我凝視著眼前這幅名畫——達·文西的《維特魯威人》，覺得有些彆扭。男人健碩的軀體伸展著，四肢卻精確地鑲嵌在幾何圖形中，呈現出完美的比例。不同於中國傳統的寫意畫，達·文西精準的勾勒有著數學的理性，卻沒有模型的冰冷，一筆一畫間凸顯著人性。這分明是科學與人文的完美交融！
達·文西所在的文藝復興時期，可以說是“發現人，進而發現世界”的時代。古希臘的哲學思想如海風般吹進那個閉塞壓抑的時代，給人們以探求自然的衝動，並孕育出科學精神。於是，科學與人文水乳交融，創造出朝氣蓬勃、全面發展的那個時代。但是，隨著時代的改變，科學與人文似乎開始剝離，兩者交融的時代似乎不再。眼前的維特魯威該和我一樣有些茫然：難道達·文西已經過時了？
中國有著博大精深的傳統文化，像道家的超然物外、儒家的仁義中庸，都專注於塑造人文世界。但是，當自然災害來臨，或是面對生老病死，人文學家們便束手無策了。於是科學誕生了，它如萬丈光芒照亮了絕望的黑夜，它以獨特的改造力和創造力，另闢蹊徑地從根源上提高了人類適應自然的能力，開拓了更好的生活，使人類的理智達到了前所未有的高度，並延展了整個世界。
然而，隨著科學的發展，人們對科學的依賴越來越強，科學將人們的視野鎖定在知識之樹的若干分枝上，讓人們忽視了培育這棵樹的土壤、養分、陽光——人文。而人文不僅是科學的源泉，也是科學的啟蒙者、引導者和監督者。有人曾問愛因斯坦：“死亡對您意味著什麼？”他說：“死亡意味著我聽不到莫扎特了。”一個物理學家競將音樂藝術看作生命！這看似荒誕，實則必然。正因為愛因斯坦深諳人文對科學發展的重要性，在人文背景下研究科學，所以他才成為了萬人敬仰的大師。
科學與人文，一路走來，雖有矛盾，但兩者卻是完美的維特魯威人所不可缺少的部分。兩者是互相滲透、互相融合的，正因如此，《維特魯威人》這幅畫才經典、完美。生活中人的發展如此，社會的發展亦如此。
曾經有這么一件趣事兒。在文理分科時，一個理科生和一個文科生爭論不休，理科生說：“理科是智慧的學科！”文科生反駁說：“理科少了點人性！”這不禁讓人想到科學和人文在教育中扮演的角色。教育不僅要有科學的專業和嚴謹，更要有人文的道德和人性。只顧專業知識的教授，將學生禁錮在科學的象牙塔內，是“束”人；如能浸潤在人文的背景之下，則是“樹”人。所以，我覺得新一代的青年應當是理性與感性兼有，現實但又滿懷理想的人。
科學寄託了未來的理想，人文關注當下的風貌。社會的發展既要把握當下，又要展望未來，因此科學與人文應是兩股滾滾的支流共同湧向幸福的生活。只有讓科學與人文交融，才能讓社會呈現出繁榮進步的圖景。這是全面發展的要求，也是新時代的主流。
於是，我更堅定了信念：只有科學和人文相交融，才能創造出更美好的生活。《維特魯威人》將科學精神和人文情懷融合在一起，幻化為無形等讓我們欣賞。如果我們仍覺得生活中科學和人文是兩回事兒、不搭邊，那么維特魯威的表情再怎么莊重，有些人也會覺得彆扭。他們只會昂起“懂藝術”的頭顱，從牙縫中擠出幾個字：“不倫不類！”。