只要有空，母親總嘮叨個不停，罵我和弟弟都瘋了，說鄉村的弟弟很浮躁，說城鎮的我很浮華。母親不識字，這些話都是從電視裡聽到學到的，我不知道母親是否明白“浮躁”與“浮華”的意思？
客觀地說，我和弟弟的生存狀況，不愁溫飽，已是父輩們夢寐以求得境界了，可是僅有溫飽就滿足了嗎，歷史總是公平公正的，一代人有一代人的責任和擔當，每代人也總有自己的苦與樂，我和弟弟很是納悶，現在的人大多覺得活得很累，不堪重負。為什麼社會在不斷進步，而人的負擔卻更重，精神越發空虛，思想異常浮躁？
我曾讀過《菜根譚》，印象最深的是那一副對聯：上聯是寵辱不驚看庭前花開花落，下聯是去留無意望天空雲捲雲舒；這幅對聯很有趣，首尾倒置意思不變，也是一副和好的對聯；不妨看一看：倒置後上聯是看庭前花開花落，寵辱不驚；下聯則是望天空雲捲雲舒，去留無意；此對聯意思是說，為人做事面對沉浮得失，能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位名利去留如雲捲雲舒般變幻，才能無意，我想《菜根譚》的作者，明代洪應明所要表達的是一種淡泊名利,清新高雅,不為世俗所動的心境。
回想自己五十載人生，是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志；失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現象來調節；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無意。
寥寥數字，一幅對聯，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意；看庭前三字，大有躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬之意，望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見識的博大情懷；一句雲捲雲舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界；與范仲淹的不以物喜、不以己悲實在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風流；寵辱不驚，去留無意說起來容易，做起來卻十分困難。
我輩皆是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動，名利皆為你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。
人是自然的一部分，融入自然才不會迷失自己，的確，社會是在不斷前進，也更加文明了；然而文明社會的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷於世俗的泥淖而無法自拔，追逐於身外名分與物慾而不知什麼是真正的美。金錢的誘惑、權力的紛爭、仕途的沉浮進退，生意投資的虧盈賺賠，讓人殫心竭慮；也許我們真該正視現實生活，反省自己心思，安分一點，安然一些了！
你若心有一片“桃花園”，你也會有“採菊東籬下，悠然見南山”的淡泊自然；人生要明確自己的生存價值，由來功名輸勛烈，心中無私天地寬。若心中無過多的私慾，又怎會患得患失呢？人生要認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過分在意得失，不要過分看重成敗，不要過分在乎別人對你的看法。只要自己努力過，只要自己曾經奮鬥過，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說又算得了什麼呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風流，就在於淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫出那灑脫飄逸的詩篇；這正是真正的寵辱不驚、去留無意；而我以為將這一精神發揮到極致的是唐朝的武則天，死後立一塊無字碑，千秋功過，留與後人評說；一字不著，盡得風流；這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無意；只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看人生。
中華民族不乏安然曠達者，古今有之，當代傑出的愛國宗教領袖趙朴初先生遺作中寫道：生亦欣然、死亦無憾。花落還開，水流不斷；我兮何有，誰歟安息，明月清風，不勞牽掛；這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無意的達觀、崇高的精神境界；一句話，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲捲雲舒，是真賢明自灑脫，也是真能人自風流！