里嬌氣，好吃懶做的孩子在這種萬分危險的情況下，不活活俄才怪呢。所以現在我們真是太幸福了，一個個都是“小公主”“小皇帝”，一點都堅強的品格也沒有，遇到困難，如何能跨過去呢?遇到荊刺，又如何能越過去呢?
戰爭的啟示演講稿 篇8
生活中的每天不能都是風和日麗，生活中的每一天都是不會同，而生命，也就因遭遇一次次挫折和坎坷，才能激發出人生一脈脈幽香，生命中的每一個小小舉動都有可能帶給你改變一生的啟示。
曾經有一次，我為一道數學題而頭痛，我不停的計算，不停的思考，最後，我放棄了，我在答案處寫上了：此題無解。呵，我當時多么可笑，正確答案離我不足咫尺，我只需要將兩數相乘即可。然而，我輕言放棄的心使我在考試時整整丟了6分。但生活就是這樣，成功、勝利往往只有一步之遙，要不你走了這一步，你將享受到無比快感、樂趣;要不你放棄了，勝利不會等你，他不會等你爬起來，再迎向你，只有再從頭來一次。這一步並不一定艱難，走，不走，都取決於你自己的選擇。
例如你缺少一顆“釘子”，有人會問：一顆“釘子”算什麼呢?它能給你帶來什麼呢?但有時，人生就不能缺少這樣一顆“釘子”。
記得在五年級的一次跳繩比賽中，我沒將鞋帶打好結，使它散了，我急於比賽，認為鞋帶不算什麼，不料，一上陣，就連連敗下陣來，原因呢，就是那鞋帶，我總是踩住它，自己跳不起來，最後我的成績最糟糕，一下將我們班的成績拉了下來，原本第二名的我們班，一下子就落到了倒數第三名。唉，在比賽前我為何不想想鞋帶將給我帶來的後果呢?
這鞋帶在這比賽的過程所扮演的角色不正是一顆“釘子”嗎?誰又會想到一顆“釘子”的作用呢?它是那么的小，那么的不起眼，但它卻成了整出故事的主角。這正是：
少了一枚鐵釘，掉了一隻馬掌;
掉了一隻馬掌，瘸了一匹戰馬;
瘸了一匹戰馬，敗了一次戰役;
敗了一次戰役，丟了一個國家。
誰都不會想到吧，往往一件平凡、普通的東西，一個不經意的舉動會給你多大的改變，這改變可能是一條鋪向成功的道路，也有可能成為一個阻礙你走向成功的拌腳石。
生活給予你一個又一個的苦難，同時也給予你一個又一個的啟示，請將它們積累起來吧，這一次次經驗將為你鋪平以後的路。
戰爭的啟示演講稿 篇9
看待事物的角度不同，對待生活的態度也截然不同。
我曾經看過這樣一個故事，父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房裡。
第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什麼不玩那些玩具呢?”
“玩了就會壞的。”孩子仍在哭泣。
父親嘆了口氣，走進車房，卻發現那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什麼。
“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”
從這個故事中，我們不難得出這樣的結論：樂觀者在每次危難中都能看到機會，而悲觀的人在每個機會中都看到了危難。
人的信仰不同，所服務的對象自然不同。
大家一定熟悉電視連續劇《亮劍》吧!李雲龍和楚雲龍都愛自己的祖國，面對日本小鬼子的侵略，他們毫不畏懼，都能身先士卒，痛擊日寇。小日本被趕走了，李雲龍和楚雲龍因為信仰和政治立場的不同，而成為戰場上的一對勁敵。楚雲龍忠於蔣家王朝，支持蔣介石搞獨裁。而李雲龍則一心為勞苦大眾著想，堅持走人民民主專政之路。於是他們兵戎相見。如果不是戰爭，我相信李雲龍和楚雲龍會成為好朋友的，他們彼此欣賞對方的軍事才能。
正如蘇軾在詩歌《題西林壁》中的詩句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”說的一樣。看問題的角度不同，得出的結論自然不一樣。所以在人生的長河中，我們遇事要多角度，多方位地去思考，千萬不要死鑽牛角尖，一定要記住：“條條大道通羅馬!”
