【作文材料】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
最近網上一則訊息稱，公車上一位女子給一位孕婦讓座，孕婦一臉淡然地坐下，並未以任何方式表示謝意；女子不高興了，說你起來我手機掉在座位下面了，待孕婦站起來，女子一屁股坐下去，說你連起碼的感恩之心都沒有，這個座位我不讓了。
孰是孰非，網上眾說紛紜。有人認為女子幹得好，就是不能助長孕婦這種懷了孕就覺得全世界都必須讓著她的壞毛病，“讓是情分，不讓是本分”；還有的人則認為做好事有同情心是修養使然，而不是為了索取感謝，如果那樣，也是沽名釣譽，假充善人。
【範文廣場】
1、善心長存 感恩常在（穆彤）
原本，只是公車上讓座給孕婦的一則小事；最初，本是擁擠人群中一次愛心的傳遞。只可惜，善心被漠視，感恩被缺失，初衷被改變，一場人間自有真情在的善意舉動，破碎成輿論風口浪尖的眾說紛紜。
其實，我們大可不必深究讓座事件的孰是孰非，唯有整個社會，人人善心長存，才能收穫感動，事事感恩常在，方可溫暖世界。
善心，似朗朗明月，照破山河萬里，明媚方寸心田。正如我們不能因為路人，會無償享受到家門口的楊柳茵茵和馥郁花香，而放棄播種。我們同樣不該因為沒有感恩的回報，而熄滅善意的青燈。羅素曾有言：“在一切道德品質之中，善良的本性在這世界上是最需要的。”的確，做好事，有同情心，在擁擠的公車上給予孕婦最真切的關懷，是修養使然，是善良的本性使然，無關回報，無關感謝。
當“最美老師”張麗莉，用身體為學生推開了死神的魔爪，她一定沒有去想要獲得“感動中國”的無上殊榮；當“最美媽媽”吳菊萍，用雙臂架起了墜樓女童生命的彩虹，她必然未曾權衡付出與回報的價值。她們，用一抹愛的微光，一盞善的燭火，點燃了一顆心的明亮。她們，不求回報的付出，反而能獲得了全社會的感恩，與索取感謝的讓座者的境遇大相逕庭。
感恩，如淙淙流水，滌盪時間塵埃，滋養歲月年華。不知有多少人如今還依舊記得那首《感恩的心》，孩子們清亮的童音，整齊的演唱，用真情詮釋了那句“感恩的心，感謝命運，花開花落，我依然會珍惜”。我們應該感謝陳賢妹婆婆，用雙手撐起了國人道德的天空，我們應該感謝王福順老人，為當代社會人心送來了光明和希望。就如同朱鐵志在他的雜文中寫道：“生活的恩惠無處不在，感恩的心就應該無處不在。”大多時候，感恩善行，也未必不是一種善。
一句謝謝，是艾苓筆下最有溫度的辭彙，一捧感恩，是傳遞善心最長久的接力棒。有了感恩的情懷，我們對他人的掠奪和索取就會少一些，對社會的給予和奉獻就會多一些。不知感恩的孕婦就會越來越少，自覺讓座的市民定會比比皆是。
大千世界，滾滾紅塵。若，勇敢愛，不徘徊；若，去感恩，不躊躇。則，善心長存，青燈不滅；則，感恩常在，大愛無疆。
2、行善為何？（王婉聽）
讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位，叫好聲質疑聲紛紛而起。在道德標準難以統一的當下，行善乃至所有正能量行為的目的成了爭議的中心，當善舉不一定有感恩作應答，當熱忱的心遭遇冷硬的結果，我想，我們應該在意的也許不是外界的回報，而是我們的心是否因善舉而臻於高貴，我們的行為是否為世界帶來溫暖。
正如助人行為的根源是同情心，此類善事義舉，乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發點，那便是人性所共有的最本質的良知和趨善性。修養作為善舉的另一出發點，究其根源也是良知和道德的產物。在行善念頭誕生的瞬間，它是再純粹不過的，沒有複雜的欲求，只懷著幫助他人、慰藉內心的原始目的。行善原應為此，因此在善舉做出之時，它的目的已然達成。
可人性對於讚美、感恩、報答的渴望和依賴是如此強烈，以至這些脫離了行善原本目的的附屬產品便漸漸蒙蔽了人們的眼睛，讓眾人把得到回報作為了高尚舉動的目的——為了感謝而行善、為了外界評價而舉義、為了成功後的名利而奮鬥……這種尋求報酬式的舉動似乎脫離了高尚和良知，變成了純粹的交易，再也無心靈之美可言。
而對於受助者——如材料中的孕婦一般，認為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會隨之而生。對外界回報的欲求越大，不平衡感越會變得強烈。我不敢說讓座女子起身的瞬間是出於良知的驅動還是感恩的索取，但在她收回善舉以示*的時刻，道德的芳香一定悄無聲息地變了質。當行善不一定得到感恩，當付出不一定有正向的回報，那又怎么樣呢？正如特雷莎修女所答：“說到底，它是你和上帝之間的事，而決非你和他人之間的事。”既然善舉的根本目的是為世界多帶來一絲美好，又何必去計較我們是得是失？畢竟我們已在行善之時守住了內心的道德律，享有了付出的快樂，收穫了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念，又怎會融化不了那冷漠的堅冰，感化不了那無動於衷的外界呢？於是，我選擇相信正能量的力量。
“你今天做的善事，人們往往明天就會忘記，不管怎樣，你還是要做善事。” 讓我們謹記特雷莎修女的箴言，懷著最純粹的良知出發吧！收穫一顆日臻高貴的心，創造一個日益溫暖的世界，這便是我們得到的的回報。