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成語故事：唇亡齒寒
春秋時期，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找藉口說鄰近的虢(guó)國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。而虞、虢這兩個國家山水相連，他們的祖先又都姓姬，所以相處的十分和睦。
“怎樣才能順利通過虞國呢?”晉獻公問手下的大臣。
大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”
晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。”
晉獻公採納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩個珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。
虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得。”
虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉、寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”
宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，輕而易舉地滅掉了虢國。晉軍得勝歸來，藉口整頓兵馬，駐紮在虞國，然後發動突然襲擊，一下子又滅掉了虞國，活捉了虞公。荀息特意找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。晉獻公望著失而復得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣。只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。”
——《左傳·僖公五年》
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歷史故事：孔子的年少時期他是我國春秋時期著名的政治家、思想家、教育家;他是我國私學的最早創辦者、儒家學說的開創者;他被後世稱為“萬世師表”、“至聖先師”;他死後被歷代統治者(秦除外)所尊崇，他就是一代聖人——孔子。但是，就是這樣一位影響千古的聖人，其少年時期卻也有過一段鮮為人知的艱辛生活。
在講孔子少年時期生活之前，我們有必要交待一下孔子的家世：孔子的祖先為商王朝的後裔，周朝時期被分封在了宋國。孔子的先人們便一直在宋國做國君，直到宋厲公時期，其先人‘弗父何’才捨棄君位，禪讓給了宋厲公。但就是這樣，他的先輩們依然在宋國位及高官，數次被任命為輔政大臣。這種狀況直到孔子的第六世祖孔父嘉那兒才發生了變故。亂臣華督發動叛亂，殺死了孔父嘉，孔父嘉的幾個親信攜帶著他的唯一子嗣——木金父逃難到了魯國。這也就是孔子家族為何由宋國來到魯國的原因。
來到魯國之後，經過幾代人的辛勤努力，他們終於才在魯國紮下了根。到孔子老爸叔梁紇那會兒的時候，混得還相當的不錯。曾經在陬邑這個地方擔任過大夫一職，雖說陬邑這個地方並不是很大，但畢竟也混了箇中層領導來噹噹。
後來，由於在攻打宋國的戰役中立有大功，叔梁紇的名聲還曾傳遍了各個諸侯國。但是，爵位也罷、名聲也罷，都不能彌補叔梁紇內心深處那塊陰影——年近六旬的老漢，至今沒有一個健康的兒子，一個自己家業的繼承人。
其實，早在十多年前，叔梁紇為了得到一個兒子，為此也沒少想了辦法。他先是娶施氏之女為妻，經過十多年的努力，施氏先後為他生下了九個女兒;眼看施氏沒有生兒子的本事，他又娶了一個小妾，這個小妾先是給了他一個驚喜——生了個兒子，但緊接著又給他澆了一盆冷水——兒子腿腳不靈便，天生殘疾。
一個立有赫赫軍功的大夫，絕對不會允許自己的繼承人是個殘疾人，尤其是腿腳不好的殘疾人。到時候別說是上戰場打仗了，自己能夠走路就已經不錯了。
於是，叔梁紇再次向別人求婚。這次找到了不遠處的顏氏家族。顏家只有十六七歲的的小女兒顏征在，是個非常喜歡英雄人物的少女，自願嫁給了比自己大幾十歲叔梁紇。這一年，叔梁紇六十六歲。
或許是上天眷顧了一下叔梁紇，在二人祈禱於尼丘山不久後，顏征在就懷孕了。她腹中孕育的正是那後世鼎鼎大名的孔子(當然，這一點此時她是不知道的)。
但是，非常不幸的是，在孔子出生三年之後，叔梁紇就生了重病。此時，他最不捨的就是自己的的小兒子——孔子。因為在他心中，肯定有這樣一個計畫：我要把自己所知道的一切都教給自己的這個兒子，包括自己的軍事才能和高超的格鬥技巧。但是，這一切都已經變成了一個夢想，一個永遠都不可能實現的夢想。
帶著無限的遺憾，叔梁紇離開了。留在世間的，是他那九個女兒、兩個兒子(其中一人殘疾)和三個寡婦。
既然丈夫都已經離開了，那我們也就分開吧。為了更好地照顧孔子，他的母親顏征在離開了先前的那個大家庭，離開了陬邑，帶著孔子一塊搬到了魯國的都城——曲阜。在這裡，孔母一邊給人家做些簡單的家務(縫洗衣服)，一邊照顧年幼的孔子。
由於顏征在自己在母家受到了良好的教育，所以她把自己懂得的道理全部教授給了孔子。當然，這裡面絕大多數都和禮節有關係。
孔子五六歲之後，由於自己是單親家庭，所以玩伴並不是太多(其中原因大家都明白)。於是，小時候的孔子一般都是自己一個人玩。當其他孩子都在玩簡單的群體遊戲的時候，年幼的孔子卻在做著那些相對來說有些高級的遊戲——演習祭祀(孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容)!
