儲光羲，唐代詩人。開元年間中進士第後，曾任太祝、監察御史。儲光羲和王維是好友，擅長作山水田園詩，體裁多為五言古詩，格調高逸，意趣深遠。其詩以描寫田園山水著稱。下面是小編跟大家分享的儲光羲生平事跡，歡迎大家來閱讀學習~
儲光羲概述
儲光羲天寶末，奉使至范陽。當時安祿山兼任范陽、平盧、河東三鎮節度使，強兵勁卒，正積極準備發動叛亂，而唐玄宗委任權□，荒於政事。儲光羲途經邯鄲，作《效古》二首寫途中所見：“大軍北集燕，天子西居鎬。婦女役州縣,丁壯事征討。老幼相別離,哭泣無昏早。稼穡既殄滅，川澤復枯槁。”並自抒懷抱說：“翰林有客卿，獨負蒼生憂。中夜起躑躅，思欲獻厥謀，君門峻且深,□足空夷猶。”憂念時局,語意頗深切。又有《觀范陽遞俘》詩說：“四履封元戎,百金酬勇夫,大邦武功爵，固與炎皇殊。”對朝廷的昏聵，安祿山的野心，洞若觀火。安史亂起，叛軍攻陷長安，他被俘，迫受偽職，後脫身歸朝，貶死嶺南。
儲光羲人物評價
《河嶽英靈集》評儲光羲詩，說他“格高調逸，趣遠情深，削盡常言，挾《風》、《雅》之跡，浩然之
儲光羲氣”;並把他與王昌齡相提並論，認為“兩賢氣同體別”，都是能夠繼承曹(植)、劉(楨)、潘(岳)、陸(機)的“風骨”的。儲光羲的詩以描寫田園山水著名。如《牧童詞》、《釣魚灣》、《田家即事》、《同王十三維偶然作》、《田家雜興》等,風格樸實,能夠寓細緻縝密的觀察於渾厚的氣韻之中，在表現閒適情趣的同時，多少接觸到一些農村的現實,生活氣息比較濃厚,給人以真切之感。
蘇轍於唐代詩人中，特別推重儲光羲。《四庫全書總目》說：他的詩“源出陶潛，質樸之中，有古雅之味,位置於王維、孟浩然間,殆無愧色。”沈德潛說：“陶詩胸次浩然，其中有一段淵深朴茂不可到處。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其閒遠，儲太祝有其樸實，韋左司有其沖和，柳儀曹有其峻潔，皆學焉而得其性之所近。”
儲光羲作品賞析
(一)釣魚灣
垂釣綠灣春，春深杏花亂。
潭清疑水淺，荷動知魚散。
日暮待情人，維舟綠楊岸。
這首詩寫一個青年小伙子，以“垂釣”作掩護，在風光宜人的釣魚灣，焦急地等待著情人的到來。一二句寫暮春季節釣魚灣的動人景色。點綴在綠蔭中的幾樹紅杏，花滿枝頭，不勝繁麗。這時，暮色漸濃，那小伙子駕著一葉扁舟，來到了釣魚灣。他把船纜輕輕地系在楊樹樁上以後，就開始“垂釣”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎樣擺弄釣桿，故作鎮靜，還是掩飾不了內心的忐忑不安。杏花的紛紛繁繁，正好襯託了他此刻急切的神情。
“潭清疑水淺，荷動知魚散。”進一步寫小伙子的內心活動。這一聯富有民歌風味的詩句，包孕著耐人尋思的雙關情意：表面上是說他在垂釣時，俯首碧潭，水清見底，因而懷疑水淺會沒有魚來上鉤;驀然見到荷葉搖晃，才得知水中的魚受驚游散了。實際上是暗喻小伙子這次約會成敗難卜，“疑水淺”無魚，是擔心路程多阻，姑娘興許來不成了。一見“荷動”，又誤以為姑娘輕劃小船踐約來了，眼前不覺一亮;誰知細看之下，卻原來是水底魚散，心頭又不免一沉，失望悵惘之情不覺在潛滋暗長。這裡，刻劃小伙子在愛情的期待中那種既充滿憧憬歡樂、又略帶擔心疑懼的十分微妙的心理變化，真可謂絲絲入扣，維妙維肖。
讀者也許要問：前四句明明寫垂釣情景，而卻偏說是寫愛情，是不是附會?否。因為詩的最後兩句點明：“日暮待情人，維舟綠楊岸。”詩人為什麼不把這兩句點明愛情的詩，開門見山地放到篇首呢?這就是詩的結構藝術之妙，如果把最後兩句放到篇首，詩來氣脈盡露，一覽無餘;再沒有委婉的情致。而且這樣一來，那一聯雙關句，勢必成為結尾，使語意驟然中斷，漫無著落，不能收住全詩。現在這樣結尾，從全詩意脈結構來看，卻極盡山迴路轉、雲譎霧詭、變化騰挪之妙。它使前面釣“垂釣”，一下子變成含情的活動，也使“疑”、“知”等心理描寫，和愛情聯繫起來，從而具備了雙關的特色。
詩就在裊裊的余情、濃郁的春光中結束了。你看，在夕陽的反照下，綠柳依依，扁舟輕盪，那小伙子時而低頭整理著釣絲，時而深情凝望著遠處閃閃的波光—他心上的情人。“日暮待情人，維舟綠楊岸。”這簡直是一幅永恆的圖畫，一個最具美感的鏡頭，將深深印在你的腦海中。