戰爭的啟示演講稿 篇10
生活中有許多事都能給人啟示。
在某一個星期六的上午，家裡只剩下我一個人，等待著媽媽回家來陪我，我在家裡悶悶不樂的，突然有人按門鈴，“叮咚，叮咚”連續幾聲，好像很急似的，我馬上在們的“瞭望窗”向外看，喔!原來是一位陌生人叔叔，“小學生，我是你爸爸的同事，你爸爸說讓我帶你去酒店裡吃飯!”那位陌生人叔叔說道，滿臉笑容的我手舞足蹈，但是我不認識這位陌生人叔叔呀!於是我提高警惕，我記得聽媽媽說壞人會對你最喜歡吃的地方，擺出一個誘惑，讓你上當受騙，拐賣給別人!我心想：壞蛋有缺點，我要的人去嚇唬嚇唬他呢!於是我自滿自大的說：“壞蛋，你如果不逃警察就來了!”然後壞蛋就下的滾屁流淚，我就哈哈大笑。
在這裡我得到了一個啟示：道德只是一個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。一個人要是從小受到想把釣到的大鱸魚放湖中這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。
戰爭的啟示演講稿 篇11
每個人都在生活中遇到過於無數次挫折和失敗。這些挫折和失敗可能使你成為一個只會在摔倒的地方原地打轉的人;也可能成為一個會在摔倒的地方不斷尋找出口，而走向成功的人。在我的生活中有一件事，給我留下了深刻的記憶，是我受用不盡。
記得二年級時，我正要學炒雞蛋，先倒好油，接著去開火，啪、啪、啪連打了幾次都失敗了，這是怎么了?我有點耐不住性子了。彎下身子仔細觀察了一會兒，什麼毛病也沒發現，就又開始打開關了。我用盡渾身解數才把火打開。再吵的時候，又忘了翻面，結果本應該美味可口的炒蛋變得又黑又硬。我關好火，一屁股坐在沙發上，心裡又惱火，又失望。
人們常說：“看著容易，做著難。”這話一點不錯。雖然這次失敗了，但我不甘心。一有時間就會在想為什麼雞蛋會焦?怎樣讓它不焦呢?一天天過去了，我找了幾個要點後，心裡有把握了就又開始了我的第一道菜。先準備了炒鍋、油、鹽和雞蛋。開始炒，一下子把火打開了，放上一點油，等油冒泡後把雞蛋放入鍋中，這時火要大一點，用筷子慢慢翻動雞蛋，大約七八分鐘後雞蛋就出鍋了。顏色金燦燦的，味道鮮美可口，我收穫了成功，我感到了喜悅。
失敗、受挫只是一隻“紙老虎”，只要你不被它嚇到就會更加不怕困難，更加不服輸，成功就在腳下。
生活中的啟示演講稿範文篇3
看待事物的角度不同，對待生活的態度也截然不同。
我曾經看過這樣一個故事，父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因為其中一個過分樂觀而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房裡。
第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什麼不玩那些玩具呢?”
“玩了就會壞的。”孩子仍在哭泣。
父親嘆了口氣，走進車房，卻發現那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什麼。
“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”
從這個故事中，我們不難得出這樣的結論：樂觀者在每次危難中都能看到機會，而悲觀的人在每個機會中都看到了危難。
人的信仰不同，所服務的對象自然不同。
大家一定熟悉電視連續劇《亮劍》吧!李雲龍和楚雲龍都愛自己的祖國，面對日本小鬼子的侵略，他們毫不畏懼，都能身先士卒，痛擊日寇。小日本被趕走了，李雲龍和楚雲龍因為信仰和政治立場的不同，而成為戰場上的一對勁敵。楚雲龍忠於蔣家王朝，支持蔣介石搞獨裁。而李雲龍則一心為勞苦大眾著想，堅持走人民民主專政之路。於是他們兵戎相見。如果不是戰爭，我相信李雲龍和楚雲龍會成為好朋友的，他們彼此欣賞對方的軍事才能。
正如蘇軾在詩歌《題西林壁》中的詩句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”說的一樣。看問題的角度不同，得出的結論自然不一樣。所以在人生的長河中，我們遇事要多角度，多方位地去思考，千萬不要死鑽牛角尖，一定要記住：“條條大道通羅馬!”