祭祀，這是一個很隆重也很繁瑣的禮儀過程。年幼的孔子竟然玩起了這種高級別的遊戲，這在一般人的眼裡可是大為震驚的——小小的一個孩童，居然會搞這些東西，真是太不簡單啦!
由此看來，孔子的智商要比一般的孩童要高，理解能力要比他們也要強。
之後，懂事的孔子在學習、遊玩之際，也常常去幫自己的母親做些力所能及的事情。每當看到母親回家之時的疲憊身影，孔子總會很是懂事地幫母親去做按摩、倒點水……
慢慢的，孔子體會到了母親的不易，他開始瞞著母親去外面做事，爭取替母親分些負擔。但是，就是這么一個七八歲的孩子，他又能做些什麼呢?然而，在孔子眼裡，只要能掙錢、只要自己能夠幹得動的，他從來都不挑活兒。骯髒和辛苦，這不是我這個窮苦家庭出身的孩子所應該顧慮的。
於是，年幼的孔子乾起了其他孩子所不想乾的髒活和累活。每當其他孩子吃完飯外出玩耍嬉笑的時候，孔子正在別處忙碌著。當然，為了讓母親放心，他總會比母親早些回家。
所以，孔子在後來給自己的弟子講自己年少時期事情的時候，每每感嘆道：“吾少也賤，故多能鄙事”。
就這樣，孔子和母親在曲阜生活了十四年。年幼的孔子從母親那兒學到了很多知識：最基本的禮節、如何做人、如何節儉等等。當然，自己從多年的“打工”歷練之中，也學到了很多：如何為人處世、平等、仁愛等等。
但是，就在孔子正感受著偉大的母愛的時候，病魔悄悄地找到了他的母親。孔子十七歲那年，母親顏氏不幸離世，留下了年少的孔子，孤獨一個人生活在這世界上。
母親死後，孔子又面臨著一個很棘手的問題：怎么埋葬母親?
有人說了，到埋葬他父親的地方把兩人合葬不就完了嗎?
是啊，孔子也知道，這些禮節方面的事情對孔子來說根本就不是問題。但問題是，孔子根本就不知道自己父親埋葬的地方。其實，孔子之前也曾問過自己的母親這方面的問題，但就連他的母親也不知道自己的丈夫下葬的具體地點。
或許有些人不會相信，認為這不可能，身為妻子的顏征在怎么會不知道自己丈夫的埋葬地呢。但現實告訴我們，她確實是不知道，因為當地有一種風俗：年輕的妻子，在丈夫死後是不能參加丈夫的出殯儀式的。
於是，這就導致了孔子一直到母親去世前，都不知道自己的父親埋葬在哪兒。
年輕的孔子，依照他所知道的禮儀，在家中給母親置辦了一個靈堂。三天之後，他把母親安放在了自己用所有積蓄買來的一口棺材裡。
隨即，那個棘手的問題讓孔子煞是苦惱：詢問當地人，沒人知道，因為你是在父親死後才搬過來的，我們不可能知道;想去詢問陬邑人，可是自己當時搬出來的時候才三歲，不可能記得小時侯住哪兒，到處打聽又不太現實。
於是，無奈的孔子把母親的靈柩停放在了一個大路口——五付之衢，他把希望寄托在了所有過路人的身上：希望有知情的好心人來幫助一下自己。
還好，沒多長時間，陬人挽父的母親聽說了孔子的感人事跡，便親自趕來告訴孔子他父親當初的埋葬之地。原來，當時她的兒子挽父，曾經參加了孔子之父叔梁紇的葬禮，知道他的埋葬之所。
於是，孔子才得以把父母合葬在一起。
這裡需要特意說明的是，整個這個過程，都是孔子一個人在操辦，幫忙的人其實並不多。
埋葬完母親，孔子就開始了為期三年的守孝。然而，就是在守孝剛剛開始不久，孔子又受到了他為人以來的第一次大的侮辱，但他對此事卻相當的無助，沒有任何說法。
就在孔子母親去世不久，魯國的執政大臣季武子，在自己家中舉辦了一個特殊人才茶話會。這次宴會，邀請的都是魯國的“士”。咱們先來看看當時各國的統治階層：諸侯——卿——大夫——士。也就是說，只要你是“士”，就在這個國家擁有一定的身份和地位。雖說它在統治階層的最下面，但它也有自己特殊的待遇：不用交稅、不用服雜役，還可以按月領工資等等。而且“士”還是統治階層的後備人員、儲備幹部，一旦國家需要招募一批新的管理人員，那么他們將是優先考慮的對象。
