?羞歡代人致戮票而命中五百萬，汝欲何之?或私吞?或對半分?抑或全數予人?
夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或為宮室之美，或為妻妾之奉，或為所識者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
古有痴者，拾遺於路，撿之而佇於原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈以錢財以謝之，不受。其真痴也?其真賢也。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠信待人，人亦將以誠信還之。
然欺人者何也?如和砷也。
乾隆年間，和砷為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財，其私產堪比國庫，其宮室之華勝於皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終於牢獄之中，何也?為人臣而不誠乎，於人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬世所垢。
其盛時，人人算而欲求於他，雖風光無限而實為寡助之至。雖入獄也，其.身無可求，人人棄之，可謂蜚也，__炙其所貪，卒入外人之手，於其身也，分文不名，可謂悲也。反觀痴者，雖不占二文，而與人交好，無愧於心。人生若此，可以無悔炙。
誠信，非獨錢財也。
吳三桂三易其主，為人謀而不忠乎。先侍明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結局如何?身死人手也。其易主，為不信乎，背主而自立，不誠乎。因其乏誠信，故無人敢與之謀，卒孤立無援而卒。
文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛與委蛇?於元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為後人所頌。
其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為後人頌之，皆因誠信有無而定。由此可見誠信之重。
絲值如人之魂，若乏之，不過行屍走肉而已。汝魚五立五百萬，雖錢財富而植神黃，可謂因小失大，至主皿甚明也。反之，將其還於應提炙人，汝不至窮里途魚進至絲生魚三叢這絲竺魚夏弘
叢值，人之本也。錢財，身外之物也;遇身外之魚感夢欣欣然，然卒有所倦之日。因將所倦之物而轟基主少，吾未見其明。反皿魚生共主心者，雖窮而迫絲迫生進逮迥主里
至此既明:人於世，必守其誠信之本心。