學會生存是生物在這個地球上生存所必需的技能。早在18世紀，達爾文就提出了“物競天擇，適者生存”，“優勝劣汰”的觀點。從生物學的角度講，這句話向我們提出了進化論；從哲學的角度說，這句話告訴我們人需要擁有生存的智慧。
美國有個棒球手，他的紀錄並不是很不得了，但卻赫赫有名，是許多球迷的偶像。因為他特別會接高飛球，總是在最驚險的時候把對方的球接殺出局。後來，他退役了。有人問他接球的秘訣，他笑了笑說：“這簡單！你明明可以一縱身就能拿到，還是要用最危險的姿勢接到。雖然是比賽，但是它有觀眾，那么也就是表演，只有會表演才能吸引人啊。”
初聽這個故事，大多數人的第一反應，往往是一種受欺騙的感覺。但我們轉念一想，這正是這位棒球手在棒球場上的生存之道。這雖有些“欺騙”的意味，但終歸是人之常情。活在這個大千世界上，誰不希望更好地生存下去呢？對於他的“欺騙”，我們不能過於看重。我們應該以仁者的心去培養“你不能沒有的諒解”。
在如今的社會裡，我們往往會遇到一些隱藏的危險。因此有人就慨嘆“人心險惡”而“謹慎”處事，事事提防，甚至說“這就是所謂的人性”。這些看法從某些角度和某些方面來說有一定的道理，但我們不應該以上述的態度去面對這些。劉墉的書中大部分論述了人性的道理，對於他的目的，他說是“引導大家打一場光明正大的聖戰，而不是做個陰毒的伏兵；是在提醒你戴防毒面具，而不是鼓勵你去施放毒氣”。對於我們來說，這些應該了解，也應該如他所說有所防備。我們應該以智者的心去了解“你不可不知的人性”。
孔子云：“邦有道，危言，危行；邦無道，危言，行孫。”對於處事也應該如此。在這個社會中生存，我們不僅要了解“你不可不知的人性”，還要培養“你不能沒有的諒解”。這樣，我們才算基本擁有了生存的智慧。