包容不是軟弱，更不可恥；包容是一種勇敢，包容在尊重他人時也讓自己得到尊敬！關於包容的作文有什麼？下面是小編為您整理的關於包容的作文素材，希望對您有所幫助!
有關包容的作文素材一
在生活中，人與人之間溝通很難，這是為什麼呢?因為在現實生活中，有很多人不能包容別人，不能有一個寬闊的胸懷。其實，學會包容並不難。
朋友，一個美麗而動聽的字眼，是什麼讓這兩個陌生走到一起的，那就是包容。俗話說：“海納百川，有容乃大。”這就印證了包容是系起朋友間親密無間的紐帶，包容是溝通的橋樑。
藺相如，趙國的謀士，此人才華洋溢，正因為如此，引來了武將廉頗的不滿，廉頗便在背後說他人的壞話，說一些有損他人形象的話。藺相如看在眼裡，他卻假裝充耳不聞，引來了很多人的讚賞。就這樣，廉頗深受感動，覺悟自己真的錯了，竟沒想到藺相如竟有如此大的度量。廉頗便登門負荊請罪，但藺相如始終保持君子風範，能夠很好的接待廉頗，告訴廉頗知道錯誤，能夠及時改正就是好的。從此以後，兩個人和好如初，親密無間。趙國也因此在當時能夠完全的保留下來。包容是溝通的橋樑，拉近兩顆奔跑的心;包容是一座溝通的橋樑，它使醜陋的事物露出美麗的一面;包容是一座溝通的橋樑，它挽起多少人間的細節。
包容是什麼?那么請看雨後晴空最沒的事物，我想最美的一定是那天邊的七色彩虹，發出最美的光，那就是包容的標誌，象徵。包容自古就是中國的傳統美德。古往今來，有多少包容他人的例子，我記的不太清勒。但我只想問你一個簡單的問題?今天你包容他人了嗎?
生活中包容，是一種高尚的美德，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因後果，用一善意的方式，處理人際關係，表現為人與人之間相互理解，相互友愛的心靈渴望
包容，化解矛盾的法寶，隔閡見的催化急，生活中的三秒膠。包容，搭起夠用的橋樑。樹起遠航的帆。
有關包容的作文素材二
包容是一種心態——山的情懷，水的規勸。
古言道“仁者樂山，智者樂水”，仁者的包容是山的情懷，智者的包容是水的規勸。
山永世屹立，狂風大浪而不動絲毫。那顆仁慈的心，囊括寰宇。他容納參天的古木遮蔽他清秀的眉毛，他也容納稗草枯萎腐化在他的心田。他不打攪蟲豸的竊竊私語，也忍受夜幕野狼哀號襲來的陰風陣陣。他用仁者入懷，放鶴歸去來;也任憑樵夫嘖嘖，不做青雲之地。他看著潮起潮落，靜待微星幾點;也忍耐野火燎身，化作塵泥。他是創世紀時，上帝的身軀，有千年的堅忍和寬容。
水是智者的溪徑，嫻靜時秋花照月，盛怒時又捲起千堆雪。水無源，水的胸懷更遼遠無邊。“日月之行若出其中，星漢燦爛若出其里。”天在他的懷中，魚蝦水草也他的懷中。湍急處，他載你奔流而行;平緩地，他幫你推開那些花條柳稍的迷惑，勸你快快向前。水也收留那些不安分的旅行者——落英或嫩芽，甘願做他們的足，卻給他們在漂流中烙下最深刻的一課：遊歷者將注定孤獨，匆匆告別每個新的朋友，永遠再無法上岸萌發一個安定的家。遂慷慨容納他們一生，接受那腐爛的屍骸。他包容萬物，也洗滌萬物。他潔淨老嫗粘滿黃土的衣裳，洗滌那些被污染的心。智者智者，他能容納天霄之冰晶，匯聚萬物之雲露;更懂偶爾發發脾氣，衝去那些罪惡的代價，給那些被玷污的心靈重新留下空白。水是上帝用眼睛幻化而來，有博大的視野，有洞悉和規戒的精魂。
山像那閉眼的老叟，傾聽著，忍受著，寬容著並微笑著。水便是那博愛的長者，觀看著，體味著，包容著並規戒著。山說：“你的胸懷不夠開放，為什麼包容萬物卻不接納萬物?”水笑：“你的態度太肆縱容，為什麼甘願做心靈的依靠，卻不驚醒那些夢中之人?”山道：“我的包容永世永代，我願為瀑布裂身，也願作無助人類的大傘。而萬物性本善，納萬物之心怎不可在夢裡點醒夢中之人?”
