山勢陡峭則盤道愈加迴旋曲折，之後的路更令人疲憊不已，但一想到後面還有更陡峭的十八盤，我怎能在此處被打敗。我一鼓作氣，努力向上攀爬，中途竟錯過了“藥王殿”和“三大士殿”，終於在路窄到極致，道陡到萬分時，躍上最後一級石階，來到“中天門”小廣場。“中天門”標誌性的建築就是一座正對遊人的簡單的單門石牌坊，上書三個大字“中天門”。除此之外，還有一個“財神廟”。
這裡，天是一種淡藍色的，又些有發白，很漂亮。萬里無雲，襯托著青山綠樹，給人一種心曠神怡之感。這時遊人開始多了起來，拍照的也開始攬起生意。我精神飽滿的望著身後那更高的山峰，心裡默默的說：南天門，你等著，我來了。
三
過了“中天門”，上山的路上出現了唯一一段下坡路，人門稱這段路叫“倒三盤。”這個“倒”，是否向人門寓意著人生的攀登也會有高有低呢！這個“倒三盤”，你是否也能勇敢的去面對呢！然而，實在的“倒三盤”卻不然，在它盡頭是一窪清泉，旁邊用隸書寫著“玉液泉”。這就是泰山“正宗”泉水的發源地之一。
“玉液泉”是從山崖下的石頭縫中汨汨的流出的，崖下面有一個自然形成的池子，水從上方石縫中先流到這裡邊，然後再順勢而流。我捧了把泉水，水瘮涼瘮涼的，象一把刀子在剮著骨頭一樣的感覺，從內涼到外，使人不由得打個激靈。
下了“倒三盤”，來到了一處較開闊的平路上，這裡有一個小型汽車站和許多商店、餐館；店裡的人也很多。可以說有許多遊客是走馬觀花，他們要么乘纜車，或從中途遊覽，不辛苦攀爬，沒親自體驗，這實在是無益的。他怎么能讀懂泰山，怎么會得到那份成功的喜悅呢。
平路盡頭，又是上山的石階。從這兒開始，幾乎處處都有名人題詞，或行書，或草書，或隸書……令人目不暇接。前邊路邊的巨石一塊接著一塊，險要又壯觀，從這裡，遮蔭的樹木也開始漸漸的減少了。行走間，我忽然聽到“嘩、嘩”的流水聲，忙快步上前。只見飛瀑湍急，水珠四濺，同白練一般。往上是一座石橋，橋身上刻著“步雲橋”，橋東側有一石亭，亭內周圍滿是題跡，大都是讚揚飛瀑的，每個詞，每句詩都抒發了作者不同的感情。
過了步雲橋，又是一段陡峭的石階路，我看到不由得心悸膽寒，但看到周圍的遊人，甚至有一個比我還小的小弟弟，都在不懈的攀爬，我也鼓鼓氣，扶著護攔，爬了上去。爬上去後，我回首向下一望，下面的人只能看見頭和隱約的身子。這么陡的石階路，我都不知道剛才是怎么爬上來的。
剛爬上來，迎面就有一塊大如磐的巨石，上書“飛來石”三字。它北側是小有名氣的“五大夫松”，“五大夫松”實際原來只有一株，清代補種過，現僅存二株；“五大夫松”是秦始皇登山時因避雨於樹下，被秦始皇所封，後來卻被後人誤為五棵，旁邊還有“五松”刻字與“五大夫松”石坊。在“五大夫松”不遠，還有一棵古樹，此樹就是著名的“望人松”，又叫“迎客松”，它樹枝向著一邊擺，好象向遊人擺手，仿佛將泰山的問候傳遞給我們。
接著我們又攀登到“朝陽洞”，朝陽洞洞內石壁上刻著“碧霞元君”像，敬神燒香者絡繹不絕，香火很旺。出“朝陽洞”往上爬，一會兒便看見東側高大的山崖上刻著清代乾隆所題的“萬丈碑”題詩。
後邊的路越走越難走，兩側的石塊也越發嶙峋。順路轉個彎，視線馬上開闊起來，高處，綠樹掩映，一條倚山直上的“石梯”蜿蜒到頂，直上南天門。兩座巨峰之間加著的南天門，顯得那么神聖、遙不可及。這條倚山直上的“石梯”，正是泰山的精髓——十八盤。這兒所謂的“盤”，就是指一段連續的石階。從這裡到南天門共９７盤，１６３３級，垂直高度４００余米；十八盤共有三個，人稱“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”。這暗示著南天門雖拭目在望，但道路依舊漫長，不是可以垂手即得的。
