眾所周知，楊玉環與王昭君，西施，貂蟬並稱為中國古代四大美女，“美女”這一稱號也給她們帶來了不一樣的命運和別人得不到的利益，比如帝王的寵愛，但我覺得作為生在古代的美女，尤其是作為亡國之君身邊的寵妃，卻往往很自然地被人視為“紅顏禍水”。無論是昭君，貂蟬，都難逃這樣的命運。身為唐玄宗貴妃的楊玉環，在那樣的一個大環境裡，即使追求的是簡單的幸福，也總是會有那么多的無可奈何。
“楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”這是白居易的《長恨歌》中對楊玉環的描寫，也是楊玉環給我的初印象。對於古代的女子來說，最高的榮耀莫過於成為君王身邊的寵妾，過著如“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”的生活。因此後宮便多了勾心鬥角，你死我活的鬥爭。而她，這位“芙蓉如面柳如眉”的以胖為美的女子，卻能“後宮佳麗三千人，三千寵愛集一身。”但這樣的皇恩浩蕩，對於她來說，不知是幸運，還是不幸.
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒鹹宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。鹹宜公主之胞弟李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人的生活甜蜜幸福，楊玉環還為李瑁生下兩個兒子。唐玄宗看上楊玉環時，她已經和李瑁生活五年了，唐朝時宮廷里胡風盛行，老子強兒子的媳婦，好像也並非罕見。愛情面前人人平等，所以也沒有衛道夫哭著鬧著向皇帝勸諫什麼“人倫之理”。但這畢竟是不太光彩的事，所以唐玄宗也做了一些表面上的工作。譬如先是打著盡孝的旗號，下詔令她出家做女道士，說是要為自己的母親竇太后守服，並賜號為“太真”，讓楊玉環搬出壽王府，入住太真宮。這樣做當然是為了避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過五年，玄宗先是很正經地盡了一把“父親之責”，為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，然後，迫不及待的將楊玉環召入宮中，冊立為貴妃。
在我們現代人眼裡，他們的愛情是不被認可的，一個本來很有作為的明君，卻看上了自己的兒媳婦，並據為己有，敢冒天下之大不韙。從此，“驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞迎絲竹，盡日君王看不足。”唐玄宗沉迷於歌舞昇平，靡靡之音當中，漸漸無心於早朝，荒廢朝政，以致引發後來的安史之亂，雖然並未造成唐朝的直接滅亡，但也為盛世的衰敗埋下了禍根，所以人們都咒罵楊玉環是第二個蘇妲己，禍國殃民，從此，紅顏禍水也成為歷代君王逃避亡國責任最好的藉口。而作為一個女人，她要的僅僅是一份純淨的愛情。
唐玄宗與楊玉環的愛情是純潔的，是一步步發展而來的，他們從公媳關係走到了攜手夫妻，期間，背負了千萬噸的道德譴責，衝破了重重阻力，更不顧千古罵名，從盛世恩愛到亂世共患難，期間掛上了貴妃的虛名也烙上了“禍水”的罪名，從華清池溫泉中的浪漫到馬嵬坡上的生死離別，這種種都見證著他們的愛情。
千百年後的今天，當我們重新翻開那段歷史，才發現，感人至深的愛情，不僅僅只屬於那些“執子之手，與子偕老”的才子佳人，還有帝王之家那“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”的至死不渝的悽美愛情。