一位哲人曾經說過：“把塵世的禮物堆積到愚人的腳下，我只要賜給我不受煩擾的心靈。”“結廬在人境，而無車馬喧”，最詩意的棲居，便是居住在自己的內心。
在生活中，我們往往會不由自主地背負太多繁雜的東西，心田得不到灌溉與滋養，逐漸龜裂貧瘠。當精神失去了落腳之地，便迷失了方向，終無所依。
占有與謀取固然是人的本能，但當欲望膨脹到無限大，內心便也成了一塊不毛之地。或爭名於朝，爭利於市；或慾壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過市。浮雲蔽日，也蒙蔽了原本純真的靈魂。我們的生命如此短暫，有所營謀，必有所煩惱；有所執著，必有所束縛。“百花叢中過，片葉不沾身”，這才是我們應有的生活態度。
每個人都應該有一個心靈的後花園，那是我們詩意棲居的處所，是離自己最近的息壤，那裡繁花似錦、星光清涼。居住在那裡，精神可以得到放鬆，思想可以得到梳理，感情可以得到整合。它似床前明月，朗照心胸開闔，如三月清風，滌盡一身煙塵。
黃州的郊外，蘇東坡躬耕在一畝三分薄地上時，也同樣在自己的內心開闢了一方淨土。“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。”仕途的失意，生活的艱難並沒有將文豪壓倒。窮困潦倒時他依然高喊著“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生”。他外形枯乾但靈魂豐滿，他慘遭流放，但固守心靈的淨土，從容輕淺，不染纖塵。
在格尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內心。俯仰之間，康德摸索著通往人類文明的哲學道路。他的視野超過我們，但他的思想不拒絕我們。他居於心靈淨土，但眼觀八方外物。
居住在自己內心的人，便擁有了生命的內定力，返璞歸真，超然淡定。不看重大紅大紫的那份榮耀，不在意大富大貴的那份奢華。千帆過盡，繁花亂眼，縱然有萬般浮華曼妙，他們自是氣定神閒，胸襟開闊，性情長久潔淨，鍥而不捨地追求內心的獨行與獨醒。
居住在自己的內心，我們不以物喜，不以己悲。笑對落崖驚風，坐擁雲捲雲散，自我審視，淡定從容，堅持以純真美好的步履走過人生。
【點評】文章觀點鮮明，扣題緊湊，高屋建瓴，語言生動。對“居住在自己的內心”的內涵闡釋得透徹明白，理論論證與事實論證有機的結合在一起，內容充實，有很強的說服力。特別是理論論證的深刻，增強了文章的說理性。如“在生活中，我們往往會不由自主地背負太多繁雜的東西，心田得不到灌溉與滋養，逐漸龜裂貧瘠。”“占有與謀取固然是人的本能，但當欲望膨脹到無限大，內心便也成了一塊不毛之地。”“居住在自己內心的人，便擁有了生命的內定力，返璞歸真，超然淡定。”這些話富有哲理，有很強的邏輯性，文章因此閃耀著理性的光芒。
【亮點】議論文不一定必須板起面孔說理，語言生動優美就是本篇議論文的特色。本文語言之所以生動優美，一是較好地運用了比喻、排比、對偶、擬人等修辭手法；二是巧妙引用了名言佳句詩文；三是嫻熟運用短句整句。如“或爭名於朝，爭利於市；或慾壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過市。浮雲蔽日，也蒙蔽了原本純真的靈魂。我們的生命如此短暫，有所營謀，必有所煩惱；有所執著，必有所束縛。“百花叢中過，片葉不沾身”，這才是我們應有的生活態度。”“居住在那裡，精神可以得到放鬆，思想可以得到梳理，感情可以得到整合。它似床前明月，朗照心胸開闔，如三月清風，滌盡一身煙塵。”細細體味這樣的語言，難道不值得我們讚嘆嗎？