我鼓了鼓氣，踏上了“十八盤”，這無疑是給我疲勞不堪的雙腿加了負擔。沒走多少步，我就開始變得搖搖晃晃。不得不扶著路旁的護攔一步一步的爬。
不知走了多少路，上了多少台階，我終於累的坐下來了。我本來打算等休息好了再走，可就在這時候，有兩個“挑山工”從我身邊走過，他們裸露著上身，只穿了條短褲，肩上挑著扁擔，扁擔兩頭捆著又多又重的貨物，一步一步走向山上；火一般的陽光每天都曬在他們身上，把他們的皮膚曬得黝黑。而他們兩手卻始終保持著平衡，穩步慢慢的向山上走著。看著他們，我的疲勞之感頓時一掃而去，爬起來，終於一口氣到了“緊十八”腳下。
南天門已不再遙遠，它大體的輪廓已呈現在我的眼前，儘管我已汗流浹背、精疲力盡，但還是為之而振奮，開始瘋狂的攀爬，我手腳並用，扶著護攔，好似慢跑，一級級石台階不經意間從腳下走過，顆顆汗水滴落在石階上；此時，我想停下喘口氣，可剛想直腰，一股寒氣順著脊樑爬上來，仿佛自己就要掉下去，更不敢回頭向下去望。於是，繼續攀爬。
南天門終於近在咫尺，我離它只有幾級台階，遊人都密集在這兒，奮力一躍，我終於登上了岱頂！我感覺仿佛只有我一個，因為我完成了這場非同尋常的“抗戰”，取得了勝利。站在了南天門之上，任憑山風鼓起衣服，吹拂我的臉龐。我征服了自己，征服了困難，我征服了“神山”。
南天門是泰山的驕傲，它最早為元代道士張志純所建。《泰山小史》稱讚南天門“在十八盤上，高插霄漢，兩山對峙，石刃中鳥道百折，危折千盤。松聲雲氣，迷離耳目衣袂之間。俯視下界，則山伏若丘，河環如蚓，天地空闊，無可名狀”。的確，南天門是一座奇特的建築，它的宏偉壯麗，成了十八盤一個完美的結尾，向遊人昭示著泰山的雄偉氣勢。
南天門以上的區域，被稱為“岱頂景區”。一進南天門，迎面是座大殿，名叫“未了軒”。“未了軒”左右各有配殿，它兩側都有門可以進出。出了“未了軒”，完全就是另一番景象了，如果說登山途中的山景雄偉而幽深，那么這裡的景色則浪漫而美麗。這裡的天藍極了，似一塊毫無瑕斑的藍寶石，給人一種空曠廣闊之感，使人的胸懷豁然開朗。
走出南天門的院子，朝東轉即為天街，天街顧名思義，就是“天上的街市”。天街北倚懸崖，南挨陡岩，倚著懸岩開設了一家家仿古的現代商店、飯館、旅社，街上人來人往，熙熙攘攘，很是熱鬧。“天街”主要的還是個“天”字，此外，能體現“天”字的還有周圍的景色，放眼四顧，看見的全是藍藍的天，遠處由深藍過渡到淺藍，再慢慢的變白，直到天邊。空中又不時飄過幾朵形狀分明的“雪雲”，如同入了仙境，靄霧繚繞，虛無縹緲，真可謂“人間天上，天上人間”。
沿天街東行，有一座石坊，名曰：“望吳勝跡”。坊北有孔子廟。廟為一進院落，大殿分別供奉著顏回、曾子、子思、孟子的塑像，正中是“至聖先師”孔子的塑像。孔子與泰山的關係密切相連，孔子當年的政治活動、弘揚教育都在泰山留了遺蹟，前面石坊上“望吳勝跡”講的就是這么一個故事：一次，顏回和孔子上山，孔子望著遠方說：我看到吳國東門外繫著一匹白馬。然後問顏回：你看到了嗎？顏回回答得好，他說看到了。我還看到栓馬的帶子哩。其實，吳國距此千里之遠，他怎么能看到那么遠呢？顏回了解老師，也跟著聯想浪漫了一下。之後，孔子奔走各國，屢屢碰壁，只有顏回堅定不移的跟著老師，可惡劣的生活條件使顏回先孔子而去，孔子哀號：天喪予！天喪予！不久，孔子也離開了人世，就是孔子師生這段不凡的感情，現在也被泰山默默的記住了。