水答：“我的包容，靈動而匪測，容萬物卻不納萬物之惡，我繞過盤石，願溫柔地留下一抹青苔，裝飾他的頑固。”……
山水的對話將在六合中延綿，天地包容了他們長久打擾，聽，他們還在竊竊私語。而人們將以怎么樣的心來包容這片天地呢?
有關包容的作文素材三
包容是人類的美德，不，它是人類最為寶貴的意識。包容是文明的標誌、文明的成果，也是文明的成因。
每一個生物體，都是一個依賴“包容”創建起來的和諧的、有機的組織。從最低等的原始生物到作為萬物之靈的人，任何生物體都由許多不同的物質成分、不同的元素“包容”而成。生物體要維持機體的正常運轉，要維持其作為生命的存在，就一刻也不能沒有“包容”。如果組成這個生物體的物質成分鬧起“分裂”，等待這個生物體的就只有解體和死亡。“包容”是生命的根本機能。
對生物體如此，對社會組織也是如此。人類社會的任何組織，小至家庭，大至社會、國家，要和諧共存，都離不開這個“包容”的意識。人們的性格不同，個性各異，對事物的見解各各不同。如果缺少這個包容的意識，人人各執己見，見面只有爭吵，哪裡還能一起共事、創造和諧美好的生活呢?所以，“包容”也是社會組織存在和發展不可或缺的機能。
從人類歷史來看，“包容”總是和繁榮、昌盛、進步聯繫在一起，而偏執、獨斷、專制總是和戰爭、不幸、災難聯繫在一起。“百家爭鳴”，乃有戰國的學術繁榮：“獨尊儒術”，乃有劉漢以後的文化衰頹。大唐對異域文化的兼收並蓄，遂有盛唐文明輝耀千古;滿清在外來文明前的閉關自守，終致近世中國的積貧積弱。北大在現代學術文化史上的崇高地位，奠基於蔡校長的“兼容並包”：“十年浩劫”中文化學術上的萬馬齊喑，根源在“八個樣板”的“一枝獨秀”。
我以前的鄰居是一對中年夫婦，帶一個上中學的孩子，一家人原本生活得和和美美。我經常看見他們有說有笑地一起散步。曾幾何時，這種和諧美滿的氣氛消失了。夫婦倆開始頻繁吵架。我下班回家，經常不得不耐著性子欣賞隔壁的“戰爭交響樂”。家具的碰撞聲、瓷器的碎裂聲、男人的謾罵聲、女人的嚎啕聲、孩子的啜泣聲，八音齊奏，此起彼伏。後來，男的帶著孩子離開了，只剩了女人一個人。人整個兒變了，見天陰著臉，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。這是缺少“包容”而導致家庭解體的例子。
人類還遠遠沒有學會“包容”。“9。11”以及隨後的阿富汗戰爭、伊拉克戰爭……這些不幸的事實不斷提醒我們，人類距離學會“包容”還有多遠。也就是說，我們還遠遠沒有低等的生物體“聰明”。
但是，為了和諧的生活，為了創造一個更加美好的世界，我們必須變得聰明，真正學會“包容”。
那么，怎樣才能培養“包容”的意識呢?
“包容”，歸根結底，根源於愛和理解。只有心中有愛，我們才能以同情的態度對待他人，才會充分尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化的人們在這個世界上和諧共存。而愛的荒蕪和消亡，將使最親密的人彼此傷害、仇視以至兵戈相向，就像我的鄰居一家。