據說，醫院“誠信、博愛、創新、奉獻”精神這個集合概念始於，是在經過廣泛徵集人民民眾意見，並認真吸取醫院半個世紀建設發展經驗的基礎上，總結歸納而成的寶貴精神財富，它的彰顯和傳承，對於凝聚人心、鼓舞士氣、攻堅克難和推動建設，起到了根本性、關鍵性和持續性的巨大作用。由此，筆者心潮澎湃、思緒萬千、話語難抑。
講誠信，古今中外概未能外。引領我國古代千餘年思想文化激流的儒家思想，提出“仁、文、禮、智、信”的思想道德準則，把誠實守信列入五常之列，可見古人對誠信道德造就的重視，而今面對趨利問題的凸現，從中央到地方、從黨和國家領導人到一般民眾，從政治生活到經濟領域，大都感到培育誠信品德的難能可貴，不管是社會主義國家，還是資本主義社會，不管是政界要員，還是商業巨頭，都堅持誠信是重的理念。極其重視個體誠信品格的培育，群體誠信觀念的增強。然而，在現實生活中也有少數人誠信品德缺失，個別領導集團和企事業單位誠信精神委糜。比如：在國內的政治、經濟、文化和社會生活等領域，曾多次出現假幹部、假黨員和假批覆、假指令的事件，以及弄虛作假，玩弄技術的惡疾；從人們的吃穿住用到國家重大工程建設項目，假冒偽劣現象腑拾皆是；“唱假歌”、“踢假球”，學術縮水和科研造假的問題常見報端；以賑災扶貧之名行暴利出彩之實的惡劣現象時有發生。在國外的政治活動和經濟社會發展中時常出現誠信——扭曲，像美國的“情報門事件”，使得小布希的支持率大幅度下降，英國首相布萊爾和義大利前總理貝努斯克尼的聲譽，也受到了非常嚴重的影響。但是，這不是社會崇尚的誠信道德主流，恰恰從相反的方面說明誠實守信是立身之本、安國之甚。因此，三醫院人要把講誠信放在弘揚醫院精神的首位，加強社會公德、職業道德和家庭美德建設。講誠信，要牢固樹立誠信理念。誠實，是做人的起碼要求，必須遵循表里如一原則，持續做老實人，說老實話，辦老實事；守信是為人的基本準則，必須做到信守承諾，切實講信譽、重信用，忠實履行自己承擔的義務。講誠信，要著力賦諸誠信行動。大力倡導行動巨人，堅決反對行動矮子，堅持把誠信行為體現在個體行為的方方面面。在學習上，善於學用結合，理論聯繫實際，堅持獲取真知，追求真理；在工作上，注重深入實際，力求把握實情，不斷取得實效；在作風上，以求真務實為指導，堅持少說多做，言而有信，堅決反對漂浮，失信的不良現象；在生活上，堅持真誠可信，做到人前人後一個樣，有監督與無監督一個樣。講誠信，要積極研究誠信問題。針對時間的延伸性，研究保持誠信一貫性的措施；面對環境的複雜性，探索誠信易動性的辦法；結合條件的差異性，尋找鞏固誠信穩定性的機制。
談博愛，醫務人員深有感悟。博愛，不是資本主義國家推行的專有名詞，而是人類文明進步的理想狀態，它具有廣博、深遂的豐富內涵。對於廣大醫務工作者來說，具備博愛的心理素質尤為重要。大家都非常清楚的《黃帝內徑》、《論醫》和《大醫精誠》等先代原著，都一貫提倡、堅持、發揚“仁愛救人、濟世為善”的醫家準則。希波克拉底誓詞的要則，也是醫家要不畏權貴，不論貧富和不分信仰，只有認真履行崗位職責，才不辱白衣天使的聖潔形象。從古至今，從國內到國外，無數有名的醫家或者無名的醫師堅守這樣的信念，為病人解除了若干痛苦，也取得了醫學科學的進步與繁榮。不可否認，有的醫者對博愛的理解不深；有的從業人員對博愛的踐行敷衍；有的甚至受利益驅動巧取豪奪，成為“白狼”。這些人儘管是少數，儘管也是個別現象，但影響很壞。我們倡導博愛，就是要端正對患者的根本態度，把病人的需求作為第一信號，把病人的利益放在首要位置，把病人的地位提到戰友層面，真正攜起手來共同戰勝疾病。我們奉行博愛，就是要為患者提供精湛技術和優質服務，在診斷、檢查、治療等環節不斷探索新途徑，採用新辦法，提出技術水平和醫療質量，贏得病家交口稱讚；最佳化掛號、劃價、繳費、取藥及臨床護理、病情監控、費用結算、營養供給、院後服務的流程，認真細緻地提供安全、快捷、方便、節省服務。我們拓展博愛，就是要繼續堅持和發揚不僅幫助病人解除疾病痛苦而且關心體貼其日常生活的好做法和好傳統，積極參與扶貧濟困等公益性社會活動，認真承擔公共衛生責任，把三醫院人寬廣的胸懷、樂善好施的風範展現出來，為綿陽市的醫療衛生事業發展乃至民族的健康做出更大成績。