1997年，隨著克隆羊多利的誕生，克隆竟成了大街小巷人們競相談論的一個時髦詞語。無性繁殖，只需單體細胞而不必胚胎細胞，這多新鮮，這會給人們帶來多大的想像空間。
羊可以克隆，當然牛也可以，馬也可以。穎悟的人馬上就會想到人能不能克隆的問題。開始，人們覺得興奮，肢體的殘疾，器官的老化，都可以藉助克隆技術來“更新換代”，人可以因此永葆青春，減卻多少疾病的折磨。很多疑難雜症也顯現出治癒的曙光。但人們的興奮點沒有持續多久，冷靜下來的人又產生了新的憂慮。如果從一個人的體細胞中克隆出新的生命，那么這個“新人”與體細胞的提供者是什麼關係，是父母與子女的關係，還是兄弟姐妹關係？這是倫理學要回答的問題。這就不只是有趣了，它還顯得很棘手。如果理不順這種新型關係，勢必會引起整個社會倫理秩序的混亂。再者，隨著克隆技術的普及，如果任由複製人產生，那人們會對高智商高素質人的體細胞趨之若鶩。這樣的話，是不是造成平衡的打破？構想一下，如果滿街行走著的都是愛因斯坦、比爾·蓋茨，那誰還願意做普通勞動者？當人人都昂起驕傲的頭顱時，誰還去種田、做工、打掃垃圾？難道古人詛咒的“王侯將相寧有種乎”真的成了現實？這想起來也會令人惶惶不安。這些還不是最可怕的，當“複製人”不再是技術難題時，還會產生更壞的惡果。試想一下，戰爭狂利用複製人作戰，這不是科技對人類的挑戰和奚落？再有人用複製人傳播瘟疫，人們又將如何招架？長此以往，這小小的星球，除了覆滅，還有什麼更好的選擇？想到這裡，不由得讓人驚出冷汗來。