世間紛紛繞繞，來來去去，逼得蘇軾吟出：“浮名浮利，虛苦勞神。”千百年的大詩人選擇在匆忙的生命中忘記，無奈的嘆一句，“隙中駒，石中火，夢中身。”
而我，卻在莊子所說的“方生方死，方死方生”的世中選擇銘記，做一個“俗人”。不僅記住過往的興衰成敗，還記住了時間長河沖刷不去的，本真。
珠峰是世間的第一高峰，吸引了不計其數的旅客，隨著旅客的增加，山上的廢氣的氧氣瓶也越來越多。青年柯拉普深感痛心，他提出主動幫助管理處回收山上的垃圾，這一舉，是為公益。而回收的氧氣瓶，他並沒有賣掉或扔掉，在他匠心下，氧氣瓶成了小掛件、工藝品。他為它們取名“來自珠峰的饋贈”，人們爭相購買，一件可賣到幾千元，這一舉，是為利益。在所有人為柯拉普的智慧和橫財眼紅之際，柯拉普作了一個更令人驚異的決定——他，把這致富的秘訣傳給了珠峰下貧困的山民。這一舉，是為善心。
柯拉普在這個關於這公益、利益的遊戲下沒有忘記本心，在採訪中一句：“這才是我做這件事的最重要的意義。”令我動容。公益的光環、利益的華衣沒有讓柯拉普迷失其中，他定是銘記了本真，才會華麗轉身，在走馬觀花中遠離泥沼。這樣的銘記，為生命添了一抹亮色，為歷史的長河留下一點螢光。
在一生中，我們時常尋找，尋找心中的各種理想。“水中月，鏡中花。”有多少人最後卻只得這一句話？那是因為他們忘記太多。
“我們所尋找的，卻是我們早已擁有的。我們東張西望，卻唯獨忘了自已想要的，這就是我們不能如願以償的原因。”柏拉圖這樣說。不妨回首，看看本心，是否還跟在身邊。人們說一生太短，要快，要追尋自己的目標。可太快的腳步，會令人“跑丟了靈魂”，那么請在追夢中銘記，在圓夢時亦銘記，銘記本心，不要丟了本真，令樹上的蟬拖長了聲音譏笑。
蟬，它在樹上，向來是“高潔”的代表。無論秋葉飄零，秋風蕭瑟，自顧餐風飲露。而我，在世上，生活要繼續，你追我趕，無法置身世外。
我沒有蟬那樣清高的性格，可我，和它一樣有銘記本真的心。
駱賓王入獄，南冠楚客（註：指囚犯）之思在秋天愈發淒涼。他感嘆那蟬——“有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。”讀至此我瞭然，人皆有目，臉上的眼睛用來看世界，心裡的眼睛則用來看本真。一雙眼會被迷亂的事、昏暗的光干擾，另一雙卻是時時看這自己最初的赤誠。“老鷹的翅膀栓上金塊便再也飛不起來。”，太多的欲望，看似所得，是為失去最寶貴的功能。當現實的塵埃在翅膀積了一層又一層，你是否捨得抖抖翅膀將他們撒下，還為自己一個本真？正是因為蟬銘記了他的本真，要看，要飛，才得到世人“高潔”的評價。
屈原投江，不是為了逃避，而是無力回天，為堅守本心而跳；諸葛出山，不是為了富貴，而是為了“讓世人結束流離”這一本心；蘇格拉底至死不變的是他解放人性的本心，歸國華僑層層阻撓終不忘的亦是本心。
本心，本真，何其重要。我不願望，亦不敢忘。
蟬在樹上，它得以觀世、論事，不必置身於世；我在世上，在洪流中或順流下，或逆流而上，或在水渦中掙扎。它高潔，我忙碌，我們不一樣，卻又一樣，蟬在樹上，不曾被樹葉迷了眼，我在世上，不曾為世俗丟了心。
一個真正的追夢者，不管命運多曲折，不管利益多誘惑，都會堅持本心，銘記本真。
蟬在樹上，我在世上，我們都選擇銘記。