咱們再來回看一下孔子的家世：先人是宋國國君，就後來不當國君了，那也都是卿大夫，位居統治地位的高層。就是拿孔子的老爸叔梁紇來說吧，那也是陬邑大夫，好歹那也是個大夫。而且按照當時子承父業的繼承法則來說，孔子長大後也應該是個大夫，最起碼也應該是個“士”。
但是，就連孔子這個“士”的身份，居然也有人提出了懷疑，給與了否認。當孔子聽說季武子要招待國內的“士”的時候，很是高興，自己還從來都沒有參加過如此重要的社交活動。一旦自己參與其中，那就意味著人們承認了我孔丘的地位，而且在此還有可能結交很多名流，更甚者到時候還有可能成為儲備幹部，進而走向仕途。
於是，孔子穿著喪服，披麻戴孝的就來到了季武子家門前。令他沒想有到的是，他竟然遇到了一隻“攔路虎”——陽虎。陽虎此時是季武子的家臣，說白了也就是個大管家。當他看到披麻戴孝的孔子像個愣頭青一般，二話不說就往門裡走，當即便伸手攔住了孔子。然後就對孔子的身份進行了詢問，最後的出了結論：這是“陬人之子”。
“陬人之子”，這是當時很多人對孔子的稱呼。因為孔子之父叔梁紇曾任陬邑大夫，時人都稱其為“陬人”。又因為孔子此時還沒有一星半點兒的名氣，所以人們都像現在稱某某家的小孩為“某某人之子”那樣，稱呼孔子為“陬人之子”。
這一稱呼讓孔子很是憤慨：自己的身上還貼著父親的標籤，他們還在拿自己當小孩來看待，根本就沒把自己當成一回事。
於是，不管孔子怎么說，陽虎就是不放孔子進去。
於是，孔子在大庭廣眾之下，受到了自己為人以來的第一次大辱。
然而，無權無勢的孔子只能把這股惡火咽在肚子裡。回去之後，除了為了生存做些小工之外，他把所有時間都用在了學習之上。而此時，孔子已經苦學了將近三年了(吾十有五而志於學)。
此後，孔子抓住一切可以的利用的時間用來學習。孔子的所學範圍極其廣闊，包括：禮儀、音樂、射箭、駕車(沒錯，這也是當時一項不錯的謀生手段)、書法、數學、詩歌、尚書、周易、歷史等等。
很快，孔子博學以及知禮的名聲便傳遍了整個曲阜地區。不久之後，孔子迎來了自己的第一批學生，也是他一生之中唯一的高級貴族學生——孟懿子和他的弟弟南宮敬叔……
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歷史故事：歷史上的羋月 宣太后(?―前265年)，羋(mǐ)姓，又稱羋八子、秦宣太后。戰國時期秦國王太后，秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位之初，宣太后以太后之位主政，執政期間，攻滅義渠國，一舉滅亡了秦國的西部大患。死後葬於芷陽驪山。
中文名：羋(mǐ)八子
別名：宣太后
國籍：楚國→秦國
民族：華夏族
出生地：楚國
逝世日期：前265年
職業：王妃→王太后
主要成就：在秦國掌權當政、計殺義渠王，滅義渠國
葬處：芷陽酈山
諡號：宣
丈夫：秦惠文王嬴駟
兒子：秦昭襄王嬴稷
生平簡介
早年經歷
宣太后本是楚國人，後成為秦惠文王的姬妾，稱羋八子。前320xx年，秦武王因舉鼎而死。因秦武王無子，他的弟弟們爭奪王位。趙武靈王派代郡郡相趙固將在燕國作為人質的公子稷送回秦國。在宣太后異父弟魏冉的幫助下，公子稷繼位，即秦昭襄王。魏冉隨後平定了王室內部爭奪君位的動亂，誅殺惠文后及公子壯、公子雍，將悼武王后驅逐至魏國，肅清了與秦昭襄王不和的諸公子。因秦昭襄王年幼，由宣太后以太后之位主政，魏冉輔政。
