2024年6月，我參加了昆明旅遊團大理、麗江的5日游，才感覺到當今世上要尋找人類發展的原始痕跡最好就是到雲貴川。
因為這三省在解放前，由於交通極不發達，故被人們稱為南蠻之地。而少數民族全部居住在這裡。
特別是雲南，全國有54個民族，雲南就有26個。而少數民族因為地處荒蠻，文化經濟落後，對原始痕跡保存得最好。
所以到這些地方，很容易看到原汁原味的古代文化。從而才能明白當年紅軍二萬五千里長征為什麼始終離不開雲貴川。
1934年10月，由於王明“左”傾冒險主義的錯誤領導，以及李德的錯誤軍事指揮，幾乎將紅軍全部葬送。
當最後只剩三萬紅軍的危急關頭，在毛主席的領導下，紅軍用了整整兩年時間，輾轉十四省，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，行程二萬五千里，終於跳出了敵人的包圍圈，取得了長征的勝利。
而最難的行程就是雲貴川的雪山草地，峭壁激流。在敵我懸殊的情況下，只有在那些荒蠻之地才能躲開敵人的追蹤。
當今交通儘管發達，但是雲貴川的交通還是十分滯後，我們8日晚乘11點的火車，直到9日清晨才到大理，火車幾乎就是在隧道和橋樑上行走，儘管這樣，彎道還是十分多，火車很難提速，300多公里的路程竟然要8個多小時，如果是高速列車，1個小時就解決問題。
10日上午8點乘汽車，直到下午1點才到麗江，汽車幾乎是在山間盤繞行走，有些山谷霧氣很大，汽車只能像蝸牛一樣緩緩而行，160公里的行程，居然用了6個小時。
據導遊介紹，現在的公路已經修整過，要不然起碼要整整一天，可見當年在沒有公路和鐵路的情況下，這些地方是多么的閉塞荒涼。
9日一早，用過早餐導遊就催我們起程，沿著蒼山趕往《天龍八部》拍攝基地，儘管我們旅遊的項目中不包括蒼山，但是導遊卻與我們述說了蒼山概況：
蒼山十九峰中，海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀冰川留下來的。
還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿了生機。
冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉。特別值得一提的是，蒼山的花卉早就芳名遠播，蒼山也因此名揚四海。
還有那瑰麗的奇石，儘管世界許多地方都有，而大理的奇石最美，且開鑿得最早，因此，全世界凡有此奇石的均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚天下。
這些奇特，勾起了我對蒼山的神往，有機會我一定要到蒼山遊覽一番。
蒼山孕育了大理石，大理石是大理的魂；洱海孕育了萬物，洱海的水是大理的血肉，蒼山的資源，洱海的水，共同孕育了大理的富饒，所以到大理，不游蒼山和洱海就無法徹底了解大理。
我們幾乎沿著蒼山轉了一圈，它的正面大多是別墅建築群，而山後卻是白族建築群，牆體全白，而且繪有圖案，屋頂全是小青瓦，屋脊兩端一律像廟宇那樣上翹，從遠處看去，黑白相間，加之青郁色的蒼山映襯，別有一番風味。
九點多，我們到達了《天龍八部》拍攝基地，那裡儘管按照古代的建築造有城門、城牆、亭台、樓閣等等，但是從規模來看，根本沒有大理國的皇家氣魄，反而有點小氣。
不過我相信通過鏡頭的特寫、角度的變幻，製作出來的影視場面定能恢宏。
整個影視基地的建築風格有些像廟宇，還有些像藏族風味，總之有點古樸怪異的感覺。
