讀書報告是我們閱讀書籍名著時所留下的痕跡，下面是小編蒐集整理的高老頭讀書報告，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目！
高老頭讀書報告一
在我很小的時候就被“高老頭”這三個字吸引住了，心中在想這本書的名字好奇怪啊，是說的一個老頭嗎？是說他很高呢，還是說他姓高這個奇怪的姓氏啊？便一直想要看這本書。如今，我看完了這本書，又更加被他的故事情節以及人物形象迷住了。這本書的文字簡單樸實，並沒有什麼華麗的辭藻，不僅小孩兒大人看得懂，若是有思想的人便能更深入地去分析文章人物，領會其主旨意義。
故事的主人公之一正如文章的名字叫高老頭，他的全名叫做高里奧。他是法國大革命起家的麵粉商，在中年的時候失去了自己的妻子，因此他把對妻子的愛與愧疚全都傾注在兩個女兒身上。高里奧為了讓兩個女兒幸福，便擠進上流社會，從小給她們高等教育，想盡各種方法使她們嫁入豪門，在兩個女兒出嫁時給了她們一大筆錢當作陪嫁。可是兩個女兒出嫁後想方設法地騙取高老頭的錢，他也一再地縱容她們。隨著他的錢財的減少，女兒和女婿也漸漸地疏遠他。最後高里奧為了拿錢給他的兩個女兒，把自己的店鋪賣了，自己卻搬進了條件極差的伏蓋公寓。在這之後，高老頭的並沒有收到女兒們的照顧，反之，兩個女兒連家門都不願讓高老頭進去。在這時他都一心想著自己的女兒，總是體諒她們，還每天都躲在女兒必經之路的牆角看她們。他變賣自己的保險甚至所有的東西，以至於在他死後連棺材也買不起。但這換來的是什麼？是他在臨死之前也沒有一個女兒來看他！他在臨死的時候幾乎是崩潰的，甚至發瘋了一段時間，那也許是他這一生唯一罵自己的女兒的時候，他在那時終於知道了女兒們都是為了他的錢，便懷著悲痛的心情詛咒兩個女兒，他神智不清地破口大罵，罵完之後又冷靜下來繼續夸自己的女兒。這是何等令人心痛的情節。。。一方面來說，高老頭是一個有著父愛的父親，他把血親之情擺到了金錢之上，這是值得我們欽佩的;但是從另一面來說，他的這種愛是近乎病態、瘋狂的愛，也正是因為他用金錢來滿足女兒的一切需要，才造成了兩個女兒的良心人性被金錢所蒙滅。高老頭的悲劇暴露出了當時社會的醜惡，是以“錢”為“情”，有了錢就有了友情親情。高老頭的實質是封建宗法的觀念被資產階級金錢觀念戰勝的悲劇。高老頭是一個父愛被金錢吞噬的形象。
拉斯蒂涅也是這本小說的主人公，他是一個勇敢有夢想的年輕人。他也是高老頭悲劇的觀察者和見證者。拉斯蒂涅出生於外省破落的家庭，他羨慕巴黎貴族揮土如金的生活，於是在他涉世未深、未被污染的時候他來到了巴黎，沒過多久，就掉進了巴黎這個大染缸，產生了找女人做靠山往上爬的邪念。在他往上爬的時候遇到了兩個“老師”：一個是他的表姐，另一個是伏特冷。他的表姐，上流社會的社交皇后鮑賽昂子爵夫人。她以溫文爾雅的語言教拉斯蒂涅用不見血的合理手段“利己拜金”。伏特冷是一個下層社會被追捕的苦役犯人，他用赤裸裸的強盜語言教拉斯蒂涅，用非法手段“利己拜金”。在這兩個“老師”的教導下，他最初想做法官的夢想消失了，拉斯蒂涅的良心萎縮，下墮深淵，野心膨脹。後來，他成功地引誘了高老頭的二女兒，依靠她一步一步進入上流社會。但是拉斯蒂涅的內心深處還是善良的，在高老頭病危的時候，是他日日夜夜不顧勞累地照顧高老頭，幫高老頭跑腿送信。為了給高老頭籌集醫藥費和喪葬費，他跑腿於高老頭兩個女兒的府邸之間，也是在這時，他看到了兩個女兒的忘恩負義與自私，從而看到了高層社會的冷酷和無情無義。在埋葬高老頭的時候，他也是痛哭流涕。拉斯蒂涅這個形象寫出了金錢對青年一代的腐朽，向社會做出了憤怒的控訴。
