此後，我學會了沉默，學會了欣賞別人。欣賞別人，是善待他人的一種方式。是以人之長補已之短的明智之舉。就在我欣賞別人的同時，這個世界在我的眼中也變得更加美麗。
一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等於沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力.中華民族精神是中華民族生存,發展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風貌的集中體現. 在五千年的歷史長河中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一,愛好和平,勤勞勇敢,自強不息,厚德載物的偉大民族精神.這種民族精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化,吸收了人類文明的優秀成果.中華民族五千年的文明史創造了源遠流長,博大精深的民族文化,有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚."自強不息"的開拓精神,"厚德載物"的博大胸懷,"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的浩然正氣,"國家興亡,匹夫有責"的愛國主義精神,"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"的無私奉獻精神,"衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲"的憂國憂民的情懷等等,這些凝結了中華民族精神的思想,對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用. 中華民族傳統文化的載體是國學,只有接續國學薪火,才能傳承中華民族的文化精神.這是一件開民智,鼓民氣,培民德,隆國運的大好事.弘揚和培育民族精神,都要從做人開始.如果沒有做人的基礎,那就既不會有民族精神,更不會有革命精神.做人的良好習慣都是在幼年養成的,所謂"童蒙養正""三歲看大,七歲看老"講的就是這個道理.做人從哪裡開始 從灑掃庭除,應對進退開始;從國學啟蒙的"三百千"開始.這種學習不光是識字和道德思想知識的學習,更重要的是作為一種文化的傳承來對待.現在社會普遍關注青少年上網成癮,犯罪低齡化,道德水準滑坡等社會問題,這與我們長期以來忽視國學,甚至曲解,歪曲國學有一定的關係.幾十年"左"的影響使得國人只知有"封建專制之護符"的"孔老二",不知有偉大的孔夫子.豈不知孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為"國學".以國學啟蒙的範本"三百千弟"為例.《三字經》最重要的特點是在教兒童識字的同時,條理清楚,文理明暢,概括精闢地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團結友愛的重要性以及學習應當刻苦等等,被譽為"袖裡通鑑".且反覆勸勉學童勤學,敦促家長,老師認真對待對子弟,學生的教育.誦《百家姓》可以使兒童了解中華民族姓氏的淵源,體認中華民族的悠久歷史,增強中華民族的認同感和凝聚力.《千字文》是世界上流行年代最久遠,使用人數最多的兒童啟蒙讀本,在中國教育史,文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書.《弟子規》是關於兒童品德修養,行為規範的國學啟蒙讀本,將中華文化所倡導的忠,孝,仁,義,禮,智,信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚.從小培養兒童灑掃,應對,進退的禮儀,是使之從翩翩少年成為謙謙君子的重要門徑.另外,有關精華與糟粕的問題,我們認為,既然是歷史文化,就不應苛求足赤無瑕,關鍵在於運用得當與否,古人說:"牛飲水則為乳,蛇飲水則為毒."善用者可化腐朽為神奇,不善用者則食古不化,貽笑後人.畏如虎兕,避而遠之更非良方.不讀何以"善用","知彼"方能勝之.以今繩古,因瑕棄壁的歷史教訓俯拾皆是,無庸贅述.所以,我們今天弘揚和培育民族精神,發揚和光大革命精神,不可不從國學啟蒙開始.回溯源頭,傳承命脈,"國學"是民族精神的源頭活水. 因此,我們在從事國學教育時,不能不從中華民族偉大復興的高度,不能不從中華民族繼往開來的高度來深刻認識,用心體察.那么,什麼才是正確地學習國學之路呢 首先,要把國學作為民族精神的源頭活水來看待,從觀念上樹立起對民族文化的崇敬之心,這樣才能有一個正確的學習態度.特別需要提出的是,任何時代都有生存競爭的問題,古人和現代人生活方式不同,但有生存原則的共性可循.中華民族的先祖,在面對生存這個問題上,表現出了無與倫比的智慧,使得中華民族得以五千年綿延不絕,形成了偉大的中華民族精神和輝煌燦爛的中華民族文化,它的結晶就是國學.國學教育就是要教會國人面對各種各樣的競爭立於不敗之地.國學教育就是教人從小打下做人的基礎,做人的基礎牢固了,他就會既有道德亦有謀略.他既不會成為顢頇懵懂的迂夫子,也不會是見風使舵的小人,更不會是貪得無厭的鄙夫.他就會行己有恥,立身有道,處世有節,最終做到自立立人.我們相信,一個真正會做人的人,什麼樣的難題他都能面對,都能解決!國學與國學教育其重要意義正在於此!