人之所以為萬物之靈長，大概是因為擁有發達的大腦吧，或者說，擁有發達的左腦。於是我們在進化的馬拉松中超過了其他生物，在左腦的幫助下遙遙領先。
而右腦呢？在如今，甚至在一百多年前就已輸給了自己的孿生兄弟，左腦與右腦的博弈從來都被看做理性與感性的對決。而所謂“美上之感情，明敏之思想”，卻在人們假意的追捧中沉淪。
一、人類進步的階梯
沒錯，就是知識，沒有人否認這一點。知識，從過去到現在再到未來，永遠都是人類進步的階梯。人們把蒸汽機的知識鋪成階，踏上了第一次工業革命的高度；人們把電的知識做成帆，在風浪中勇往直前……
知識，從未逃離人類進步的聚光燈。
但別忘了聚光燈之外還有美，還有感情，它們從未成為主角，但也從未少做貢獻。
我們把所有的注意力放在知識的創造上，人類進步的聚光燈也會幻化成冰冷刺眼的射線，刺穿文明築起的堡壘。
這正是魯迅先生擔憂之處。惟知識之崇，我們將知識推向神壇，在無意義的蜃景中乘風破浪。將廉價的知識搬上流水線批量生產，只會得到沒有美學的世界，人們的靈魂喪失了它的精神家園。
沒有了美、感情、精神，科技又有何用？正如現在的倫敦，那個聖火正燃燒的地方，田徑的速度美，跳高的柔韌美，籃球的力量美，王皓三塊銀牌的惋惜，菲爾普斯創造歷史的激動……這一切，都不會在一個只崇尚知識的世界出現。
知識，人類進步的階梯，只有用美上之感情與明敏之思想修葺，才能築成通向更高文明的大路。
二、主觀與客觀
知識在膨脹，我們也在以看清萬物客觀本質為榮。
我們追求客觀世界，追求真理，也引來了“後遺症”——主觀精神的流失。我不願看到以後小孩接受了月球是一塊大石頭的事實之後，便體會不到嫦娥、中秋的古典之美。更不願看到孩子們在領會了天空的組成之後，便不再為白雲的形狀而奇思妙想，為七夕而感觸萬千。其實，在我自己身上，早已看到了這樣的影子。
記得奧威爾在《1984》中寫道：過去並不客觀存在，過去只存在於人的意識中，而人的意識是可以控制的。拋開背後諷刺的本意，我們可以意識到，主觀與客觀是相對的。史鐵生說過：“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。”對外部世界的主觀認知便成了一個人世界中的客觀，這並不是混淆或下定義，只是啟發我們，我們追求客觀真理時，還可以，也必須要保有一種主觀的內面精神，如魯迅先生所言。
所以，我們學習天文時仍可在一堆數據中想想嫦娥還好嗎，牛郎織女還需等多少時日；我們研究空氣，也可想想它是風這精靈的長輩；我們研究花粉花葯，亦不忘欣賞下花的美貌。
主觀與客觀，不是對立面，它們相輔相成，才構成我們眼中充滿情趣的世界。
三、思想的蘆葦
思想，不僅是科技與科學的思想，更多的，是一種人文的思想。
正如愛因斯坦在鏡頭前頑皮地吐舌頭一樣，我想他的右腦應該不會比左腦遜色。
人脆弱，卻因思想而強大。
人因知識與科技而強大，更因尚美的習慣、精神與情感的豐富、主觀認識的多解而讓我們眼中有一個比動物更多彩絢麗的世界。
而我們，在一百多年前魯迅先生的時代就開始卸去後者，企圖僅憑知識，帶上科技的助推劑走得更輕更快。
別忘了，奧運會有了運動的美，有了有人歡喜有人悲的雜糅，有了永不放棄的拼搏精神才得以“更高、更快、更強”。人類文明，又有何異？
而一個沒有右腦的人類世界，必是枯寂荒蕪的世界。
寫到這兒，放下筆，拍拍腦門，還好，右腦還在。