我曾經一直認為最醜惡的人就是犯重罪的罪犯，後來看到一則電視報導，改變了我的想法：有一對戀人，女孩因為車禍而終生癱瘓，男孩因此拋棄了女孩，再也沒有去過醫院。當時我的女朋友莫嘉筠很生氣的說道：“這個男孩遠比很多犯罪的人更醜惡，但是人們卻往往認為犯重罪的罪犯才是最醜惡的人，我看過很多報導，有的罪犯在逃亡的時候，晚上悄悄的把錢從窗戶外扔給家中的老母親，還有的罪犯在逃亡的時候，還冒險回家看望家人。”於是，我給莫嘉筠講了一隻母羊的故事：有一年乾旱，寸草不生，一支羊群實在沒有水喝了，突然有一隻母羊在生育小羊，這時其它所有羊都跑過去吸允母羊的血，最後導致母羊和小羊都死了，這個故事讓我重新審視這群羊這到底是羊還是狼，看似乖乖的羊在某些情況下也會暴露出狼性的一面，從動物學常識中知道：狼是一夫一妻的，狼一生都不會再換情侶，狼雖然兇惡，但是對愛情很忠誠，然而人們往往喜歡把羊作為善的象徵，而把狼作為惡的象徵，例如《喜洋洋和灰太狼》中，孩子們從小就樹立了羊善狼惡的形象，這些孩子們長大以後就會知道，有時善惡並不是“非黑即白”，就像阿玉養的那隻黑白鑲嵌的道奇兔，我從來不知道該叫它白兔還是黑兔。
《道德經》中講道：“道可道，非恆道。”意思是：人生的規律是可被認識的，但卻不是我們通常認識的那樣。然而很多人已經習慣了“非善既惡”，就像很多電影中，人物的界限很分明，不是正面角色，就是反面角色，然而從辯證的角度來看，很多善惡是相互包含的，善中有惡，惡中有善。《三十六計》的第一計叫做“瞞天過海”，故事講述一個商人在海邊建造的一個特大的漂浮木板，並在上面支起一個大帳篷，然後邀請皇上去做客和看演出，而且還答應給皇上很多錢財和物資，皇上欣然前去，皇上正在高興的看演出之時，商人早已坐準備好的小船逃跑了，等皇上拉開帳篷，才發現自己已經漂浮在茫茫大海之中，此計的計語講到：“陰在陽之內，不在陽之對。”有些時候，陰在陽的裡面，使人不容易發現，而不在陽的明顯的對立面上，“笑裡藏刀”就是這個道理，醜惡的人在眾人面前，往往會隱藏自己的醜惡，甚至裝的比好人都好。
越自私的人越醜惡，而越自私的人自我保護意識就越強，所以越自私的人就越不敢去觸犯法律，就是俗話所說的“有賊心沒賊膽。”他們的原則就是：在不觸犯法律的基礎上，暗地裡，陰險狡詐、不擇手段，較為安全的滿足自私的欲望，這就是“隱形的醜惡”。
一個不觸犯法律，也不用陰險狡詐手段的老實人，也可能有著隱形的醜惡，就像《水滸傳》中的武大郎，成天把潘金蓮關在小屋子裡，不準出門，這樣和坐牢有什麼區別，但是很少人會說武大郎是個醜惡的人，看一個人，不僅要看他對大家怎樣，還要看他對自己的妻子怎樣，如果一個人對自己的妻子不好，那么他對其他人的好可能就是假的。
有些女人的醜惡表現的更隱形，記得有個故事：一個富豪為了檢驗女友的真心，假裝企業破產，還欠了一大筆債，結果女友就跑了。俗話說“危難見真情”，沒有危難，隱形的醜惡就無法暴露出來，所以就有人故意製造危難，讓對方隱形的醜惡暴露了出來。相反的故事是：一對男女相愛，男孩有個朋友是個富豪，男孩為了檢驗女孩的真心，就讓這個富豪朋友去追求那個女孩，結果女孩很快就變心了，所以說，不僅危難可以見真情，誘惑中也可以見真情，有的人隱形的醜惡就在誘惑中暴露了出來。
俗話說“路遙知馬力，日久見人心。”人生中會有各種危難和誘惑，所以那些有著隱形醜惡的人，終有一天會暴露出來。