伯樂顧多之，馬騏驥兮，吾甚形者以得人，用人者以為伯樂。湯舉伊尹，文王見公，先主屢請之孔明，皆為其事作不磨之功，立之大功。今才之人，且千里馬常有，而伯樂不常有，來自嘆，臣以為一不與哀，其一，不自信者，解下之自嘲。
國人自古而尚二，人少而思用人制下機也，乘機脫穎。國之用人事有不盡，不合者，有似權，有似財，或為親，但絲毫不使，今民主下者競製得動。在有效者幾下，乃可見之，而非一皆見之，而勝汰也。驗之以人制，選一批之英，而伯樂一遍之選，此以人事之進也，為大人得用之階。
蓋金能光，但為人材，則有變之機與間，由是與其有備者。但吾不也，累吾者也。開吾之視，進之進取，得與因好每一也，則有所為，有所成。不可好進，更不相怨。愈之熟麥穗首之越曲，而何方孕而收者至。伯樂能識珠，為之無價與明珠，欲為真用之才，則從小起，漸積，令其熟、豐之。然汝不哀，“伯樂死，何患無乎，天生吾才必用。