主掌朝政
前320xx年，楚懷王派兵包圍韓國的雍氏(今河南禹州東北)，長達五個月不能攻克。韓襄王多次派使者向秦國求援，但秦國軍隊一直不出崤山，按兵不動。韓襄王又派尚靳出使秦國，尚靳以唇亡齒寒的道理勸說秦國儘快派兵救援。而宣太后因為自己的故鄉是楚國，不同意派兵救援，她召見尚靳對他說：“當年我服侍秦惠文王時，大王把大腿壓在我的身上，我感到身體疲倦不能承受。而他把整個身體都壓在我身上時，我卻並不感覺到重，這是因為這樣對我比較舒服。秦國要幫助韓國，如果兵力不足，糧草不濟，就無法解救韓國。解救韓國的危難，每天要耗費數以千計的財物，這對我和秦國又有什麼好處?”韓襄王於是又派張翠出使秦國。甘茂認為韓國一旦投靠楚國，楚、韓兩國就會挾持魏國來危害秦國，他主張秦昭襄王立即出兵救援韓國。秦昭襄王於是下令出兵，楚國聞訊後撤軍。
前287年，齊、趙、韓、魏、楚五國合縱攻秦未能成功，諸侯在成皋(今河南省滎陽市西)停戰。秦昭襄王想讓韓國公子成陽君兼任韓、魏兩國的國相，韓、魏兩國不同意。宣太后通過穰侯魏冉對秦昭襄王建議不要任用成陽君。因為成陽君曾因秦昭襄王的緣故困居於齊國，在他窮困的時候，秦昭襄王沒有任用他，而成陽君受寵，秦昭襄王又要任用他，不會使他滿意;秦昭襄王任用成陽君而韓、魏兩國不同意，會有損於秦國與這兩國的關係。秦昭襄王聽後打消了這個念頭。
歷史上的羋月介紹,歷史上的宣太后介紹
誘滅義渠
義渠是東周時期活躍於涇水北部至河套地區的一支古代民族，長期與秦國發生戰爭。前331年，義渠國內發生內亂，秦惠文王派庶長操平定內亂。前320xx年，秦惠文王在義渠設縣，義渠王向秦國稱臣。前320xx年，秦國攻打義渠，奪取了郁郅(今甘肅省慶陽市東)。[7]作為報復，次年義渠參與了公孫衍合縱楚、韓、趙、魏、燕的五國攻秦之戰。義渠趁秦軍主力與五國交戰之機，大敗秦軍於李帛(今甘肅省天水市東)。前320xx年，秦惠文王再次派兵攻打義渠，攻取了徒涇(位於今山西、陝西兩省間黃河南段以西地區境內)等二十五座城池，義渠國力大損，但仍保留一定實力。秦昭襄王繼位時，義渠王前來朝賀，宣太后與義渠王私通，生下兩子。後秦昭襄王與宣太后日夜密謀攻滅義渠之策。前272年，宣太后引誘義渠王入秦，殺之於甘泉宮。秦國趁機發兵攻滅義渠，在義渠的故地設立隴西、北地、上郡三郡。
失去權勢
宣太后主政時任用弟弟魏冉、羋戎以及兒子公子悝、公子巿等四貴主政。宣太后及四貴的專權極大限制了秦昭襄王的權力，造成了秦國國內只知有太后和四貴，不知有秦王的局面。魏國人范雎逃亡至秦國後，受到秦昭襄王的重用。范雎向秦昭襄王建議收回五人的權力，以免造成淖齒、李兌那樣弒君篡國的禍亂。秦昭襄王採納范雎的建議，廢宣太后，將魏冉、羋戎、公子悝、公子巿等四貴驅逐出秦國。
去世
宣太后十分寵愛情夫魏醜夫，宣太后生病即將去世時，傳令讓魏醜夫為自己殉葬。魏醜夫得知後十分害怕，於是請庸芮遊說宣太后。庸芮先問宣太后人死後是否能夠感知到人世間的事情，宣太后回答說不能。庸芮繼而說既然人死後不會有什麼知覺，那您又為何要將自己心愛的人置於死地?如果死人真的有知覺，那么先王早就因出軌之事對太后您恨之入骨。太后您彌補過失都來不及，又怎么能和魏醜夫有私情呢?宣太后認為庸芮所說有理，於是撤銷了魏醜夫為自己殉葬的旨令。
前265年十月，宣太后去世，葬於芷陽驪山(今陝西西安臨潼區驪山)。