(二)江南曲四首(其三)
日暮長江里，相邀歸渡頭。
落花如有意，來去逐輕舟。
《江南曲》為樂府舊題。郭茂倩《樂府詩集》把它和《採蓮曲》、《采菱曲》等編入《清商曲辭》。唐代詩人學習樂府民歌，採用這些樂府舊題，創作了不少明麗、清新的詩歌。儲光羲的《江南曲》，就屬於這一類。頭兩句“日暮長江里，相邀歸渡頭”，點明時間地點和情由。“渡頭”就是渡口，這裡的“歸渡頭”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出熱情歡悅的氣氛。這是個江風習習、夕陽西下的時刻，那江面上該是“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。一隻只晚歸的小船飄蕩在這迷人的景色之中，船上的青年男女相呼相喚，那江面上的槳聲、水聲、呼喚聲、嘻笑聲……此起彼伏，交織成一首歡快的晚歸曲。
後兩句“落花如有意，來去逐輕舟”，創造了一個很美的意境。在那些“既覓同心侶，復采同心蓮”的尋求伴侶的青年男女之間，表現出各種微妙的、欲藏欲露、難以捉摸的感情，矜持和羞怯的心理又不允許坦露自己的心事，這兩句詩就是要表現這種複雜的心理和美好的願望。詩人抓住了“歸棹落花前”這個富有特色的景物，賦予景物以恰當的感情，從而創造出另一番意境。“落花”隨著流水，所以儘管槳兒向後劃，落花來去飄動，但還是緊隨著船兒朝前流。詩人只加了“如有意”三個字，便使這“來去逐輕舟”的自然現象，感情化了，詩化了。然而，這畢竟是主觀的感受和想像，所以那個“如”字，看似平常，卻頗有講究。“如”者，似也，象也。它既表現了那種揣測不定、留有餘地的心理，也反映了那藏在心中的期望和追求。下語平易，而用意精深，恰如其分地表現出這首詩所要表現的感情分寸和心理狀態。“藝術的天才就是分寸感”，這話倒是頗有深意的。
最後，順便說一下這首詩的第四句，有的本子作“來去逐船流”，如果不是從考證的觀點出發去判斷正誤，而是從詩意的角度來看，應該說“來去逐輕舟”更好些。因為，第一，“逐”字在這裡就含有“流”的意思，不必再用“流”字;第二，因為上句說了“如有意”，所以，那雖是滿載一天勞動果實的船，此刻亦成為“輕舟”，這樣感情的色彩就更鮮明了。“輕舟”快行，“落花”追逐，這種緊相隨、不分離的情景，也正是構成“如有意”這個聯想的基礎。所以，後一句也可以說是補充前一句的，兩句宜於一氣讀下。
山水田園詩
山水田園詩產生於魏晉南北朝,在盛唐時期得以發展,到了宋代成為詩人普遍描寫的題材。追溯它的淵源，應該說東晉的陶淵明和後來的謝靈運是山水田園詩的創始人。王維、孟浩然、儲光羲、柳宗元、聶夷中、韋應物、杜甫、范成大等諸大家都有曾取法陶淵明、謝靈運。謝靈運是中國歷史上偉大的詩人，也是見諸於史冊的大旅行家，他的詩充滿了道法自然的精神，貫穿著一種清新自然、恬靜的韻味，一改魏晉南北朝以來晦澀的玄言詩之風。唐以前的山水田園詩大都是以隱士幽人的身份詠物抒情的，而儲光羲的田園詩則是以田父野老代替隱士幽人，但也沒有完全蛻掉隱士之氣，杜甫的田園詩則完全用野老的身份觀物抒情，在抒的方式上對王維、孟浩然的詩作了較大的改造。值得一提的是：真正堪稱田園詩大家的應首推南宋時期的范成大，他晚年寫的《四時田園雜興》和《臘月村田樂府》是中國田園詩的集大成之作。
五言詩從山水田園發展沿革歷史我們不難看出，它與作者生活的時代，生活的經歷是分不開的。陶淵明生活於東晉時期，本來就愛好山林田野的陶淵明，在三十多年的官場爭鬥中，深感不適，厭棄了塵俗因名利的喧囂，嚮往自由自在的田園生活，所以他在《歸田園居》中寫到“少無適俗韻，性本愛丘山，誤落塵網中，一去三十年，羈馬戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園，方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後榴，桃李羅堂前，暖暖過錯人村，診診墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，戶庭無塵雜，虛空有餘閒，久在樊籠里，復得返自然”字裡行間流露出歸隱田園，擺脫世俗拘束，嚮往自由而心滿意足，快慰的心境。