甲午初春，瑞雪追風，乘春節假期之閒，多日家中獨自品茗，突發奇想，久未到古廟清幽之地，頓生古剎一游之意。
晨起，驅車30餘公里，鄉村的雪依舊潔白，與城市截然不同，進入山中更是感覺到世外桃源一般，兩條淺淺的車轍，說明沒有更多的人到這裡，村落里冒出的炊煙很少，更顯山中靜謐。
將車停在橋頭，才知道自己來的太早了，山門前的攤販還未出現。
白雪覆蓋的雲居寺，遠遠望去，稍顯笨拙，一個個屋頂，斗拱飛檐不再稜角分明，像畫中一樣，整個寺院更有沉穩，從容之感。
突然想到蔣叔南的那篇遊記，想想我們同是從京城出發，現在一個小時就可以到達。而百年前，蔣公需乘火車到琉璃河，三小時，再僱傭兩匹騾馬花費兩個多小時，才能到這裡，今人真是幸福。
蔣公叔南（1884-1934）名希召，號亦譫盪人，又號雁盪山人，生於雁盪山東外谷一書香世家，父燧堂，清末明經，以學行著鄉里。蔣叔南自幼承庭訓，聰穎嗜學，後入保定陸軍速成學堂第一期，與蔣介石、張群等人為同期同學，參加同盟會，投身辛亥革命，歷任滬軍二師副團長、北京總統府軍事咨議、《時事新報》經理。
“庚申春仲，余來京華漫遊，晤同宗竹莊於教育部。竹莊盛言京西房山之勝，心焉慕之。清明既過，天氣晴暖。清明既過，天氣晴暖。十八日上午九時於正陽門京漢站登車，孑身獨行，所攜行李亦甚單簡。九時二十分開車，十二時正抵琉璃河車站下車。站騾夫麕集問余何往。余語以房山。羣答曰：房山縣離此二十餘里，需騾，價三吊。余語以平頂山，且告以山上有廟有洞者。索價洋六角，以一元二角雇二騾，一置鋪蓋，一騎人。”
1921年的春天，杏花含苞帶笑的時候，一位37歲的處級幹部，也許已經離職的報社經理來京遊玩，朋友薦曰可游雲居寺。大概花了一兩百的車費，也許三五十塊，又花了120元雇了兩匹騾馬，到雲居寺探究千年石經之謎，呼吸一下新鮮空氣，享受幾餐有益於身心健康的素齋素食，吾艷羨不已！
“站騾夫麕集問余何往。”
此場景何其熟悉，北京站，南站，北站，東站，西站，小區的東門，西門，南門，北門，操同樣生計的似乎和百年前沒有太大區別。只是騾馬變成了污染更多的汽車而已。粗略計算一下，駕馭騾馬者每月二三千元的收入和今天也出奇的相似。
“居民數十聚集道旁，聆其所語，知有三西人來游房山，適與余先後經此。村中婦女，多手攜雞蛋及生雞，欲得善價以售於過客也。”
西人即外國人、西方人，看來看稀奇熱鬧吾國人真有此傳統，並非虛言；然婦女攜特產以售，著實令人吃驚，看來百年前我國已進步到一定程度，婦女並非全部是大門不出二門不邁呀，百年前的山裡人不僅見到了外國人，同時為生計，不僅已經知道經商，而且懂得可以“善價以售”，有此可以知道“故人倶雞黍”只是招待親戚朋友，別人就要付銀子才行啊。
過去的書中經常有，路過村寨，村夫村婦熱情招待，臨走可以給點散碎銀兩，也可直接走人，這是民風純樸之表現，看來有斷章取義之嫌。
如此，談錢，非今人專利，非自今人以始，僅就此三二事而言之，何來世風日下，秩序不倫。
如此，假日攜家游于山野之間，想廉取有機食物及特產，非今日不能，百年前亦不可也。
看來我們今天的生活，不太好，也不太壞，生存的壓力千百年都有。這就是生活，真實的生活。