城門上方刻有大理國三個字，有意思的是“國”的中間不是玉，而是上八下方“圀”。導遊說這是段王爺意圖吞併八方的雄心體現。
進城後，右方有一個金庸文化閣樓，天井中一塊大石頭上刻有《九陰真經》，開頭就是：天之道，損有餘，補不足……等文字，這樣的開頭其實是抄襲《道德經》中的句子，好在看《道德經》的人並不多，所以很少有人揭秘。
樓閣上有一個屏風，刻有“金庸”兩個燙金大字非常顯眼，正中放有一把太師椅，好像虛位以待的樣子。我忍不住坐上太師椅，請人給我拍了一張。
從《天龍八部》拍攝基地出來，又乘車到大理古城。城門上“大理”兩個字是郭沫若的手跡。
導遊只給我們半個小時，所以只能走城內正中的主要街道。
街道是用石塊鋪成的，兩邊都是古建築群，所有門面都作為商業店鋪經營玉石、銀器首飾和工藝品。
除此而外就是吃喝、穿戴方面的。穿戴方面的都是具有當地民族特色的商品。外地來的人，都會選一些自認為希奇喜愛的東西帶回去。
街道右邊有一條水溝，溝邊種有柳樹，溝上時有小橋出現，很有一點小橋流水人家的感覺。
城裡的人對水資源保護很重視，因此溝中的水不是污濁的，而是清澈見底，滋養著水中的水草，還時有紅鯉魚在游戈，可見水質何等的好。
大理古城出來，已是中午時分，我們用過午飯就匆匆趕往蝴蝶泉，導遊只給我們40分鐘。
蝴蝶泉原名無底潭。以傳說和神奇聞名。傳說在蒼山雲弄峰下有一對男女青年，男的叫霞郎，女的叫霽姑，他倆深深相愛，常在泉邊約會對歌。
因霽姑的美貌被霸主虞王看中，就把她搶去，霞郎用計救出霽姑，虞王緊追不捨，他倆走投無路，雙雙跳入泉中殉情而死，化為一對蝴蝶，在泉上翩翩起舞。因此人們就把無底潭改作蝴蝶泉。
這種傳說我覺得有點像漢族中的《梁山伯與祝英台》的翻版。
神奇方面，猶如徐霞客當年游後，在遊記中所寫的那樣：“泉上大樹，當四月初即發花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異。又有真蝶千萬，連須鉤足，自樹巔倒懸而下及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。遊人俱從此月群而觀之，過五月乃已。”
相傳農曆四月十五日是霞郎和霽姑跳泉化蝶之日。因此，人們就把這天作為“蝴蝶會”。
屆時，白族男女青年身著盛裝，集於蝴蝶泉邊，唱歌跳舞，仿佛與蝴蝶比美，花叢中，樹蔭下，優美的歌聲此起彼落，一對對男女青年傾訴衷腸，相互表達愛慕之情。
這天，不僅白族青年游泉串會達二三萬人，還有很多中外遊客，都慕名前來觀賞。
而蝴蝶泉的戀愛成功率相當高，主要原因是那裡生長著曼陀羅花，人們也把這種花叫作情花。
花的形狀像倒掛的金鐘，人們又稱之為倒掛金鐘。曼陀羅花具有麻醉和興奮的作用，當人們聞到它的花香時很容易沉醉、興奮，所以戀愛成功率特高。
現在蝴蝶泉公園修有蝴蝶樓、八角亭、六角亭、望海亭、月牙池、詠蝶碑等，還栽培了大量的花木。
過去因農村大量使用農藥，花木減少，氣候變異等，導致蝴蝶減少；近幾年生態逐漸恢復平衡，蝴蝶聚會與日俱增。
1985年12月還建立了蝴蝶標本館，遊覽時如未遇蝴蝶會期，可去蝴蝶標本館參觀，也可領略五彩繽紛，大小各異的各種蝴蝶。
據說有的蝴蝶價值昂貴，如虎紋斑蝶（又名虎鳳蝶）一對價值上萬元。遺憾的是我們沒有看到蝴蝶聚會的情景，只能看一看景觀作罷。
遊客們聽導遊說：用蝴蝶泉水洗一次手就能發財、洗兩次增福、洗三次交桃花運，都到月牙池那兒接著從石龍頭裡噴出的泉水洗手。池邊人山人海，絡繹不絕，我不相信這些，也很難搶到位置，因此作罷。所以一直沒有財運，也沒有桃花運。
