金秋送爽，十月飄香。在這收穫且孕育萬物的季節，經過大家的共同努力，我們的圖書館像一位母親，帶著對鐵院學子們的期盼，帶著博大的愛，向我們敞開了知識的大門。
新圖書館雄偉壯觀，站在“她”面前你可以感受到一種莊嚴的氣息。那木刻的象形文帶著一份神秘，似乎在講述著什麼。那層層向前的台階，仿佛在告訴大家只要不懈的攀登，成功的大門永遠會為你敞開。那明亮的玻璃，耀眼的瓷磚，嶄新的地板，無不凝結著領導和老師對鐵院學子們無限的愛與期望。
大家都明白，讀書可以增長知識，提高素質，樹立風範。時代文明的腳步一直在向前，作為鐵院的一名學子，要銘記“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”用知識來武裝自己，暢遊在書的海洋里，培養塑造出鐵院那豁達的胸懷，高尚的素質。
雖然我們的校園面積不大，但卻人才輩出。有（）句俗話：“濃縮的都是精華”。我相信鐵院是一個成就人才的搖籃。有人把她比作一片聖地，一塊純潔之地，不能容納粗獷和平凡庸俗的東西。而我們的吵鬧聲、嬉戲聲不文明之舉將使她黯然失色，失掉風範。
新的開始標誌著：鐵院正欣欣向榮的向前行，鐵院人將會以另一種姿態迎接挑戰。我們是榮幸的，因為我們在未來的兩年或三年中能夠嗅到那一股清清的書香，能接受她賜予的第一份精神的食糧，通過“她”的關懷，我們一定能超越自我，完善自我。
一桌一椅和每一本圖書都是她的毛髮，需要大家去愛護，去珍惜。如果我們隨意去破壞，那我們還是一名合格的鐵院學子嗎?一個好的環境可以改變一個人，塑造一個人。“近朱者赤，近墨者黑”。環境的好壞直接影響一個人的未來，它可以使你更加優秀，也可以使你更加庸俗。我們需要的是優秀，足以讓我們驕傲，讓我們自豪的鐵院。所以，我們有義務去愛護她，珍惜她。
曾幾何時，有些人讀書時，看見一頁好的文章就愛不釋手了，直到那頁成為獨自享有的珍藏。如此，還有圖片，繪畫，為什麼非要把好的東西不留著和大家分享呢?圖書館也有自己的制度和章程，既然進來圖書館，就有權利讀書，但同樣也有義務保護圖書。只有大家共同配合，她才能更好的為大家服務。從她身上，我們不僅僅要學的是知識，更重要的是，我們要從她那學會做人，做一個合格的鐵院人!
“知識改變命運，成就創造未來。”做為21世紀的建設者，我們要永遠記住：有藍天的博大，就不能讓飛翔的翅膀在安逸中退化;有大海的雄壯，就不能讓拼搏的勇氣在風浪中卻步;有遠方的呼喚，就不能讓尋覓的信念在苦悶中消沉。不要相信宿命，要用行動去迎接挑戰。
書香的氣息飄溢在鐵院的每一個角落，每一位鐵院人都能感受到，可以盡情享受。只要我們大家一起去努力，把埋怨變成理解，把委屈變成不屈，把失意改寫成冷峻。從一時失意中迸發出一生的激情，從一時的壓抑中醞釀出一生的追求，那么，我們的人生也（）會變的美好。
讓我們共同走進知識的海洋之中，以新的姿態迎接挑戰，陽光總在風雨後，我們讀工會繼續以“心繫讀者終不悔，雅俗共賞甘自累”為宗旨，創造一個優雅的環境，希望所有的讀者朋友融合起來，讓濃濃書香溢滿渭園。
依法治校不是一部分人“治”另一部分人，而是全體教職員工依據法律和校規自己約束自己。如果校規的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規的內容得不到廣大師生員工的認同和自覺遵守，就不可能真正實現依法治校。
某高校有一位法學教授當了院長，一方面大講依法治校，另一方面又大講惡法亦法。他明確要求教師和學生遵守學校有關機關制定的全部規章，而不管這些規章是人事處制定的還是房管科制定的，是合理的還是不合理的。至於有關機關是否對所有的人一律平等地執行這些規章，那他是管不了也不願管的。顯然，在他看來，校規不過是學校有關機關整治師生的工具。這樣的依法治校，只能讓師生們更加寒心，只能搞壞依法治校的名聲。
任何法律都具有預先公布、同樣情況同樣處理和強制實施的技術特徵，否則就不是法律。商鞅變法的時候曾貼出告示：誰把一根木頭從都城的甲處搬到乙處，就可以從政府領得若干黃金。一般人都不相信，但有一個人按告示去做了，商鞅果然給了他告示上所說的黃金。可見法的強制性決不僅僅意味著政府執法時不許百姓反抗，而且意味著政府及其官員必須守法和執法。如果高興就執法不高興就不執法，法律就沒有權威，人民就不會守法，法律從而也就達不到它的目的。國家的法律是這樣，校規也是這樣。從這個角度看，這位院長治下的某些“校規”是不配稱之為校規的。例如學校房管科制定的集體宿舍分配方案規定：博士一人一間，碩士二人一間，本科及本科以下學歷者三人一間。而實際所做的是：博士即使是剛畢業的都分給兩居室，本科及本科以下者都分給二人一間，理由是學校規定的集體宿舍分配標準是下限；而碩士即使教了七、八年書也還是兩人一間，這時學校規定的集體宿舍分配方案又成了上限。我想，除非在這個學校里碩士被明確規定為賤民或私生子，否則即使根據惡法亦法的原則，這樣的校規也不配叫做校規。惡法可以在法律的內容上不平等，但在實施上仍然必須是平等的；否則只能是人治。
