端午節的來歷
在古代，端與初同義，五與午相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建議要避諱，就把“端五”改為“端午”，此後，“端五”就改稱為“端午”了。
端午節始於春秋戰國之際，已有XX多年的歷史。關於其由來，說法不一，其中以紀念屈原之說影響最廣最深最大。正是由於屈原的緣故，端午節也因此被稱為“詩人節”。據《史記》記載，戰國時代，楚秦爭霸，楚國大臣屈原很受楚懷王器重，他主張舉賢任能，富國強兵，聯齊抗秦。然而屈原的主張遭到懷王稚子子蘭、上官大夫靳尚等保守派的反對，他們不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。但屈原矢志不改，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！”沒有放棄對未來道路的探索，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”秦國接連攻占了楚國8座城池，又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原識破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出楚國都城郢。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王羞悔交加，憂鬱成疾，3年後客死秦國。楚頃襄王繼承王位不久，秦王派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。抱負遠大而壯志難伸的屈原，在被流放到遠離京都的沅、湘流域途中，終日憂愁，常常獨自徘徊江邊。一天，一位在江邊垂釣的漁夫問屈原為什麼如此失意落魄，他嘆
息道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”他懷著難以抑制的憂鬱悲憤，寫下了《離騷》、《九章》、《天問》、《九歌》等不朽傑作。在接連聽到楚懷王客死和郢都被攻破的噩耗後，屈原仰天長嘆不已，在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投入激流滾滾的汨羅江。這一天，正是夏曆的五月初五日。“既莫足與為美政兮，吾將從彭鹹之所居。”（《離騷》）屈原以死來堅持自己的理想，用生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
到宋代，朝廷追封屈原為忠烈公，並下詔將五月初五日定為“端午節”，諭令各地官府組織紀念諸如賽龍舟之類的活動，以紀念屈原。宋人梅堯臣在《五月五日》詩中吟道：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。”元明之際的貝瓊寫有《巳酉端午》吊屈原詩：“風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。”表達了詩人們對屈原的同情與悼念之情。