當天最後一站是游洱海。洱海水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉，南止於大理市下關鎮，形如一彎新月，長50公里，最寬處9公里，最窄處3公里，周長116公里，面積251平方公里。
洱海西納蒼山十八溪水，水資源豐富。隨著四時朝暮的變化，各種景觀呈現出萬千氣象，古人將其歸納為“洱海八景”，即：山海大觀、三島煙雲、海鏡開天、嵐靄普陀、滄波濞舟、四閣風濤、海水秋色、洱海月映。
雖然洱海與500里滇池的面積不可同日而語，但是它的水質比滇池保護得好，所以有著獨特的魅力。
我們是乘坐雲南省現有最大的遊輪遊覽，儘管水面風大，但因游巨大，坐在上面卻沒有一點顛簸的感覺。
整個行程三個多小時，只看到了一景，即山海大觀，主要是蒼山與洱海相連的一邊。
蒼山上有時白雲繚繞，有時風起雲湧，有時霞光萬道。只見山海相連處風將海水捲入雲中，就像是下大暴雨的情景。
由於時間的關係，三島中我們只遊了南詔風情島。島的四周要么渚清沙白，要么懸崖聳立。
崖縫中長滿一叢叢綠色的仙人掌，還有濃蔭如傘的百年古榕樹。懸崖下溶洞很多，大的可以容納小木船，人稱“島中之海”，最大的一個溶洞叫蝙蝠洞，面積有60多平方米。群鳥栖息在溶洞頂或古樹上。這裡是洱海風光最美的地方。
近年來，大理金島旅遊公司對這個島進行了全面開發，特地在“雲南福星廣場”中心塑有漢白玉觀音立式雕像，蔚為壯觀。
這是按照南詔大理國存留下來的阿嵯耶觀音（或稱細腰觀音）造像塑成，高17.56米，是目前世界上最高的漢白玉觀音雕像。國際學術界稱之為“雲南的福星”。
我們站在廣場的邊緣，都要仰頭才能看見觀音的全貌。有的人仰頭時連太陽帽都掉了下來，可見這尊觀音的宏偉。
該像共由269塊漢白玉構成，這么多、這么大的漢白玉，只有大理造得起，因為大理石本身就出在大理，就地取材當然便當得多。
等我們上岸，已經是6點多了，這一天確實是馬不停蹄，到了賓館十分疲勞，倒頭就睡。
10日一早，我們乘車趕往麗江，麗江境內有玉龍雪山、老君山兩大山脈，其中，最高點為玉龍雪山主峰，海拔為5596米，只有那兒終年積雪。
從早上7點鐘上車，下午1點多才到。
快到麗江的時候，駕駛員向我們介紹玉龍雪山，他說：玉龍雪山的山脈雖大，但是，終年積雪的只有玉龍雪山，而且不是運氣好的人，很難看到它的尊容，因為那個主峰平時都被雲霧籠罩著，好像姑娘一樣羞於見人。
我們順著他指引的方向看去，果然，所有山上都沒有雲，而只有那個主峰被雲遮得嚴嚴實實。
本來這些應該是導遊告訴我們，但是雲南旅遊有一個特點，那就是導遊不能跨地區，昆明的不能到大理，大理的不能到麗江，所以從大理到麗江這一路上，駕駛員就成了臨時導遊。
由於途中導遊不能銜接，就給駕駛員可乘之機，他們不能白辛苦，因此也像導遊一樣途中安排了兩個購物點，一個是密支玉器加工基地，玉器比別處便宜得多，但是那裡的玉器工藝水不高，倒是可以給遊客們拍照。
另一個是途中吃飯的地方，叫石寨子，是剛建立起來的風景點，有高大的石牌坊、有規模不錯的古建築，其中的工作人員大多穿戴白族服裝。
看石寨子這個名字就能知道那裡主要經營玉器，因為玉也是石頭，不過是一種比較少見，比較好看，質地較高的石頭而已。同時還兼營銀器，而不管是玉器工藝還是銀器工藝都堪稱一流，密支無法與之相提並論，不過這裡不允許拍照，使我留下了無盡的遺憾。
麗江的導遊是在城邊上等著迎接我們的。
不知內情的人一聽麗江，會以為是由一條江而命名，那兒一定有一條類似灕江那樣美麗的江。
