因為純，所以粹

因為純，所以粹。

純粹基本上有兩種解釋，一是用來形容物的純淨，無雜質。二是用來形容人的思想純潔，無雜念。也就像毛澤東評價白求恩所說的，他是一個高尚的人，脫離低級趣味的人。

說起純粹，人們最易聯想到文物——翡翠。拿翡翠來說，染色的翡翠綠的邪，色彩不散不聚，雖然不懂其中的玄機，但至少能明白一個道理，那就是純粹。翡翠先有純度，然後有高度，書法、畫畫、寫作亦是如此，思及此，做人有何嘗不是這樣。

因為純，所以粹。兩者相輔相成，不分彼此，一個人要想活得真切，活得純粹，就不能讓紛繁的瑣事擾亂心性。沈從文從古都遙望湘西，為紛繁的中國尋得一片淨土；三毛把失去愛人的絕望化作穿越沙漠時天堂鳥般的微笑；錢鍾書手寫圍城，自己卻在婚姻中守望幸福。他們活得自在，活得純粹，他們都是聰明人，而聰明人往往活得簡單，這也正應了鄭板橋

那句“難得糊塗”，是啊，簡單的糊塗又何嘗不是一種幸福。

因為純，所以粹。一個人隱居山林，與藍天白雲，山泉瀑布為伴，居，則有草籬茅舍；飢，則有鱸魚蓴菜；渴，則有家釀濁酒；閒，則有古琴相伴。繚繞的香氣，古樸的情韻，讓人不自覺沉醉其中。你有“一覽眾山小”，我有“微雨燕雙飛”；你有“長風破浪會有時”，我有“一蓑煙雨任平生”。不同的喜好，不同的性格，必將成就不同的人生。

因為純，所以粹。當醜聞、緋聞漫天飛舞，真正的藝術變得寂寞時；當考試成為第一生產力，分數是命根等觀念盛行，真正的素質教育變得寂寞時；當世故、圓滑成為人際場上的通行證，真誠變得寂寞時，只有它能為寂寞找到真相，它就是——純粹。能讓虛假回歸真實，讓人性免於泯滅的“現形劑”。在它這裡，你完全可以忘記煩惱，找到本真，並且把所有不願提及的事忽略成一個質點，等到經年之後，你也就會很淡然的將一切浮華看成平淡。

因為純，所以粹。因為純粹，所以我沒有太多欲望，不願把自己泡到享受的浴缸里，磨損生命鮮活的靈性，也不願躺在席夢思上一睡不起，給眼睛蒙上一層陰翳。我要的是浪漫主義的感受，而不是現實主義的享受。我要詩意的棲居，不要沉悶的活著。

其實，純粹的活著並不難，只要你從容而不急趨，自如而不窘迫，恬淡而不平庸。愉悅時斟一杯濁酒，閒暇時沏一壺清茶，在紛繁中看紅塵滾滾，在孤寂中品世事沉淪。凡事看開一點，可為而為之，不可為而不強為之，收起我們膨脹的欲望，切不可再次上演“一生疲累，疲累一生”的風俗史。

人本是人，何必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。看最真的，學最好的，最複雜的往往也是最簡單的，無限往往蘊涵於有限之中。因為純，所以粹，因為純粹，所以至高無上。