課文《失街亭》對諸葛亮的刻畫，是一個成功的典範。
在《三國演義》全書中，諸葛亮上通天文，下懂地理，無事不曉，神機妙算，預測陰陽，確實被神化了，魯迅稱之為“智而近妖”，一點不錯。而在《失街亭》這一回中，諸葛亮卻是一個活生生的有血有肉的尋常人物。
面對司馬懿來犯，馬謖請命守街亭時，諸葛亮並未直接答應，而是叮囑再三，嚴密部署作戰計畫，其謹慎之心由此可見。當馬謖、王平領命去後，他還放心不下，又調撥諸將屯兵於街亭四周，作為危急時的後援。其謹慎之心再次被深化。
當接到王平所畫的街亭防守圖本，諸葛亮拍案大驚：“倘魏兵大至，四面圍合，斷汲水道路，不須三日，軍自亂矣。”當即料定街亭必失，而且司馬懿斷水的戰術也在定算之中。忽報馬到來，聞街亭、列柳城皆失，諸葛亮跌足長嘆：“大事去矣！此吾之過也！”在這裡，諸葛亮既有料事如神的預見，令人佩服；又有如常人般失色後悔的描寫，真實可信。
而最能刻畫諸葛亮人物性格的，則是在他揮淚斬馬謖時所表現的複雜的內心世界，曲折有致，令人感動。諸葛亮賞罰分明，當趙雲、鄧芝未曾損失一兵一卒回營時，他欲賞賜趙雲、鄧芝及其部下；而馬謖誤失街亭，自縛跪於帳前時，他則變色嚴詞質問。他既重情義，又講原則，在馬謖託付兒子時，他流淚答應，足見他與部下的情義之深，非同尋常；然而為了“制勝於天下”，雖有蔣琬努力相勸，他仍然按軍法把馬謖斬首，可謂執法嚴明，不徇私情。當武士獻上馬謖首級時，他想起了先帝遺囑“馬謖言過其實，不可大用”，老淚橫流，既表明他對先帝知人善用的佩服，更表明對自己錯用馬謖誤失街亭的深深追悔。
綜合以上的文字，我們便可以看出作者對孔明的形象性格的塑造，並未簡單地拔高神化，而是抓住了人物內心的矛盾，通過語言行動表現出來，有血有肉，合於情理，真實可信。你讀《失街亭》，對諸葛亮人物形象，不知是否也有栩栩如生、呼之欲出的感覺？