其實麗江並不是江，而是因為金沙江、瀾滄江和怒江這三江在附近並流，又緊靠金沙江邊，為此從《山海經》中的“金生麗水”一句取名為麗江。而我們自始至終連一條江都沒有看到，這裡作為景點主要是古文化的遺蹟比較多。
當天下午我們遊覽了麗江古城，全城都是古建築，比起大理古城更顯得古樸。
全城的街道都使用當地的五彩石鋪成，走在上面古韻十足，城中到處都是小橋流水。
這裡的小橋比大理多得多，有些地方兩三米就有一個小橋，門口都掛有大紅燈籠，城中幾乎都是做生意的鋪面，與大理差不多。
最有特色的就是賣披肩的人特別多，樣式也多，價格也便宜，所以外來的女性遊客都要帶上一些，作為饋贈親友的禮物。
我最喜歡的是廣場邊上的碩大水車，一年到頭始終不緊不慢地悠悠轉著，給麗江古城增添了不少原始神韻。
凡是到這裡的人都要在水車前留影，因為當代人是很難看到古老的水車，加之現代回歸自然的觀念越來越深入人心，人們對古老的水車自然倍感親切。
用過晚餐，導遊帶我們乘車走了大約5公里的路程，到了一個比較小的古鎮，叫束河古鎮，主要是參加那裡每晚都要舉行的少數民族篝火晚會。
參加篝火晚會的人很多，大多數都是各地的遊客，大家與少數民族的姑娘小伙子一起圍著篝火盡情地跳舞，切身融入了古老的文化情感之中。
11日上午，導遊帶我們到十幾公里以外的東巴谷去。
東巴谷是最近幾年，國家以納西族古老的宗教為載體，以東巴經書為主，以崇拜牛為圖騰而建立起來的旅遊境地。
其中的東巴文是目前世界上唯一存活著的象形文字，被稱為人類社會文字起源和發展的“活化石”，很有考古價值。
谷中的建築有點像白族，只是牆體不是白的，是以木質結構為主體。從修建的塔形和石塊堆砌的墳墓看，又有西藏的特點。
當我來到一個麻織的大草鞋面前，我才明白東巴是以馬幫起家，所以他們崇拜草鞋。
馬幫當年就是穿著草鞋，將各地的民族風情帶了回來，然後將其融合，形成了自己獨特的建築樣式。
那雙草鞋有旁邊的房子兩個那么高，矗立在那裡需要仰頭觀望，草鞋上赫然繡著“天下無雙”四個字，只是“無”字有一筆脫落。
是啊！除此而外天下哪裡會有這么大的草鞋呢？如果在草鞋邊照相，人只有草鞋的後跟那么高。
看了這些，許多外地遊客都說太有意思了，可是在我看來，如果到過昆明的民族村，這裡的一切也就沒有什麼稀奇了，因為民族村中各個民族的風情文化都有，相比起來自然是小巫見大巫了。
從東巴谷出來乘車到最後一站——麗江的黑龍潭，這時玉龍雪山上已是煙消雲散，雪峰暴露在大家的眼前，遊客們都驚叫起來。
導遊說：“你們的運氣真好，xx來了兩次想看都沒看到，朱鎔基來時老天還下著雨。不是當地的人，很難一睹雪峰的尊容。”
我一看，玉龍雪山沒有什麼稀奇，除了山坳里有點積雪，其餘部分都是些光禿禿的石頭，灰濛濛的，不仔細看似乎也像雪，如果與九寨溝之黃龍雪山相比大有遜色。
然而，為何人們將看玉龍雪山頂禮膜拜一般呢？我想，主要是玉龍雪山大多數情況下都被雲霧遮著，人們很難看到它的真面貌，只有十分晴朗的天氣下才露一露臉，加之當地人對它的吹噓，使其更加神秘。
這就像難得一見的東西，儘管不怎么的，人們也覺得新奇，所謂物以稀為貴，僅此而已。沒過多久，雪山又被雲霧遮住了她的尊容。
麗江的黑龍潭比昆明的黑龍潭秀麗得多，裡面亭台樓閣，湖光山色，花鳥魚蟲應有盡有，是一個休閒的好公園。
下午就是坐車返回大理，到大理已是吃晚飯的時候，吃過晚飯就上大理至昆明的火車，12日清晨5點我們又回到了昆明。
昆明之旅，看盡了山川險要，民族風情，值得久久回味！