端午節，是我國民間一個傳統祭祀節日，是對古代愛國詩人屈原的祭奠日子。前幾年，我國將端午節列為法定節日放假一天，這也是對民間傳統人文習俗的弘揚光大。端午節的由來流傳最為廣泛的是紀念屈原，屈原是楚國大臣，素以超群才華和無比忠誠而得到了楚懷王的重用，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯齊抗秦等戰略思想，遭到奸臣的嫉賢妒能及造謠誹謗，昏庸楚懷王不僅日漸疏遠，革職驅逐，還流放異鄉。就在流放途中，他寫下了愛家愛鄉、憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，業已成為愛國之千古絕唱。屈原面對自己國家被秦國攻破，自己家園被秦軍侵略，使其萬念俱灰，於五月初五早晨寫下了絕筆之作《懷沙》之後，懷抱巨石投汨羅江，以死明志。百姓聞訊後，江中的漁夫、岸上的農夫，逃難的民眾非常哀痛，可以說“水中船成排，岸上人如潮”的憑弔屈原。有的打撈屈原的真身遺體；有的把飯糰、雞蛋等食物投入江中；有的將黃酒倒入江中，祭祀屈原大夫。後來，逐步演變成端午節吃粽子，劃龍船、喝黃酒等民風習俗，以此紀念屈原，並沿襲至今。至於流傳祭祀春秋時期伍子胥、孝女曹娥那只是個傳說罷了。
說起小時候過端午節，雖沒祭祀愛國詩人的高度，但傳統風俗還真的不少。就吃上有粽子、雞蛋、涼粉和喝黃酒等食俗吧，那時候家中困難，兄弟姊妹多，媽媽在煮粽子鍋中，還煮五六十個雞蛋、鴨蛋和鵝蛋，每個兄弟姊妹分上十個八個，小朋友還拿雞蛋斗蛋玩；就穿上來講，大人們給孩子治辦一套夏季汗衫、背心和短褲等夏季新衣服，家境困難的也買布料找人做一套，有的還印上紅色學校名稱、數字編號和諸如“熱愛祖國、熱愛勞動。永遠革命”等政治流行語，一般都在這天換上，表明夏季的開始；小孩們佩戴香囊，用棉花及棉布，縫製成自己的屬相，裝上香藥料等，戴在孩子身上，還將五顏六色的彩線系在孩子的四肢上，至少也得帶個十天半月，以辟邪祈福；還到山上採摘桃枝、艾蒿，插在屋檐和門窗外，早上用艾蒿泡水葉洗臉洗頭，以求防病驅災。總之，孩童時也無憂國憂民之心，也無祭祀懷念屈原之情，端午節可以說是吃穿玩俱全，是個快樂充實的節日，是個令人嚮往和難忘的節日。
說起時下過端午節，緬懷先賢屈原，面對天下時勢，真有一番感慨。近年來，網上報刊和影視上，經常披露一些貪官奸商，甚至學者賣國求榮，賣國求富之事例。他們為了一己私利，不惜出賣國家利益，有的貪官奸商將不法所得，轉移國外供兒女親人享受；有的專家學者替帝國賣命，為敵國效力；更為可悲的是一些高校的精英學子，國家花錢培養學成後，不思報效國家，紛紛出國效力，這雖不能算是漢奸，起碼也是不愛國行為。最近，在網上看見解放軍著名評論員張召忠將軍說：中國是一個盛產漢奸的國度，抗日戰爭時期就出了100多萬漢奸，當今的漢奸更多，有的是外交間諜，有的是經濟間諜，有的是軍事間諜，這些人喪盡天良，為了一己之利連國家都不要了！這是權威專家的吶喊。幾千年來，為什麼屈原能名垂千古，古代詩人墨客作出了最精闢的定論，諸如唐朝文秀的“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”詩句，唐殷堯藩的“千載賢愚同瞬息，幾人淹沒幾垂名”的詩句，宋朝范成大“榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰”的詞章，都是謳歌屈原的偉大愛國主義精神。相形之下，那些古今的漢奸走狗們，也一定會像秦檜一樣，國人會唾罵千古，歷史將遺臭萬年。這裡，警告那些新生代的漢奸走狗們，無論在國內還是在國外，在過端午節祭祀先賢屈原之時，是否能反思一下自己，是否能有一點悔過之心，以期懸崖收韁勒馬，回頭忠於祖國。雖不能象屈原那樣富有愛國之心，敢於以死明志，但為了國家的利益，為了民族的尊嚴，起碼不能為一己之利，而背叛國家和民族的利益。