伏特冷，是一個被通緝的苦役犯，但他的思想與行動，卻與政治家、銀行家沒有什麼不同。他自願當拉斯蒂涅的人生導師，把人間罪惡作了分析，指出這個社會“遍地風行的墮落腐朽”，人與人之間的關係就像“一個瓶子裡的許多蜘蛛”，你吞我，我吞你。因此，他教導拉斯蒂涅“要追求百家財，得用陷阱”在巴黎社會闖天下，清白老實一無用處。伏特冷為了達到自己的目的，引誘拉斯蒂涅去追求泰伊番的女兒，同時設計泰伊番的兒子在決鬥中被殺死。深知黑暗社會底蘊的伏特冷把資產階級利己主義的道德原則在拉斯蒂涅的面前全盤托出，使拉斯蒂涅感到震驚、害怕。拉斯蒂涅走上了野心家的道路，伏特冷的“教育”有著至關的作用。
這本書里還有兩個重要角色：高老頭的大女兒和二女兒。這兩個女兒各有各的個性。大女兒身材高大，眼睛炯炯有神，進宮見過皇上，不把妹妹放在眼裡。二女兒嬌小，極有風韻，自知社會地位不高，出嫁後被丈夫侵占，又遭情夫拋棄，性格猶豫善感。這兩個女兒的虛榮心都極強，為了滿足自己的欲望，不惜榨乾父親所有的積蓄，一個用勒索的方法一個用哄騙的方法。高里奧給了她們兩個他所有的錢，兩個女兒卻連家門也不讓他進入，並在父親臨死的時候也沒有去見他最後一面。雷斯多伯爵夫婦和紐沁根男爵夫婦雖然有貴族頭銜，實際上都是資產者。他們既有追求個人私利的共同特性，又都是獨具個性的典型。銀行家紐沁根心目中只有金錢，他對待妻子尋求外遇態度很明朗：“我允許你胡攪，你也得讓我犯罪，教那些可憐蟲傾家蕩產。”雷斯多伯爵對妻子的美著了迷，雖聽憑她和瑪克勾搭，卻有一定限度，這和他貴族門第觀念有關。他知道妻子偷賣祖傳鑽石後，想方設法贖回，讓她戴著參加舞會，以維護門第的尊嚴。
小說中最令人難忘的情節就是高里奧臨死前的那段對白。“'她們快來了，'，老人又說，'我了解她們。苔爾菲娜的心好，如果我死了，她該有多傷心啊！納西也是。我不想死，因為我不想讓她們流淚。我的好歐也納，死，就意味著再也看不到她們了。在那個世界裡，我會悶的慌。'這段獨白傾訴出了高老頭心裡對女兒對少的愛啊！“她們怎么樣？她們根本不知道我生病了，是不是？否則她們就不會去跳舞了，可憐的孩子們！啊！我再也不想生病了。她們離不開我。她們的財產完蛋了，她們的丈夫真不是東西！把我治好吧，治好吧！您明白嗎？一定要使我康復，她們需要錢，我知道到哪兒去掙。我要上奧特薩去做澱粉生意。我精明得很，能賺好幾百萬。”在這段話中，我們看出了高老頭的自我安慰，他在疼得要命的情況下還在為女兒著想，這是多么偉大的父愛啊！“'一個也不來，'老人坐起來說，'她們有事，她們在睡覺，她們不回來的。我早就知道了。臨死的時候才知道女兒是什麼東西！唉！朋友，千萬別結婚，千萬別生孩子！您給她們生命，她們卻要你死。您把她們帶到這個世界，她們卻把您從這個世界上趕走，她們不回來的！十年前我就知道了。有時我心裡也這么想，可一直不敢相信。'”“您去告訴她們，說她們臨死會遭到報應的。罪大惡極莫過於不孝。去啊，去告訴她們，不來為我送終就是忤逆！不算這樁，她們的罪也已經夠多了。沒良心的，都不是好東西，我恨她們，詛咒她們。我死後半夜還要從棺材裡爬出來詛咒她們！”從這裡我們可以看出高老頭心中對女兒的不滿與憤怒，他一再地自己騙自己，卻也最終瞞不過自己的心，表達出了自己內心的痛苦與悲憤。