現在講依法治校，首先當然要做到有法可依有法必依。但是依法治校並不是要在學校里實行商鞅式的嚴刑峻法統治，而是要適應依法治國的需要，建設民主法治的學校。如果這樣來理解依法治校，那么下面幾個問題就是不能迴避的。 首先，依誰的法治校？學校不能超然於國家法律之外，它必須執行國家的法律，校規只能規定國家法律沒有規定或規定不詳的問題。那么這些校規應當由什麼人或什麼機關來制定呢？根據民主原則，我認為只能由民主選舉的教職工代表大會來制定。學校各行政部門只能享有提案權，而不能享有規章制定權。涉及學生利益的校規，還必須讓學生代表列席並充分聽取他們的意見。（我並不主張賦予學生代表以表決權，除了學生年輕幼稚外，更重要的是學生在學校里是過客，容易產生短期行為。）只有這樣制定的校規，才能具有最大的合理性和權威性，才能得到廣大師生員工的自覺遵守。校規只有這樣制定，廣大師生員工才能感覺到自己是學校的主人，才不至成為被動服從而又心懷不滿的無所作為的被治者。需要特別指出的是，教職工代表大會的代表在目前的情況下不能按人口比例從各部門產生，而應當按國家關於後勤社會化和精簡行政機構的要求，根據國家規定的教學人員和非教學人員比例（這一比例必須保證專職教師在數量上的絕對優勢）分別從教師和非教師中產生。教職工代表大會除了規章制定權外，還必須擁有學校自籌資金的預算決定權和決算通過權。法律的權威必須由立法機關控制錢袋來保障，校規的權威也必須由教職工代表大會控制錢袋來維護。這樣一來，學校行政部門的權力將受到極大的限制，但是他們同樣可以從依法治校中獲益，他們將不再有“聽哪個領導的”這樣的煩惱。 其次，依什麼樣的法治校？簡單地講惡法亦法顯然是不對的，否則就不會有“多數人的暴政”這個概念了，當年的德國和日本的法西斯也就可以憑依法行暴的理由而不受懲罰了。法律必須公平，必須保障被治者的權利；校規也一樣。最起碼，校規不得與國家的憲法和法律相衝突，不得以多數人的意志剝奪少數人的平等權利。像“男三十五，女三十二”這樣的分房條件，就明顯與憲法規定的男女平等原則相衝突。就校規講惡法亦法，只有滿足了以民主程式制定、不與國家法律（包括憲法）相衝突、不歧視這三個條件，才能說得通。但是一項校規如果滿足了這三個條件，即使需要修改，我們也只能說它是不合理的校規，而不宜叫它“惡法”。對於符合這三個條件的不合理的校規，在正式廢除或修改以前，我們仍必須遵守。 再次，依法治校是誰治誰？現在講惡法亦法的人心中，依法治校似乎指的是由行政部門來代表學校治教師和學生，依法治校就是要加強領導和行政部門的權威。這種觀念必須改變；因為它一方面助長了領導和行政部門的特權思想，另一方面又打擊了廣大師生依法治校的積極性。依法治校不是一部分人治另一部分人，而是全體教職員工依據法律和校規自己約束自己。如果校規的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規的內容得不到廣大師生員工的認同和自覺遵守，就不可能真正實現依法治校。我並不主張廢除一切強制，但是一項法律或校規如果不是把極少數人而是把大多數人假定為需要強制的對象，它是注定要大打折扣並且要短命的。 最後，依法治校怎么治？跟法律一樣，校規也不能只有實體性的規定，還應當有合理和可操作的程式性規定，代表學校執行這些校規的機構必須按規定程式執行校規。如果沒有程式性規定，則必須符合正當程式原則。正當程式的有些內容已經由法律或法院的判決予以明確，例如對某一個或某幾個人不利的決定應當在作出決定前聽取當事人的申辯、應當給申辯者以必要的準備時間、應當在作出決定後及時送達。起碼，正當程式原則要求執法者在無具體程式規定時憑良心操作，不得濫用權力。
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演講稿之家
1月5日
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