戰爭的啟示演講稿 篇12
你的生命像一條河流，有激流也有舒緩，有深度也有擱淺，有波瀾也有平淡，有寬度也有狹隘，從久遠流向久遠!
光明照亮黑暗，勇敢戰勝恐懼，在看清這個世界之前你要先了解好自己!
你的存在對你來說是一種偶然中的必然，是上天選擇了你，是你選擇了自己生活的方式!
你沒有權利選擇你的出身，就像你無法決定你子孫後代的命運!
你要習慣於做你自己，並適應程度的愛你自己，你要用一輩子的時間來不斷培養你的自信和勇氣，永不滿足的改進你的不足!
如果你的心是光明的，你所看到的世界就是親切的、熟悉的;如果你的心是黯淡的，你所看到的世界就是遙遠的、陌生的。其實，你是獨立存在的，世界只是你內心的一個映射，是你的意志!
人的生命是平等的，你並不比窮人富有，也並不富人貧窮，你不比別人高貴，也不比別人低等!
生命的長度無法丈量，就像是誰都不能保證一個新生的嬰兒和一個年邁的老人誰能活的更為長久!
世界之大，無處不是中心，無處不是邊緣，無處不是過去，無處不是將來，當你認識到自己的存在時，你還有什麼期求呢?如果你痛苦或是恐懼了，那是你因為你貪懶了!
人的智慧的差別是很小的，命運的差別才是巨大的，環境的不同最終會拉開你與別人的差距!
生活是一面鏡子，你所看到的喜怒哀樂，都取決於你自己的表現!
擁有了改變自己的決心和力量，才能有資格去改變世界!
戰爭的啟示演講稿 篇13
一朵不起眼的野花，什麼地方都看得到。它們沒有百合的高貴，杜鵑的美麗，牽牛花的小巧、可愛，但它們本分。一朵朵路邊的野花，對著大家微笑，一片片段預告瓣簇擁在“臉頰”的四周。
春天的清晨，它們沒有可口的泉水，卻有大地給予的甘甜的露水，慢慢的滑落，滑落在土裡。夏天，它們在風中舞蹈，在雨中歌唱。有時，雷電交加，它們便開始抵擋，哪怕只有一絲的希望。秋天，樹葉飄落下來，為它帶來可口的飯菜。冬天，它們只能在寒風溯雪中努力向上，慢慢的掙扎，一直到春天。
它們無處不在，卻又不時受到傷害，在四季里，夏天與冬天它們最不喜歡，那它們是怎樣受到傷害的呢?
這一朵朵小野花，可能在大草原，可能在大山上，也可能在路邊。在大草原，賓士的馬兒，可愛的綿羊，還有人類都對它們有傷害。馬兒們賓士在大草原，它們怎么會看看這些不起眼的野花呢?它們踩上去，花兒們怎么會活呢?可花兒們努力的堅持著，它們是那樣熱愛生命，也許，就在你不知道的情況下，你已經踩死了一朵小花，這是你認為的，但它們卻用最後一口氣，去努力向上爬。它們最終還是站在你面前，它們頂過了風風雨雨，頂過了大雪，它們的生命是那樣頑強，不管路多遠，請你相信你自己一定行。花，總有一天會落下花瓣，人總有一天會老。但是，你做到了，你實現了你的願望，你為自己一生，增添了光彩，那樣，你會過得快樂。
小小的野花讓我知道了生命的重要，還讓我知道了，人的一生有許多的坎坷，但是，只要自己盡力去克服了，你就會無比的快樂，你的一生也增添了不少光彩。不管怎樣，相信自己，做好自己，你一定會成功。
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