《三國演義》是中國四大名著之一。家喻戶曉，婦孺皆知。
從小，《三國演義》就在我腦海里烙下了深深的印記。從看電視，爸爸講故事到自己看書閱讀。《三國演義》不知看了幾遍，聽了幾次，讓我印象最深的是那位上知天文，下知地理，有著眾多謀略的大人物---諸葛亮。
今天，我再次把《三國演義》翻出來，看了第三十七回和第三十八回。為什麼只看這兩回呢?因為我今天學習了陳壽寫的《三國志》中的《隆中對》。它們一個是小說，一個是史書，各有各的優點。
《隆中對》中只用了“凡三往，乃見”幾個字來體現劉備三顧茅廬這事件，而《三國演義》中卻用了兩個回合來描述這件事情。讓我看到了陳壽的語言簡潔，羅貫中想像豐富。不僅這樣，《三國演義》中還描寫了一位神人，他是諸葛亮的好朋友崔州平。文中是這樣描寫的：“忽見一人容貌軒昂，風姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來。”這裡不僅把人物描寫得活靈活現，而且讓讀者有著如見其人的感覺。並且《三國演義》中還把劉備與崔州平的對話描寫了出來：“玄德曰：‘此必臥龍先生也!’急下馬向前施禮，問曰：‘先生非臥龍否?’其人曰：‘將軍是誰?’玄德曰：‘劉備也。’其人曰：‘吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。’玄德曰：‘久聞大名，幸得相遇。乞即席地權坐，請教一言。’”《三國演義》的作者羅貫中不僅把人物描寫得栩栩如生，而且只根據史書中幾個字便展開了豐富的聯想與想像，感覺到了羅貫中的想像力豐富和知識淵博。
然而，兩本巨著都有相同之處。在孔明對劉備提議建的那一部分，兩文幾乎相同，只是羅貫中還在這一部分刻畫了另一形象：
“言罷，命童子取畫一軸，掛於中堂，指謂玄德曰。”
羅貫中不僅把人物描繪得活靈活現，而且語言生動形象，而陳壽的語言精練、簡潔。
《三國志》是一本史書，一本巨著，如果沒有《三國志》，那么羅貫中又是怎樣展開想像，寫出中國四大名著之一《三國演義》的呢?
兩本巨著都有自己的風格與優點，兩本書讓我學到了小說的描寫與修飾，讓我認識到史書中語言的簡潔。兩本書中我都得到了寫作文的方法，也讓我知道該如何寫作文。