這本書中塑造了各種不同的典型人物形象。拉瓦蒂斯、高老頭、伏特冷、鮑賽昂子爵夫人等，他們都是某一特定階層的代表，集中反映了這一階級的命運。在伏蓋公寓裡，有退休商、窮大學生、被剝奪繼承權的大小姐、勢利眼的老小姐和苦役犯等，他們失魂落魄，爾虞我詐，相互嫉妒，對上層社會垂涏三尺。在這本書中，雲集在上層社會中人們花天酒地，揮霍無度，放蕩不羈;但縱情狂歡無法掩飾他們內心中難以言表的精神空虛，他們的笑臉背後仍是互相勾心鬥角。不管是上層還是下層，他們都不由自主地跟著“金錢”的指揮走。
人與人之間是有感情的，正因為這樣，人類才不同於飛禽走獸。這本書中的人們，在金錢和欲望的引誘下，親情、友情、愛情變得扭曲，在那個時代，沒有親情可言。“金錢不是萬能的”，高里奧用他的金錢買到了什麼呢？買到了女兒們的虛榮！買到了女兒們的忘恩負義！卻沒能買到女兒的真情與愛。所以，我們不能被金錢欲望牽著鼻子走，應該堅持自己最終的立場與夢想，不論前途多么坎坷，也要自己一步一步努力地前進，不對生活太苛求，滿足自己所擁有的一切。
高老頭讀書報告二
讀巴爾扎克的《高老頭》的感受隨著閱讀的深入有不同的起伏，前面部分剛看到好久沒看的現實主義筆觸十分親切，中間在情節鋪展開以後人物時不時嘮嘮叨叨的長篇大論有種作者在借角色演獨角戲的感覺，讀到後面隨著高老頭一天天被兩個女兒，被自己對女兒的溺愛，以及被那個荒唐的十九世紀上半葉的巴黎所敲骨吸髓，從一位富態可掬，衣著講究的麵粉商高里奧先生一步步失血為蒼白佝僂的高老頭，這過程著實讓人痛心和憤恨！痛的是高老頭的變態的無邊父愛，“恨其不爭”，不能看透巴黎醉生夢死的富貴場;恨的也正是這個水中撈月的巴黎，華麗精緻的貴族修羅場表面下潛藏著日益腐臭的資本主義擇人而噬的猙獰面目。高老頭最後無親人送終的慘死既是扭曲的家庭悲劇，更是江河日下的社會悲劇，如果說一個人的悲劇在一個大時代里微不足道，我們就要問問，是什麼樣的時代造成社會這本大書里形形色色的人物，社會這鍋一刻不停歇的渴求金錢至上的沸水是怎樣把《高老頭》里的眾生相變得形容枯槁，表里不一的。
儘管我們知道，不能把個人的悲劇或一整個家庭的悲劇性推給背後的時代，但請別忘了，社會由人來組成，是人的慾念被大時代挾裹著前進，沖成一條唯錢至上，見錢眼開的激流，把心存僥倖的人，把初涉世事的人，把動搖不定的人，通通變成它的一部分，所以，不要恨！
在寫到高老頭所住的那家伏蓋公寓之前，讓我們先看一看十九世紀上半葉的巴黎，是怎樣華燈初上的天堂和地獄吧。
十九世紀上半葉的法國，資產階級革命推翻封建主義，是封建主義和資本主義的過渡時期，“這個時期的特徵，是金錢逐漸取代貴族頭銜。資產階級以撈錢為主要生活目標”。包括《高老頭》在內的一整卷巴爾扎克的《人間喜劇》都是在這樣的社會背景下，力圖反映當時法國的資本主義社會。批判現實主義的筆觸仿似托爾斯泰筆下的沙皇俄國，兩者的相似之處讓人不由得對舊日的文學充滿敬意。是在這樣的背景下，金錢在把權力趕下神壇之後仿似獲得了能收買世間一切物品的神奇作用，取代了天主教會成為當時人們的“信仰”。當封建階級的權力和宗教都讓位於理性的資產階級時，資本主義把人的欲望最大化的弊端在沒有完善社會制度的制衡下顯露無疑。我們看到，高老頭的兩個女兒為了躋身貴族雲集的名利場，迫使深愛她們的父親賣掉一生積蓄給她們做嫁妝，換取上流社會的入場券，錢的魅力可想而知，而這時候的金錢也終於有了其現代意義，與當今盛行的腐朽問題相掛鈎，既然錢能買到身份地位，那么現在社會上黑暗的錢權交易不也是這樣嗎？當沒有完善的法制和法治下，每一個人都不約而同地生活在這樣的污流下，充滿了疼痛的窒息感，而現代社會的經驗告訴我們，制度是否先進決定了一個社會的發展是否具備先進的可能性，在這裡我們先不討論階級的問題，在同一片公平正義的制度的天空下，貴族階層以裙帶關係環環相扣的分贓將無處遁形，一心向上的年輕人將絕處逢生，是因為公正的制度給了他們機會靠自己雙手獲取正義之財，在這時候，社會的發展才會促使人們做回饋社會的事情，而不是只盯著自己的一分三畝地拚命想從這個世界獲得一點兒什麼，經濟學上講就是產生巨大的外部性效應，損人利己，整個社會是惡化的。在以上的一段論述里，我試圖找到《高老頭》帶給我們關於社會化改進的啟示。
除了流光溢彩的資本之都巴黎，我還特別願意談談書里悲劇性的人物。在一本悲劇里，角色都很難擁有完滿的人生，就連冷眼看世界的逃犯伏冷脫也因為被房客出賣而被捕入獄，但我們可以想見，在那樣一個受制於錢的社會，關係網一層緊似一層的伏冷脫會再次逃脫，就是因為他看透了巴黎醉生夢死嗜錢如命的本質。但可悲就可悲在，他看透了這個世界，並沒有打算去改變它，而是教唆大學生歐也納也變成俗世濁流的一部分。
在我看來，本書的優秀之處，不在於對高老頭的由盛轉衰的描寫，而是以歐也納為視角的敘事線對巴黎眾生相的描繪。本來歐也納是一位朝氣蓬勃的法律系好學生，但目睹巴黎貴族圈裡奢華誘人的上層生活，希望進入這個圈子，但其後他一步步痛苦地發現，每接近一步這個圈，他的良心就如蟬蛻般丟下一層高貴的精神，而我親愛的懷著舊夢的歐也納，在終於觸碰到這浮華社會的核心後，痛心疾首地發現了它的金玉其外敗絮其中，真是手一探，果然滿心的悲涼和震撼——這個吃人的社會，我於是想起了民國時期的魯迅。
人間喜劇之一的《高老頭》，寫的是一個幻滅的悲劇，最可怕的是一個乾乾淨淨的年輕人浸淫在社會的大熔爐下煉化出的不是一顆丹心，而是一副“百折不撓力衝上游”的厚臉皮，如此看來，巴爾扎克寫的巴黎真是個讓人水中撈月的城市啊。書的後面歐也納對高老頭相知相敬，而因為他憑著高老頭女兒的愛慕而躋身上流社會使他更加看清了高老頭縱容女兒的悲慘下場，從而在歐也納的眼前完完全全展開了一幅社會生動的畫卷，上面既有高老頭和兩個女兒這樣的典型的畸形家庭，又描繪了貴族圈裡丈夫妻子的同床異夢——就為了一個“錢”字，這錢已經不再只是一張張的鈔票，而是懸掛在人們床頭的燒熱的鑄鐵，時刻煎熬著人們奄奄一息的良心。
或者放棄吧！當每個人都這么做的時候，高老頭的悲劇不過是發生在一家旅館裡的閒聞軼事，躋身上流社會的年輕姑娘啊，連給父親打一口體面的棺材都抽不出時間，可見上層社會的腳下踏著多少傷痕累累的白骨，無知的人，不抗爭的人，抗爭不成功的千千萬萬人，都被埋沒在時代的鐐銬上，而親手上鎖的正是他們的同伴。
不如抗爭吧！我想起了北島的那首擲地有聲的詩《我不相信》，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，”那樣的世界裡，多的是卑鄙者，但一塊塊灰白的墓志銘，見證了一個時代的正義的聲音，就如同書的結尾，歐也納進入嚮往已久的上流社會所在地，但心裡卻想著：現在，讓我們倆來拼一拼吧！
不論在什麼樣的時代，革新者總是被微笑著歡迎的。